【摘要】推動構(gòu)建人類命運共同體主旨在于弘揚和平、發(fā)展、合作、共贏的理念，超越不同國家、不同民族和不同宗教之間的隔閡、紛爭和沖突，建設一個更具包容性、更加美好的世界。人類命運共同體理念的提出，開辟了中國外交的新方向。

【關(guān)鍵詞】人類命運共同體  外交  十九大    【中圖分類號】D602    【文獻標識碼】A

黨的十九大報告指出，“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位”。在這個新的歷史方位中，我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨，指導我們思想的理論基礎是習近平新時代中國特色社會主義思想。在習近平新時代中國特色社會主義思想的指導下，中國特色大國外交要推動構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動構(gòu)建人類命運共同體，始終做世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者。推動構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動構(gòu)建人類命運共同體，是新時代中國外交工作的根本目標，開辟了中國外交的新方向。

為人類作出更大貢獻，是十九大報告對新時代中國特色社會主義外交思想的最大創(chuàng)新

追求什么樣的外交目標，從根本上是由一個國家所處的時空方位所決定的。主流國際關(guān)系理論認為，一個國家追求什么樣的目標，應由該國在特定歷史時期的國家利益決定，而一個國家在特定歷史時期的國家利益則由該國在國際社會中的地位和實力所決定。從站起來到富起來，從富起來到強起來，一個國家所處的時空方位不同，外交目標也隨之變化。古今中外，概莫能外。新中國成立以來，隨著國家發(fā)展，中國所處的時空方位發(fā)生變化，中國外交目標也先后進行了兩次重要的重構(gòu)。

近代以來，隨著西方世界的“群體性崛起”，中國遭遇“千年未有之大變局”，鴉片戰(zhàn)爭以來的近代中國陷入了多災多難的困難境地，中國外交也曾出現(xiàn)落后挨打的屈辱。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，中國人民通過革命建立了中華人民共和國。面對國際上冷戰(zhàn)對抗的兩極格局和國內(nèi)國民黨反動派隨時“反攻大陸”的危險，中國外交工作的根本目標是維護和鞏固新生政權(quán)，實現(xiàn)在國際舞臺上“站起來”，這也是新中國外交目標的第一次重構(gòu)。20世紀70年代以后，國際形勢發(fā)生巨變，和平與發(fā)展成為時代主題。在這一時代，中國獨立自主的和平外交在國際上得到越來越多國家和人民的支持，先后與絕大多數(shù)國家建立了正式外交關(guān)系，特別是在發(fā)展中國家的支持下恢復了聯(lián)合國安理會常任理事國的合法席位，讓以美國為首的西方發(fā)達國家不得不承認新中國，標志著中國在世界舞臺上實現(xiàn)了“站起來”的目標。

在和平與發(fā)展成為時代主題和中國在世界舞臺上“站起來”的時空方位下，十一屆三中全會確立了黨和國家的工作重心從以階級斗爭為綱轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟建設為中心、實行改革開放。適應工作重心轉(zhuǎn)移的需要，中國外交目標也從推動世界革命轉(zhuǎn)移到為國內(nèi)經(jīng)濟建設維護和創(chuàng)造和平穩(wěn)定的良好國際環(huán)境，明確了推動現(xiàn)代化建設、爭取和實現(xiàn)國家統(tǒng)一以及維護世界和平、促進共同發(fā)展的“三大歷史任務”。改革開放以來，中國外交工作的根本目標就是為現(xiàn)代化建設保駕護航，創(chuàng)造有利于經(jīng)濟建設的國際環(huán)境，聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展，實現(xiàn)中國在世界舞臺上“富起來”，這是中國對外目標的第二次重構(gòu)。經(jīng)過改革開放近四十年的發(fā)展，中國實現(xiàn)了歷史性變革，經(jīng)濟社會持續(xù)快速發(fā)展，綜合國力和國際影響力日益擴大。中國成為具有重大世界影響力的發(fā)展中大國，標志著中國實現(xiàn)了“富起來”的目標。

習近平總書記在十九大報告中強調(diào)，“中國特色社會主義進入新時代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復興的光明前景”，這一判斷為中國外交目標重構(gòu)指明了方向，標志著中國外交目標正發(fā)生第三次重構(gòu)。這一次中國外交目標重構(gòu)的關(guān)鍵詞是“強起來”，目標是推動構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動構(gòu)建人類命運共同體。

為人類作出更大貢獻，是十九大報告對新時代中國特色社會主義外交思想的最大創(chuàng)新。為人類作出更大貢獻的思想，將人類命運共同體放在習近平新時代中國特色社會主義思想整體中進行精準定位，將毛澤東同志關(guān)于“中國應當對人類有較大的貢獻”的思想、鄧小平同志關(guān)于“改變落后狀況，才能對人類作出比較多的貢獻”的思想與習近平總書記關(guān)于“我國日益走近世界舞臺中央，不斷為人類作出更大貢獻”的思想融為一體，是新時代中國特色社會主義外交思想的重要創(chuàng)新和重要發(fā)展，具有重要的理論意義和歷史意義。

人類命運共同體理念是馬克思主義理論中國化的產(chǎn)物

人類命運共同體理念是對馬克思人的本質(zhì)理論的繼承和發(fā)展，其將國內(nèi)層次上的人民社會、國家層面上的民族以及全球?qū)用嫔系娜祟惷\共同體有機結(jié)合在一起。作為中國回應全球挑戰(zhàn)的“中國方案”，人類命運共同體既是馬克思主義中國化的產(chǎn)物，也是馬克思主義唯物史觀的新發(fā)展，更是中國特色社會主義事業(yè)的新探索。

一是從關(guān)注彼岸到關(guān)注此岸。在馬克思主義經(jīng)典作家看來，無論是《共產(chǎn)黨宣言》中的“自由人聯(lián)合體”，還是毛澤東追求的“環(huán)球同此涼熱”的“太平世界”，都是一種著眼于彼岸世界的偉大構(gòu)想。總結(jié)中國發(fā)展的歷史經(jīng)驗，中國共產(chǎn)黨人對當今世界和未來社會的理解越來越從彼岸理想轉(zhuǎn)為此岸實踐，從意識形態(tài)的超驗原則轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實社會的經(jīng)驗設計。無論是“摸著石頭過河”，還是“頂層設計”，都是馬克思主義唯物史觀的新發(fā)展。20世紀70年代后期以來，中國共產(chǎn)黨人從強調(diào)追求彼岸的理想世界，轉(zhuǎn)向強調(diào)建設此岸的現(xiàn)實世界，強調(diào)中國處于社會主義初級階段，主張推動建立國際政治經(jīng)濟新秩序，建設持久和平、共同繁榮的和諧世界。

人類命運共同體強調(diào)當今世界的“類本質(zhì)”，整個世界在面臨各種矛盾的同時，其內(nèi)在也是統(tǒng)一的，其是一個統(tǒng)一性與對立性并存的有機體。在全球化和信息技術(shù)革命的推動下，世界矛盾的對抗一面在深化和釋放，世界合作統(tǒng)一的一面也在發(fā)展和強化，人類命運共同體就是抓住了世界矛盾的辯證兩面，將世界內(nèi)在的對抗性和統(tǒng)一性統(tǒng)一來認識的。相比馬克思主義對未來世界的超驗性和彼岸性，人類命運共同體的特點是強調(diào)經(jīng)驗性和此岸性，是能夠為國際社會所理解和接受的認識基礎和行動方案，為應對全球性復雜挑戰(zhàn)提供了可供參考的“中國方案”。

二是從強調(diào)矛盾的對立性到強調(diào)矛盾的統(tǒng)一性。馬克思主義唯物辯證法認為，世界是對立統(tǒng)一的，矛盾無時不在、無處不有，是事物發(fā)展的內(nèi)在動力。在很長一段時期內(nèi)，馬克思主義經(jīng)典作家強調(diào)矛盾的對立性。列寧曾指出：“對立面的統(tǒng)一(一致、統(tǒng)一、均勢)是有條件的、暫時的、易逝的、相對的。相互排斥的對立面斗爭則是絕對的，正如發(fā)展、運動是絕對的一樣。”

事實上，唯物辯證法在強調(diào)事物具有內(nèi)在矛盾對立性的同時，也承認事物具有統(tǒng)一性。毛澤東曾提出，“有條件的相對的統(tǒng)一性和無條件的絕對的斗爭性相結(jié)合構(gòu)成了一切事物的矛盾運動”。在特定條件下，矛盾存在絕對斗爭性的同時，也有著內(nèi)在統(tǒng)一性，人類命運共同體就是抓住了當今世界你中有我、我中有你，一榮俱榮、一損俱損的統(tǒng)一性方面，認為世界的矛盾性和統(tǒng)一性都有很大的發(fā)展空間。因此，在堅定不移推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的同時，也要順應世界相互依賴發(fā)展的趨勢，尊重整個世界進入“地球村”的客觀實際，著眼于鞏固和擴大全人類的共同利益，積極參與全球治理，貢獻中國智慧，提供國際公共產(chǎn)品?？傊祟惷\共同體是馬克思主義世界觀的深化和發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義理論創(chuàng)新的重大貢獻。

人類命運共同體理念的提出，開辟了中國外交的新方向

在和平與發(fā)展的時代主題下，中國恪守獨立自主的和平外交政策，堅持在和平共處五項原則的基礎上與世界各國發(fā)展和平友好關(guān)系，中國外交的“朋友圈”越來越大，在國際上的影響力也與日俱增。但是，隨著日益走近世界舞臺的中心，中國也面臨著越來越多的新問題，發(fā)展任務越來越重，安全的形勢日益嚴峻，內(nèi)政與外交之間的界限日益模糊。新時代如何發(fā)展和完善中國特色社會主義制度，增強中國發(fā)展的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，實現(xiàn)國家的長治久安，越來越成為中國統(tǒng)籌國內(nèi)外的重大外交問題。

人類命運共同體理念的提出，開辟了中國外交的新方向。人類命運共同體的核心是分享，是中國智慧的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在中國幾千年歷史上，古老的智慧強調(diào)“天下一家”“大道之行也，天下為公”“民胞物與”“協(xié)和萬邦”。同時，中國古典世界觀與西方世界觀存在很大差別，西方的世界觀是“地中海”模式，中間是海洋，四方是陸地，世界秩序是陸地權(quán)力競相爭奪對海洋的控制，是一個分化的世界。中國的世界觀是“海中地”模式，中間是陸地，四方是海洋，世界秩序是文化天下的秩序，恪守持中守正、天圓地方的想象，是一個和合的世界。在“海中地”模式里，天命、天下、家國是有機結(jié)合的整體。習近平總書記對人類命運共同體作了新的創(chuàng)新和發(fā)展。在國內(nèi)堅持以人民為中心，堅持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，力爭實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。在國際上堅持以人類命運共同體為目標，堅持建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，為人類作出更大貢獻。因此，新時代中國外交是特色大國外交，無論是堅持走和平發(fā)展道路，還是推動構(gòu)建新型國際關(guān)系和構(gòu)建人類命運共同體，統(tǒng)籌國際國內(nèi)外交的主線和邏輯都是共商共建共享的全球治理觀，中國外交越來越呈現(xiàn)出全方位、多層次、立體化的大國外交布局。

作為一種世界秩序的“中國方案”，構(gòu)建人類命運共同體的歷程不可能平坦，最主要的困難在于根深蒂固的現(xiàn)實主義權(quán)力政治觀念，以及近代以來歐美主導世界的“西方中心主義”思維。近代以來歐美主導世界的格局使得“歐美方案”在當今世界還頗有市場，人類命運共同體要想突破“歐美方案”，必須將中華文明與時代潮流相結(jié)合，推動不同文明在兼容并蓄、交流互鑒中釋放新的發(fā)展活力，推進面向全球的“3G”外交。

全球伙伴（Global Partnership）。隨著中國融入國際社會，推動新型國際關(guān)系和人類命運共同體的構(gòu)建，均要求中國外交發(fā)展一種以我為主、面向全球的伙伴關(guān)系格局。十九大報告指出，“中國積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系，擴大同各國的利益交匯點”。這一判斷回答了中國與誰發(fā)展外交關(guān)系、發(fā)展什么樣外交關(guān)系，以及如何發(fā)展此種外交關(guān)系的問題。世界上的所有國家，不管地處何處，不管與中國存在什么樣的差異，中國都愿意與之發(fā)展全球伙伴關(guān)系，積極擴大同各國的利益交匯點。

全球發(fā)展（Global Development）。開放帶來進步，封閉必然落后。中國開放的大門不會關(guān)閉，只會越開越大。人類命運共同體思想強調(diào)共同體本位，是對西方中心論的超越，其著眼點是整個人類的現(xiàn)代化而不是某一部分人的現(xiàn)代化。對外開放是中國的一項基本國策，堅持互利共贏的開放戰(zhàn)略，是新時代中國對外開放的基本方略。十九大報告指出，“中國堅持對外開放的基本國策，堅持打開國門搞建設”，其意在開創(chuàng)對外開放的“升級版”，推動形成全面開放新格局。

全球治理（Global Governance）。人類命運共同體強調(diào)超越時空束縛，以整體意識、全球思維和人類觀念，構(gòu)建共商共建共享的全球治理。全球治理體系是由全球共建共享的，不可能由哪一個國家獨自掌握。中國全球治理觀的核心是全球范圍內(nèi)的眾多事情大家一起商量著辦，全球治理體系的規(guī)則和制度大家一起建設，由此產(chǎn)生的成果也由大家一起分享。

總之，人類命運共同體的理論價值在于糾正和超越了近代以來西方現(xiàn)代化道路、理論、制度，其是一種道路創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新。人類命運共同體的主旨在于弘揚和平、發(fā)展、合作、共贏的理念，超越不同國家、不同民族和不同宗教之間的隔閡、紛爭和沖突，建設一個更具包容性、更加美好的世界。

（作者為清華大學社會科學學院副院長、清華大學國際關(guān)系學院教授）

【參考文獻】

①習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，人民網(wǎng)，2017年10月27日。

責編/孫渴    美編/李祥峰

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