【摘要】“四個(gè)自信”體現(xiàn)了黨治國(guó)理政的新理念，面對(duì)當(dāng)前新的發(fā)展機(jī)遇，要堅(jiān)守“四個(gè)自信”，為早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)注入強(qiáng)大精神動(dòng)力。要在明確“四個(gè)自信”與中國(guó)夢(mèng)提出的時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，深入了解“四個(gè)自信”的豐富內(nèi)涵及關(guān)系，探索“四個(gè)自信”對(duì)中國(guó)夢(mèng)的重要意義。

【關(guān)鍵詞】“四個(gè)自信”  中國(guó)夢(mèng)  中國(guó)特色社會(huì)主義    【中圖分類號(hào)】D602    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

十九大報(bào)告指出，“全黨要更加自覺地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”。“四個(gè)自信”是中國(guó)人民精神狀態(tài)的真實(shí)展現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，關(guān)鍵在實(shí)干，要在堅(jiān)守“四個(gè)自信”的前提下，凝聚砥礪前行的精神動(dòng)力，擼起袖子加油干。

“四個(gè)自信”是科學(xué)統(tǒng)一的整體，彼此之間相輔相成

十八大以來，習(xí)近平總書記高度關(guān)注培育民族自尊心，堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，他又提出了文化自信，“四個(gè)自信”由此形成。“四個(gè)自信”充分展示了黨應(yīng)具備的信念，即在新的歷史條件下，堅(jiān)守自身信念，積極創(chuàng)建美好生活。2012年11月29日，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)提出了中國(guó)夢(mèng)，并且對(duì)其進(jìn)行了系統(tǒng)闡釋。習(xí)近平總書記指出，中國(guó)夢(mèng)就是要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具體體現(xiàn)為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。“四個(gè)自信”和中國(guó)夢(mèng)，是習(xí)近平總書記結(jié)合我國(guó)國(guó)情提出的執(zhí)政理念，鼓勵(lì)我們堅(jiān)定民族自信心，積極行動(dòng)，弘揚(yáng)實(shí)干精神。

習(xí)近平總書記提出的“四個(gè)自信”內(nèi)涵豐富，其中道路自信關(guān)注發(fā)展方向、未來命運(yùn)，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中華民族實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)的科學(xué)保障；理論自信是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的堅(jiān)守，堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的自信；制度自信是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的自信，依靠制度實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展與穩(wěn)定；文化自信是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信，既要對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的自豪感，也要堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同。“四個(gè)自信”是科學(xué)統(tǒng)一的整體，彼此之間相輔相成。文化自信是道路自信、理論自信與制度自信的基礎(chǔ)，而道路自信、理論自信、制度自信則是文化自信的重要表現(xiàn)。

道路自信指明了中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)方向，理論自信為中國(guó)夢(mèng)提供理論指引

道路自信指明了中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)方向。正確的道路是實(shí)現(xiàn)美好夢(mèng)想的前提，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)應(yīng)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這不僅是歷史的選擇，也符合現(xiàn)實(shí)的需要。堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期的思考與探索中得到的，不僅符合中國(guó)國(guó)情，也符合社會(huì)主義基本原則。堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，讓我們?cè)谛碌陌l(fā)展時(shí)期獲得了新的發(fā)展機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)了跨越式進(jìn)步，使我國(guó)的面貌與廣大群眾的生活發(fā)生了巨大變化，迎來了中國(guó)夢(mèng)的光明前景。堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路使我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)獲得巨大成功，但是面對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得的偉大成就，我們必須保持清醒頭腦。在改革發(fā)展以及實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的路上，難免會(huì)存在諸多矛盾與問題，這些會(huì)干擾中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的腳步，因此，必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信，不忘初心，確保方向正確，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。道路自信進(jìn)一步明確了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的方向，方向正確，才能確保尋夢(mèng)路上穩(wěn)步前進(jìn)。

理論自信為中國(guó)夢(mèng)提供理論指引。理論在一個(gè)國(guó)家的實(shí)現(xiàn)程度主要是看這一理論對(duì)國(guó)家需求的滿足水平。理論在被群眾掌握后，就能轉(zhuǎn)變?yōu)橥苿?dòng)實(shí)踐的強(qiáng)大力量。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為我國(guó)改革、發(fā)展及穩(wěn)定提供了科學(xué)理論指導(dǎo)，是全面建成小康社會(huì)的行動(dòng)指南。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就需要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，用科學(xué)理論去武裝廣大人民群眾。在時(shí)下，只有不斷用科學(xué)理論指導(dǎo)行動(dòng)，才能掌握科學(xué)的行動(dòng)指南，構(gòu)筑團(tuán)結(jié)奮斗的思想之基，才能實(shí)現(xiàn)思想上的統(tǒng)一、步調(diào)上的一致。實(shí)踐、認(rèn)知永無止境，而理論的創(chuàng)新也是永無止境的。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大征程中，要理順理論創(chuàng)新和理論自信之間的關(guān)系，以社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的具體問題、戰(zhàn)略事務(wù)為中心，關(guān)注社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要以及廣大人民群眾的需求，從實(shí)踐出發(fā)，強(qiáng)調(diào)理論創(chuàng)新，堅(jiān)持中國(guó)化的馬克思主義。總而言之，理論自信能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供高屋建瓴的理論指導(dǎo)，確保實(shí)踐沿著正確方向前行。

制度自信為中國(guó)夢(mèng)提供根本保障，文化自信為中國(guó)夢(mèng)提供原動(dòng)力

制度自信為中國(guó)夢(mèng)提供根本保障。制度是成就一番事業(yè)的根本保障，而我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義制度不僅是由我國(guó)國(guó)情、性質(zhì)決定的，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程決定的。中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系是我國(guó)發(fā)展的制度保障，強(qiáng)調(diào)制度自信需要完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度。制度自信不僅表現(xiàn)為政治定力，也需要改革創(chuàng)新、不斷完善，這是制度自信的基本要求，是制度自信的重要保證。習(xí)近平總書記曾明確指出，制度自信能激發(fā)全面深化改革的勇氣，不斷深化改革，制度自信才能更徹底、更久遠(yuǎn)。在新的時(shí)期，強(qiáng)調(diào)制度自信，需要在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐中，繼續(xù)堅(jiān)持并完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系，特別是圍繞廣大人民群眾關(guān)注的熱點(diǎn)問題完善這一制度體系，做到科學(xué)規(guī)范、系統(tǒng)完備、運(yùn)轉(zhuǎn)有效，確保每一個(gè)人都能展現(xiàn)聰明才智，調(diào)動(dòng)一切積極因素，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)增添力量。要明確中國(guó)特色社會(huì)主義制度是鮮明的、特色的、富有效率的，對(duì)其存在的問題，應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)，要推動(dòng)社會(huì)主義制度更為穩(wěn)定、完備，才能為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)打好制度基礎(chǔ)。

文化自信為中國(guó)夢(mèng)提供原動(dòng)力。文化是民族凝聚力之源，是國(guó)家實(shí)現(xiàn)興旺發(fā)達(dá)的科學(xué)支撐。歷史與現(xiàn)實(shí)充分表明，文化是民族之魂，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀更是文化的核心。文化自信的提出充分彰顯了共產(chǎn)黨人對(duì)文化的高度關(guān)注，標(biāo)志著我國(guó)對(duì)文化功能、文化作用的認(rèn)知已達(dá)到新高度，文化站在新的起點(diǎn)上。中華民族在發(fā)展的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾開展斗爭(zhēng)的過程中培育了社會(huì)主義先進(jìn)文化，文化積淀了中華民族深層次的精神追求，是中華民族精神的標(biāo)志。黨提出文化自信有著深厚的根基，是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深化了文化建設(shè)之基，夯實(shí)了文化自信的強(qiáng)勁底氣。文化自信不僅源自對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，更源自對(duì)中國(guó)夢(mèng)美好未來的期待。改革開放后，全國(guó)人民一道創(chuàng)造了偉大的成就，國(guó)家實(shí)現(xiàn)了繁榮富強(qiáng)，文化實(shí)現(xiàn)興盛。黨的十八大以后，中央將建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化擺在更為突出的位置，文化產(chǎn)業(yè)迎來新的發(fā)展機(jī)遇，文化發(fā)展迎來了新的春天。缺少共同的核心價(jià)值觀，社會(huì)就缺乏維系的精神紐帶，就難以形成凝神聚力的共識(shí)以及精神支撐。強(qiáng)調(diào)文化自信，就是要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面增強(qiáng)各族人民的精神力量，為中國(guó)夢(mèng)提供持久動(dòng)力。此外，文化自信就是要在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的偉大實(shí)踐中，構(gòu)筑社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，全面實(shí)施文化“走出去”戰(zhàn)略，創(chuàng)建中國(guó)話語(yǔ)體系，傳播中國(guó)智慧，使中華文化屹立于世界民族之林，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供源源不斷的強(qiáng)勁動(dòng)力。

總之，中國(guó)夢(mèng)是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想，始終堅(jiān)持“四個(gè)自信”對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)具有深遠(yuǎn)意義。“四個(gè)自信”為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)注入了精神動(dòng)力，在圓夢(mèng)的征程上，應(yīng)匯聚奮發(fā)有為的力量，不忘初心，開辟中國(guó)特色社會(huì)事業(yè)發(fā)展的新局面，提高國(guó)家綜合實(shí)力。

（作者為南京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師）

【參考文獻(xiàn)】

①?gòu)埓夯ā⒂崃荚纾骸读?xí)近平實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大構(gòu)想對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家理想社會(huì)思想的豐富和發(fā)展》，《社會(huì)主義研究》，2016年第4期。

責(zé)編/楊鵬峰  孫渴（見習(xí)）    美編/于珊  李祥峰

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