【摘要】互聯(lián)網(wǎng)的興起極大拓展了人們的生存發(fā)展空間，豐富了現(xiàn)代人的生活。網(wǎng)民通過網(wǎng)絡(luò)獲得生活所需，還能以各種方式進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)表達(dá)。但由于網(wǎng)民文化水平、精神境界、道德認(rèn)知存在差異，致使網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中網(wǎng)絡(luò)表達(dá)亂象叢生，對(duì)個(gè)人形象和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境帶來危害和沖擊。凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，治理網(wǎng)絡(luò)表達(dá)亂象，是提升網(wǎng)民人文素質(zhì)、維護(hù)社會(huì)安定的重要舉措。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)表達(dá)  道德亂象  網(wǎng)絡(luò)管理   

【中圖分類號(hào)】C916    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

網(wǎng)絡(luò)表達(dá)亂象形成的誘因

當(dāng)前我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)科技在世界高科技領(lǐng)域成功實(shí)現(xiàn)“彎道超車”，互聯(lián)網(wǎng)讓民眾感受到科技帶給生活的非凡體驗(yàn)。但是，一些違反道德的言論行為在網(wǎng)上快速傳播，對(duì)我國(guó)構(gòu)建和諧網(wǎng)絡(luò)環(huán)境帶來干擾和破壞，這些信息內(nèi)容挑戰(zhàn)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不利于我國(guó)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的管理和整治。引導(dǎo)網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上合理表達(dá)思想情感，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上的思想言論更趨于理性和規(guī)范，有助于提升我國(guó)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境治理能力、傳播正能量，有利于促進(jìn)全社會(huì)道德水平整體提升。

網(wǎng)絡(luò)作為信息傳播新途徑，顛覆了傳統(tǒng)信息傳遞形式，在人類傳播史上具有革命性意義。網(wǎng)絡(luò)世界消除了人與人之間的物理距離，即使遠(yuǎn)隔萬里、素昧平生，彼此通過網(wǎng)絡(luò)也能順暢交流溝通。對(duì)廣大網(wǎng)民來說，網(wǎng)絡(luò)為他們提供了更多表達(dá)、參與、展示的機(jī)會(huì)，是網(wǎng)民參與網(wǎng)絡(luò)文化的重要途徑。

由于表達(dá)主體情緒、情感和價(jià)值觀不同，網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)表達(dá)中必然涉及道德問題，網(wǎng)絡(luò)如同一面棱鏡，反映出網(wǎng)民自身不同的道德風(fēng)貌和水準(zhǔn)，由此也反映出了當(dāng)今社會(huì)道德建設(shè)大環(huán)境的現(xiàn)狀。在虛擬網(wǎng)絡(luò)傳播中，由于個(gè)人身份存在隱蔽性，使生活中一些違背道德的亂象在這里得以滋生，并且總能吸引眾多“好事者”圍觀、起哄、傳播，干擾了網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展。隨著網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)一步普及，網(wǎng)絡(luò)表達(dá)亂象也在逐漸增多，對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)乃至現(xiàn)實(shí)生活會(huì)產(chǎn)生一定阻礙。當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)亂象主要有：一些網(wǎng)民為獲取利益不惜觸及道德倫理甚至法律底線，如電信詐騙等事件屢見不鮮；一些論壇、聊天室中常有網(wǎng)民發(fā)表一些危害社會(huì)、有損公德的言論；更有甚者，為了走紅，以出格言行表現(xiàn)自己，表現(xiàn)越低俗、旁觀者越聚集、傳播影響越大，造成表達(dá)亂象的泛濫。在網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)管尚不完備的情況下，這些網(wǎng)民的行為和言論極易造成巨大負(fù)面影響，亟需引起重視。

網(wǎng)絡(luò)道德亂象的突出表現(xiàn)

草根文化衍生的不道德行為。當(dāng)前“網(wǎng)紅”現(xiàn)象充斥眾多社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，由于門檻低、成名快，借助網(wǎng)絡(luò)資源所提供的平臺(tái)和機(jī)遇，已成為一些人展現(xiàn)自我網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的捷徑。從當(dāng)前“網(wǎng)紅”泛濫現(xiàn)象來看，其中有一些網(wǎng)絡(luò)表達(dá)能帶給網(wǎng)民正能量，如志愿者、勵(lì)志、公益活動(dòng)等對(duì)大眾帶來鼓勵(lì)和鞭策的效用極大；但在“網(wǎng)紅”文化中也存在為了名利不惜突破道德底線、背離傳統(tǒng)道德底線的做法，這些吸引網(wǎng)友關(guān)注的行為，讓一部分“草根”成為“網(wǎng)紅”，但其做法顯然與正能量的道德素養(yǎng)相背離，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)表達(dá)環(huán)境混亂。

網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷與虛假消息傳播。微信是當(dāng)前最普及的移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)，微信“朋友圈”的初衷是將自己的人脈關(guān)系進(jìn)行整合，正因如此，這些有價(jià)值的人脈關(guān)系也被“有心人”發(fā)掘出無限的資源能量，呈現(xiàn)出不同的生態(tài)環(huán)境。這其中包括利用“朋友圈”中熟人關(guān)系進(jìn)行商品營(yíng)銷、網(wǎng)絡(luò)投票等。由于網(wǎng)絡(luò)中監(jiān)管尚不完備，很多傳播的信息沒有經(jīng)過確認(rèn)，存在虛假欺騙等違背道德底線的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的泛濫使誠信受到質(zhì)疑，干擾了對(duì)人性的判斷。這種失信不道德行為是造成網(wǎng)絡(luò)信任危機(jī)的根源，不利于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的治理。

網(wǎng)絡(luò)直播中的道德背離。網(wǎng)絡(luò)直播最初是指通過直播網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)，并能與網(wǎng)絡(luò)主播進(jìn)行對(duì)話交流互動(dòng)，深受大眾喜愛。由于投機(jī)商看重這種網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)帶來的影響和商機(jī)，導(dǎo)致越來越多的商家和個(gè)人投身網(wǎng)絡(luò)直播，快速積累財(cái)富和人氣。這就造成網(wǎng)絡(luò)直播內(nèi)容質(zhì)量分化、道德修養(yǎng)不齊，價(jià)值觀更是千差萬別。一些網(wǎng)絡(luò)主播在金錢誘惑下，為獲得觀眾點(diǎn)擊打賞，以涉黃、丑陋表演等低俗方式登場(chǎng)。這類不顧自身形象和社會(huì)影響的行為，污染了網(wǎng)絡(luò)空間，違反了道德準(zhǔn)則，給網(wǎng)民思維和社會(huì)風(fēng)氣帶來不良影響。

網(wǎng)絡(luò)游戲的負(fù)面影響。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展迅速，網(wǎng)絡(luò)游戲更是網(wǎng)民喜聞樂見的娛樂形式之一，令無數(shù)網(wǎng)友沉迷其中。網(wǎng)絡(luò)世界的光怪陸離使網(wǎng)癮成為當(dāng)前一大社會(huì)問題。網(wǎng)絡(luò)對(duì)涉世未深的青少年具有極強(qiáng)的吸引力，在青少年群體中，與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的一切已成為他們熱衷參與交流的話題。一些游戲開發(fā)者為吸引網(wǎng)民參與以創(chuàng)造更多經(jīng)濟(jì)價(jià)值，將大量不道德內(nèi)容摻雜其中，影響了網(wǎng)民的道德認(rèn)知和價(jià)值觀取向。長(zhǎng)此以往，會(huì)導(dǎo)致網(wǎng)民道德價(jià)值觀扭曲，給社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展帶來隱患。

凈化網(wǎng)絡(luò)表達(dá)亂象的路徑

提高公民網(wǎng)絡(luò)表達(dá)道德認(rèn)知。公民的覺悟和道德素養(yǎng)，對(duì)其在網(wǎng)絡(luò)中的言行舉止有著深刻影響，網(wǎng)絡(luò)中的道德亂象突出體現(xiàn)了網(wǎng)民自身對(duì)道德認(rèn)知的缺失，因此需要公民自身加強(qiáng)道德素養(yǎng)教育。每個(gè)網(wǎng)民如能知法守法，遵守道德標(biāo)準(zhǔn)，在網(wǎng)絡(luò)中展現(xiàn)自身道德素養(yǎng)，整個(gè)網(wǎng)絡(luò)中的道德亂象必將大為減少，會(huì)形成充滿正能量的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境。要做到這點(diǎn)，一方面需要網(wǎng)民從中華傳統(tǒng)文化中汲取道德營(yíng)養(yǎng)，特別是感受蘊(yùn)含在傳統(tǒng)文化典籍和民俗中的道德理念，以自身素養(yǎng)在網(wǎng)絡(luò)中表達(dá)道德正能量；另一方面要強(qiáng)化公民社會(huì)公德行為和認(rèn)知能力，使公民無論在線上線下都能對(duì)道德操守做到秉承一致，善于明晰現(xiàn)實(shí)和虛擬世界中的思想行為，而不是只停留在事物表面，在網(wǎng)絡(luò)上不片面表達(dá)宣泄情感，進(jìn)行多方面衡量。

以道德主體意識(shí)進(jìn)行表達(dá)。網(wǎng)絡(luò)信息具有即時(shí)傳播的特征，在網(wǎng)絡(luò)表達(dá)傳播過程中往往會(huì)因傳播者思想道德和理解不同，發(fā)生對(duì)原信息內(nèi)容的曲解。因此，需要網(wǎng)友的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)有道德意識(shí)，自覺維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境秩序。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)表達(dá)要體現(xiàn)道德原則，堅(jiān)決抵制各種有違道德、觸犯法律的網(wǎng)絡(luò)行為，網(wǎng)絡(luò)表達(dá)以體現(xiàn)知識(shí)內(nèi)涵、道德深度為主體意識(shí)。從自身做起，嚴(yán)格束縛自身行為，提高整個(gè)社會(huì)群體道德風(fēng)尚意識(shí)，為凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境貢獻(xiàn)力量。

健全完善互聯(lián)網(wǎng)法律法規(guī)。互聯(lián)網(wǎng)法律是為應(yīng)對(duì)復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境而制定的，是凈化網(wǎng)絡(luò)、維護(hù)國(guó)家社會(huì)穩(wěn)定、保障公民權(quán)益的法律規(guī)定，在網(wǎng)絡(luò)世界里具有強(qiáng)制性特征。由于網(wǎng)絡(luò)功能增多，相應(yīng)違反網(wǎng)絡(luò)法律的行為也在增多，一些不道德網(wǎng)絡(luò)行為雖未觸犯法律，但因其模糊的法律意識(shí)，在社會(huì)上造成不良影響，干擾了網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)表達(dá)中對(duì)道德主體認(rèn)識(shí)的理解。要不斷根據(jù)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展制定完善相關(guān)網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)行有效引導(dǎo)，使網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)空間中自覺遵守相關(guān)法律，提高網(wǎng)絡(luò)表達(dá)道德水準(zhǔn)的主體意識(shí)，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，引導(dǎo)人們以健康向上的方式進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)表達(dá)，提高整個(gè)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的健康水平。

增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)管理的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。隨著互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)日趨豐富，在形成多元化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境、創(chuàng)造效益的同時(shí)，也應(yīng)對(duì)凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境有所擔(dān)當(dāng)。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)表達(dá)亂象滋生，與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中某些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)缺乏有效管理有直接關(guān)系。要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)監(jiān)管力度，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，對(duì)監(jiān)管內(nèi)容細(xì)化處理，盡量做到杜絕道德亂象發(fā)生，不給負(fù)能量信息以傳播機(jī)會(huì)。各網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)要主動(dòng)擔(dān)負(fù)起凈化網(wǎng)絡(luò)的職責(zé)，啟用有較高文化道德修養(yǎng)之人管理平臺(tái)，作好自身網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)維護(hù)，對(duì)不合規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)行為做出迅速反應(yīng)。

治理網(wǎng)絡(luò)表達(dá)道德亂象，需從網(wǎng)民道德素養(yǎng)提升和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境建設(shè)抓起，通過網(wǎng)絡(luò)表達(dá)主體自律和網(wǎng)絡(luò)規(guī)范的完善，形成網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境與網(wǎng)絡(luò)表達(dá)個(gè)體之間的緊密銜接互動(dòng)，使網(wǎng)絡(luò)環(huán)境建設(shè)得以在凈化中健康發(fā)展。

（作者為成都中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）

【注：本文系四川省教育廳資助科研項(xiàng)目“中國(guó)傳統(tǒng)文化視角下馬克思主義大眾化實(shí)踐路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：17SB0043）的階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①張加明、靖小琴：《網(wǎng)絡(luò)言論理性表達(dá)引導(dǎo)的道德困境及其調(diào)適》，《廣西社會(huì)科學(xué)》，2017年第1期。

責(zé)編/賈娜    美編/于珊

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