【摘要】中國(guó)自信的本質(zhì)源于文化的自信。在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展過(guò)程中，培養(yǎng)與強(qiáng)化文化自覺與文化自信已經(jīng)成為中國(guó)新時(shí)代發(fā)展下的必然趨勢(shì)。堅(jiān)定“四個(gè)自信”，對(duì)提升中國(guó)文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，促進(jìn)中國(guó)向更高、更強(qiáng)、更美好方向發(fā)展具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】文化自信  中國(guó)自信  中國(guó)特色社會(huì)主義    【中圖分類號(hào)】G02    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

習(xí)近平總書記指出，“中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信”“我們要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)持文化自信”。通過(guò)對(duì)文化自信的分析探求中國(guó)自信本質(zhì)，弘揚(yáng)中國(guó)特色文化的影響力、創(chuàng)新力，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)科學(xué)與可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

文化是民族不斷發(fā)展與不斷強(qiáng)大的基本動(dòng)力

習(xí)近平總書記明確指出，“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神”。由此可見，在民族發(fā)展過(guò)程中文化是至關(guān)重要的力量源泉。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的生產(chǎn)與發(fā)展，人類社會(huì)的進(jìn)步推動(dòng)了人類文明的提升，而人類文化的提升促進(jìn)了歷史的不斷發(fā)展?？梢?，中國(guó)民族在發(fā)展過(guò)程中，離不開文化興盛的支持。

由文化本質(zhì)內(nèi)涵可知，文化是人類智慧的結(jié)晶，是歷史的沉淀，是社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。它在一定程度上蘊(yùn)含著一個(gè)民族的精神，聚集著民族榮譽(yù)感、民族歸屬感、民族自信心以及民族向心力。民族成員基于相同的思維方式、道德理念、價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣，形成民族凝聚力、向心力，使人們能夠有效交流與溝通。當(dāng)民族文化的認(rèn)同受到質(zhì)疑，失去文化自信，則預(yù)示著民族危機(jī)的產(chǎn)生。由此可見，文化自信是民族生存的重要基礎(chǔ)。

由文化發(fā)展與影響可知，文化是民族不斷發(fā)展與不斷強(qiáng)大的基本動(dòng)力。文化的創(chuàng)造力實(shí)現(xiàn)了對(duì)人才的塑造，推動(dòng)了制度與科技的創(chuàng)新，并在此基礎(chǔ)上，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等各領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展，為民族凝聚力的形成奠定了良好基礎(chǔ)，從而實(shí)現(xiàn)民族的可持續(xù)發(fā)展。

以文化自信為根本，堅(jiān)定“四個(gè)自信”

文化自信作為繼“道路自信”“理論自信”“制度自信”后的“第四個(gè)自信”，是“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。因此，以文化自信為根本，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，是中國(guó)勇往直前、可持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

文化自信是道路自信的根基。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是基于中國(guó)實(shí)際情況與馬克思主義相結(jié)合形成的科學(xué)道路，也是中華民族走向繁榮富強(qiáng)的必然之路，而中國(guó)特色社會(huì)主義道路的建設(shè)與發(fā)展，離不開中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)人民的文化自覺與文化自信，可以說(shuō)文化自信是道路自信的根基。作為一個(gè)積極向上的民族，中華民族在遇到困境與挫折時(shí)從未喪失民族自信，而是在不斷地探索中尋求發(fā)展之路。例如，在中國(guó)淪陷為半殖民地半封建社會(huì)時(shí)，諸多仁人志士競(jìng)相探尋中華復(fù)興之路。其中著名思想家、革命家魯迅就曾深刻批判了“信洋”“信神”等行為，指出“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人……這就是中國(guó)的脊梁。”這就是文化自覺、文化自信的重要體現(xiàn)。在文化自覺與文化自信的引導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷求索、對(duì)比，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合中國(guó)實(shí)現(xiàn)情況，開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，并取得了輝煌的成效。

新中國(guó)成立以來(lái)，基于文化自信，中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)人民一直堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，并將中華傳統(tǒng)文化融入到發(fā)展道路中，如“道法自然、天人合一”“實(shí)事求是”“自強(qiáng)不息”“仁者愛人、以德立人”“厚德載物”“集思廣益、群策群力”“知行合一、躬行實(shí)踐”“清廉從政、儉約自守、勤勉奉公”等哲學(xué)思想、道德理念、人文精神。并在此基礎(chǔ)上形成新的文化，如“長(zhǎng)征精神”“航天航空精神”等，從而實(shí)現(xiàn)了中華民族的不斷向前發(fā)展。

文化自信是理論自信的立足點(diǎn)。理論是對(duì)實(shí)踐的概括與總結(jié)，是基于文化發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的觀念體系，只有具備高度的文化自覺與文化自信，才能具備理論自信。在新民主主義時(shí)期，毛澤東同志指出：中國(guó)政治革命與經(jīng)濟(jì)革命發(fā)展的同時(shí)，也不能忘記中國(guó)文化革命的奮斗與發(fā)展。因此，在文化建設(shè)與發(fā)展過(guò)程中，形成了以中國(guó)共產(chǎn)黨為主力軍，以馬克思主義為指導(dǎo)思想的“新民主主義文化”。隨著馬克思主義的不斷推進(jìn)，在與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合下，形成了“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”。在此背景下“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”得到不斷完善與發(fā)展，有力促進(jìn)了社會(huì)主義文化建設(shè)。此外，基于中國(guó)的發(fā)展、世界的大變革以及時(shí)代的要求，中國(guó)共產(chǎn)黨在高度的文化自覺與文化自信引領(lǐng)下，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。由此可見，理論自信與黨的高度文化自覺與文化自信存在密切關(guān)聯(lián)性，是立足于文化自信基礎(chǔ)上得到具體實(shí)踐與發(fā)展的。

文化自信是制度自信的思想源泉。制度的形成與創(chuàng)新發(fā)展離不開思想文化的支持，思想文化為制度的設(shè)計(jì)、建立與實(shí)施奠定了基礎(chǔ)，保證其運(yùn)行的穩(wěn)定性、科學(xué)性與有效性。這一點(diǎn)從根本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度、法律法規(guī)體系以及其他各領(lǐng)域的規(guī)章制度中可得到充分認(rèn)證。習(xí)近平總書記在關(guān)于文化繁榮發(fā)展重要系列講話中指出：“中華文明有著5000多年的悠久歷史，是中華民族自強(qiáng)不息，發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神力量。”從宏觀角度出發(fā)，就中國(guó)特色社會(huì)主義制度而言，是在中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的基礎(chǔ)上得到形成、發(fā)展與創(chuàng)新的，并在一定程度上彰顯著“以人為本”“民主協(xié)商”“和諧發(fā)展”等思想文化理念。例如，基于“民為邦本，本固邦寧”“君依于國(guó)，國(guó)依于民”“民，國(guó)之根本也，未有根本亡而枝葉存者”等中華民族傳統(tǒng)文化中的民本思想，我們制定了保障人民當(dāng)家作主的人民代表大會(huì)制度。

堅(jiān)守文化自信，助力實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是中國(guó)人民的夢(mèng)想，集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)人民的奮斗理想。中華文化的繁榮與興盛，是中國(guó)文化軟實(shí)力提升的重要表現(xiàn)，而中國(guó)文化軟實(shí)力的提升對(duì)于加強(qiáng)我國(guó)在世界文化格局中的地位、在國(guó)際社會(huì)發(fā)展中的地位、在國(guó)際經(jīng)濟(jì)、科技、文化發(fā)展中的影響力以及“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)及“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，發(fā)揮著直接影響作用。在全球化發(fā)展過(guò)程中，和平、和諧、互利互惠、共同繁榮等發(fā)展理念是各國(guó)人民共同的理想與愿望。這就需要我們樹立高度的文化自信，實(shí)現(xiàn)文化的傳承與創(chuàng)新。

總而言之，中國(guó)自信的本質(zhì)源于文化的自信。在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展過(guò)程中，培養(yǎng)與強(qiáng)化文化自覺與文化自信已經(jīng)成為中國(guó)新時(shí)代發(fā)展下的必然趨勢(shì)。堅(jiān)定四個(gè)自信，對(duì)提升中國(guó)文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，促進(jìn)中國(guó)向更高、更強(qiáng)、更美好方向發(fā)展具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

（作者均為齊齊哈爾大學(xué)講師）

【注：本文系黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信問題研究”（項(xiàng)目編號(hào)：16KSB11）、黑龍江省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重點(diǎn)研究課題（基地專項(xiàng)）“嫩江流域文化自信與文化傳承問題研究”（項(xiàng)目編號(hào)：JD2015009）階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①溫朝霞、楊師帆：《文化自覺和文化自信：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的精神動(dòng)力》，《探求》，2013年第2期。

②汪青松：《論中國(guó)夢(mèng)的歷史邏輯——兼論“四個(gè)自信”與中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)》，《社會(huì)主義研究》，2017年第3期。

責(zé)編/周素麗  姜成（見習(xí)）    美編/宋揚(yáng)

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