【摘要】新媒體對(duì)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代發(fā)展影響重大。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，需靈活利用新媒體，將傳統(tǒng)文化與新媒體進(jìn)行有效對(duì)接，使廣大受眾群體成為傳統(tǒng)文化的傳播者；有效利用新媒體技術(shù)，把傳統(tǒng)文化的真正價(jià)值展現(xiàn)出來(lái)，將其轉(zhuǎn)變?yōu)槲藗冴P(guān)注的亮點(diǎn)內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 新媒體 文化傳播

【中圖分類(lèi)號(hào)】G206 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

新媒體的出現(xiàn)對(duì)于傳統(tǒng)文化而言既是挑戰(zhàn)又是機(jī)遇，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播影響重大。如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與新媒體的有效對(duì)接，為傳統(tǒng)文化的當(dāng)代發(fā)展奠定基礎(chǔ)，是我們當(dāng)前應(yīng)該解決的課題。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，需靈活利用新媒體

傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息的精神源泉。然而，隨著信息技術(shù)的普及與發(fā)展，一些人逐漸對(duì)傳統(tǒng)文化失去了興趣，少于關(guān)注傳統(tǒng)文化，更加忽視了文化建設(shè)的重要意義。只有繼承好傳統(tǒng)文化，才有可能實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。

當(dāng)前，新媒體憑借自身的獨(dú)特傳播優(yōu)勢(shì)逐漸成為信息傳播的主流渠道。傳統(tǒng)媒體雖依然具備一定的影響力和互動(dòng)能力，但與新媒體相比，其存在的問(wèn)題與不足也是顯而易見(jiàn)的。傳統(tǒng)媒體受限于自身的工作屬性，缺乏與受眾群體第一時(shí)間的信息交流，往往達(dá)不到預(yù)期的傳播效果。作為高端信息技術(shù)催生出的產(chǎn)物，新媒體具有十分發(fā)達(dá)的信息網(wǎng)絡(luò)。要想發(fā)展好傳統(tǒng)文化，就要靈活利用新媒體，使兩者實(shí)現(xiàn)有效對(duì)接。實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代發(fā)展，就要根據(jù)受眾不斷變化的精神文化需求，利用新媒體速度快、傳播廣的特征，積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全面繼承與發(fā)展。

新媒體的出現(xiàn)影響了社會(huì)公眾的文化生活，使傳統(tǒng)信息傳播環(huán)境發(fā)生了巨大變化

新媒體的出現(xiàn)影響了社會(huì)公眾的文化生活。加拿大著名媒介理論家馬歇爾·麥克盧漢曾在《理解媒介》中提出：“媒介即訊息。”人們從事與之相適應(yīng)的社會(huì)活動(dòng)，最重要的前提就是擁有某種媒介。媒介的存在無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著我們的思維方式。過(guò)去的信息媒介多以聽(tīng)覺(jué)為主流，隨著時(shí)代的發(fā)展而逐漸演變成書(shū)面媒介，這對(duì)人們的語(yǔ)言組織能力、邏輯思維能力以及行為方式造成了影響。當(dāng)前，以聽(tīng)覺(jué)為主的傳播媒介逐漸被新媒體所取代，在這一過(guò)程中，人們認(rèn)識(shí)到了新媒體的價(jià)值。

新媒體的發(fā)展為傳統(tǒng)信息傳播環(huán)境帶來(lái)了翻天覆地的變化。眾所周知，新媒體具有較強(qiáng)的互動(dòng)性，正是憑借這一優(yōu)勢(shì)，新媒體不斷擴(kuò)大信息傳播的范圍，革新了信息傳播的方式。隨著新媒體的普及與發(fā)展，社會(huì)民眾不再是單向的信息接收者，而是同時(shí)成為了信息的創(chuàng)作者和傳播者。利用網(wǎng)絡(luò)，人們可以成為新聞事件的“第一發(fā)言人”。新媒體的產(chǎn)生與發(fā)展直接改變了信息結(jié)構(gòu)，這對(duì)于傳統(tǒng)文化的發(fā)展而言，是一個(gè)非常關(guān)鍵的契機(jī)。

信息傳播的終極目標(biāo)，并不單指信息的不斷傳遞，而是從信息內(nèi)涵的角度構(gòu)建具備秩序、價(jià)值的全新文化內(nèi)容。作為當(dāng)前信息傳播的最佳途徑，新媒體使信息無(wú)論在收集、整理還是傳播、接受等方面都擁有了巨大的優(yōu)勢(shì)，從而也推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步和公眾在文化方面的自覺(jué)。

隨著微博、微信等諸多社交平臺(tái)的出現(xiàn)，新媒體的形式變得日益豐富，并開(kāi)始向多元化的方向發(fā)展，這些均為受眾提供了全新的信息傳播環(huán)境和多樣化的信息傳播渠道。新媒體的多元化傳播方式能夠有效保證信息的時(shí)效性，使受眾能夠在第一時(shí)間接收到信息。只有將傳統(tǒng)文化與新媒體進(jìn)行對(duì)接，才能不斷增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳播效果。

借助新媒體，廣大受眾群體也可以成為傳統(tǒng)文化的傳播者

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，新媒體的快速發(fā)展為文化的發(fā)展帶來(lái)了多重可能性，大力開(kāi)發(fā)建設(shè)新媒體資源已經(jīng)成為人們的共識(shí)。時(shí)效性、多元化與全民性作為新媒體的傳播特征，能夠有效突破傳統(tǒng)文化傳播過(guò)程中空間、時(shí)間等多種外界因素的限制。在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，傳播者可以利用新媒體便捷快速的傳播優(yōu)勢(shì)，不斷提高文化傳播的效率，拓展信息傳播的范圍，從而充分彰顯出傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。

實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與新媒體的融合，必須以深刻認(rèn)識(shí)新媒體的價(jià)值為基礎(chǔ)。我們可以依據(jù)新媒體信息傳播的速度、接受群體數(shù)量和資源量，以及傳統(tǒng)文化的發(fā)展要求，選擇最具代表性的文化內(nèi)容，結(jié)合歷史發(fā)展背景與文化的獨(dú)特價(jià)值，利用新媒體信息優(yōu)勢(shì)，建設(shè)一個(gè)具有傳統(tǒng)文化特色的新媒體信息渠道，如數(shù)字媒體、自媒體、手機(jī)媒體等。新媒體時(shí)代的來(lái)臨，自然而然地帶動(dòng)了網(wǎng)民數(shù)量的增加，新媒體的巨大容量幾乎能夠?yàn)槊恳晃痪W(wǎng)民提供他們想要了解的信息，人們?cè)缫蚜?xí)慣使用新媒體查找資料，可見(jiàn)新媒體能夠滿(mǎn)足人們的個(gè)性化需求。對(duì)此，相關(guān)機(jī)構(gòu)可以依據(jù)受眾的年齡層次及興趣偏好，定期推送傳統(tǒng)文化內(nèi)容，結(jié)合人們的需求，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)文化的傳播方式，利用傳統(tǒng)文化規(guī)范人們的言行舉止。

作為一個(gè)服務(wù)于社會(huì)全體成員的信息平臺(tái)，新媒體具有較強(qiáng)的群眾基礎(chǔ)。新媒體的興起與發(fā)展不受時(shí)間、空間的限制，人人都可以參與。將傳統(tǒng)文化與新媒體進(jìn)行有效對(duì)接，利用新媒體獨(dú)有的群眾優(yōu)勢(shì)，加大對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值與內(nèi)涵的宣傳力度，使人們能夠自主參與到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)活動(dòng)中。在實(shí)際的文化傳播過(guò)程中，我們不能局限于教材、報(bào)刊等傳統(tǒng)形式，而是要巧妙結(jié)合視頻、聲音等形式，使文化的傳播手段變得更為多樣化。只要擁有新媒體技術(shù)、掌握豐富的信息資源，廣大受眾群體就可以成為傳統(tǒng)文化的傳播者。在文化傳播的過(guò)程中，相關(guān)機(jī)構(gòu)能夠通過(guò)新媒體了解社會(huì)受眾的文化需求，制定切實(shí)可行的文化宣傳方案，并通過(guò)不斷創(chuàng)新傳播技術(shù)、更新文化資源，進(jìn)一步提升新媒體的服務(wù)能力。

要把傳統(tǒng)文化的真正價(jià)值展現(xiàn)出來(lái)，將其轉(zhuǎn)變?yōu)槲藗冴P(guān)注的亮點(diǎn)內(nèi)容

傳統(tǒng)文化是民族文化的瑰寶，將傳統(tǒng)文化與新媒體的發(fā)展聯(lián)系在一起，不僅能夠豐富新媒體信息資源，還能夠使傳統(tǒng)文化的傳播不斷與時(shí)俱進(jìn)。新媒體是國(guó)家科技實(shí)力的體現(xiàn)，對(duì)社會(huì)的文明與進(jìn)步有重要影響。傳統(tǒng)文化不為人們所重視的現(xiàn)狀，從某種程度上說(shuō)明了當(dāng)前傳統(tǒng)文化傳播力度的不足，沒(méi)有把傳統(tǒng)文化的真正價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)槲藗冴P(guān)注的亮點(diǎn)內(nèi)容。

此外，新媒體產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢(shì)頭迅猛，通過(guò)有效對(duì)接傳統(tǒng)文化與新媒體產(chǎn)業(yè)，能夠?qū)崿F(xiàn)產(chǎn)業(yè)融合，形成一種經(jīng)濟(jì)鏈條，從而不斷提升文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。技術(shù)融合是將新媒體與傳統(tǒng)文化的精髓相結(jié)合，利用新媒體帶動(dòng)傳統(tǒng)文化傳播方式的創(chuàng)新。作為傳統(tǒng)文化與新媒體對(duì)接過(guò)程中的關(guān)鍵內(nèi)容，技術(shù)融合可以通過(guò)廣泛吸收傳統(tǒng)文化的精華，并利用新媒體對(duì)其進(jìn)行深加工，從而不斷實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

要使傳統(tǒng)文化擺脫傳播困境，就要立足于文化發(fā)展的角度，重新構(gòu)建貼合傳統(tǒng)文化與新媒體發(fā)展需求的新型傳播框架，從而全面實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與新媒體的對(duì)接融合。在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中，我們需要立足于世界舞臺(tái)，利用新媒體的多元化傳播路徑，向世界各國(guó)宣傳我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與歷史文明，努力使傳統(tǒng)文化走入世界舞臺(tái)，不斷增強(qiáng)其國(guó)際影響力。

傳統(tǒng)文化與新媒體的對(duì)接是文化發(fā)展的必然方向。兩者的融合，需要利用傳統(tǒng)文化與新媒體的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，從內(nèi)容、渠道、技術(shù)、資本等多個(gè)角度著手，充分發(fā)揮出新媒體的傳播作用，彰顯出中華文明的獨(dú)特價(jià)值，使傳統(tǒng)文化能夠長(zhǎng)久地發(fā)展下去。

（作者分別為哈爾濱工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生；哈爾濱工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

【注：本文系哈爾濱工程大學(xué)中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)資助項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：HEUCF142210）、黑龍江省人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：HEUSZB1410）的階段性研究成果】

【參考文獻(xiàn)】

①[加]馬歇爾·麥克盧漢著、何道寬譯：《理解媒介》，北京：商務(wù)印書(shū)館，2000年。

②干虎程：《淺析傳統(tǒng)文化在新媒體中的傳播特點(diǎn)》，《才智》，2016年第1期。

③王娟：《新媒體在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中發(fā)揮的作用》，《新聞研究導(dǎo)刊》，2017年第8期。

責(zé)編/王妍卓 美編/宋揚(yáng)

聲明：本文為人民論壇雜志社原創(chuàng)內(nèi)容，任何單位或個(gè)人轉(zhuǎn)載請(qǐng)回復(fù)本微信號(hào)獲得授權(quán)，轉(zhuǎn)載時(shí)務(wù)必標(biāo)明來(lái)源及作者，否則追究法律責(zé)任。