作者：田鵬穎 東北大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”這是對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾作出的全新的科學(xué)判斷，我們必須努力提高把握社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的理論自覺，從而努力解決好社會(huì)主要矛盾，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化是我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然產(chǎn)物

我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化，不僅僅是因?yàn)樯a(chǎn)力發(fā)展了，也不僅僅是由于生產(chǎn)關(guān)系變化了，而且是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這一社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)變化的必然結(jié)果。

馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)基本矛盾是指貫穿社會(huì)發(fā)展過程始終，規(guī)定社會(huì)發(fā)展過程的基本性質(zhì)和基本趨勢(shì)，并對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展具有根本推動(dòng)作用的矛盾，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾?；久艽嬖谟谝磺猩鐣?huì)形態(tài)之中，規(guī)定著社會(huì)的基本性質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)，貫穿于人類社會(huì)發(fā)展的始終，推動(dòng)著人類社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。毛澤東同志早在上世紀(jì)50年代中期，就根據(jù)國(guó)情實(shí)際對(duì)我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾問題作了艱辛探索和深入研究，明確指出我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。在這兩對(duì)基本矛盾中，總體而言，生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力基本相適應(yīng)、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本相適應(yīng)，但差異和矛盾不僅存在，而且在矛盾運(yùn)動(dòng)中以各類社會(huì)矛盾形式表現(xiàn)出來。一切社會(huì)矛盾，無(wú)論是主要矛盾，還是次要矛盾，就其本質(zhì)而言都是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果或表現(xiàn)形式。其中主要矛盾的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。毛澤東同志不僅把社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾鮮明地提了出來，而且將其上升到社會(huì)基本矛盾和主要矛盾理論高度，第一次科學(xué)地揭示社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力，為我們?cè)谛聲r(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了理論基礎(chǔ)。我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾這一重大判斷，正是基于我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系基本矛盾運(yùn)動(dòng)的真實(shí)變化而得出的結(jié)論。

社會(huì)生產(chǎn)力性質(zhì)的改變和水平的提高促使我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化。在馬克思唯物史觀視野中，生產(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾中最根本的因素，是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。我國(guó)改革開放40年，極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力。中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量自2010年超過日本以來，一直穩(wěn)居世界第二位，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過30%；人均國(guó)民總收入大幅度提升，已經(jīng)進(jìn)入中等收入國(guó)家行列；人均收入和消費(fèi)水平迅速提高，基本達(dá)到小康水平；脫貧攻堅(jiān)成效顯著，社會(huì)貧困發(fā)生率快速下降；　科技水平實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，高鐵、航天、計(jì)算機(jī)、鋼鐵等諸多領(lǐng)域達(dá)到世界一流水平，自主創(chuàng)新能力顯著提升，創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)成果豐碩……所有這些都表明，我國(guó)長(zhǎng)期存在的“落后的社會(huì)生產(chǎn)”狀況已基本得到改變。

社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變革促進(jìn)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化。改革開放40年，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系實(shí)現(xiàn)了深刻的社會(huì)變革，極大地解放了生產(chǎn)力，但生產(chǎn)關(guān)系中分配、交換、消費(fèi)等領(lǐng)域或方面還存在許多矛盾和問題。比如，在分配領(lǐng)域，社會(huì)資源、發(fā)展成果分配不公平比較明顯，導(dǎo)致社會(huì)貧富差距拉大。再如，由于生產(chǎn)關(guān)系體系內(nèi)部的差異和矛盾，社會(huì)民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面不平衡不充分問題比較突出，制約了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，特別是人民對(duì)美好生活需要的滿足。因此，十九大報(bào)告把“落后的社會(huì)生產(chǎn)”的表述改為“不平衡不充分的發(fā)展”，既是對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展不平衡不充分問題的深刻揭示，又是對(duì)社會(huì)生產(chǎn)生活中分配、交換、消費(fèi)等生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域存在的矛盾或短板的客觀正視。

正是由于社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，即生產(chǎn)力的快速發(fā)展從根本上改變了長(zhǎng)期“落后的社會(huì)生產(chǎn)”的舊面貌，使人民對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，生產(chǎn)關(guān)系中分配、交換、消費(fèi)的新變化使整個(gè)社會(huì)不平衡不充分發(fā)展的問題更加突出，供給側(cè)和需求側(cè)之間的矛盾關(guān)系更加復(fù)雜，從而使人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾成為新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。

對(duì)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的科學(xué)判斷體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的高度政治自覺

用馬克思主義認(rèn)識(shí)論考察我國(guó)社會(huì)主要矛盾的歷史性轉(zhuǎn)化，即從“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的科學(xué)判斷，并不純粹是一種客觀的歷史過程，而是主觀和客觀的辯證統(tǒng)一，是社會(huì)主要矛盾的客觀轉(zhuǎn)化與我們黨發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)化、順應(yīng)轉(zhuǎn)化、把握轉(zhuǎn)化的具體的歷史的統(tǒng)一。

中華人民共和國(guó)成立以來，在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開放的各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨始終高度關(guān)注社會(huì)主要矛盾的發(fā)展變化及其演進(jìn)趨勢(shì)，并根據(jù)新變化及時(shí)作出新判斷?；仡欀腥A人民共和國(guó)成立以來近70年的歷史，可以看出，我們黨總是把對(duì)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)知、理解和判斷，與中國(guó)人民“站起來”“富起來”“強(qiáng)起來”緊密地聯(lián)系起來。改革開放以后，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)從“兩個(gè)文明”到“三位一體”，再到“四位一體”“五位一體”，既充分反映我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化，更表明我們黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾不斷演變的深刻洞察和政治自覺，“從日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”到“民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)”，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”總體布局逐步形成。“五位一體”總體布局的確立，創(chuàng)造性地回應(yīng)了社會(huì)主要矛盾的逐步演化。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，密切關(guān)注需求側(cè)和供給側(cè)的發(fā)展變化，不斷深化關(guān)于社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)。2015年1月23日中共中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書記分析了社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情的變與不變，揭示了社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主要矛盾的新變化。2016年1月18日，習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神專題研討班上，分析了需求側(cè)和供給側(cè)的關(guān)系及其新變化，對(duì)社會(huì)主要矛盾的變化作出了初步新判斷，指出“沒有需求，供給就無(wú)從實(shí)現(xiàn)，新的需求可以催生新的供給；沒有供給，需求就無(wú)法滿足，新的供給可以創(chuàng)造新的需求”，而供給側(cè)是矛盾的主要方面。在“7·26”重要講話中，習(xí)近平總書記明確指出，“經(jīng)過改革開放近40年的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平明顯提高；人民生活顯著改善，對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，人民群眾的需要呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點(diǎn)”，人民群眾的需求內(nèi)容已不僅僅局限于物質(zhì)文化，而是“期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活”。至此，對(duì)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化的新判斷呼之欲出。

從以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾演化過程的分析與把握可以清楚地看出，正是我們黨始終不忘初心、牢記使命，把人民對(duì)美好生活的向往當(dāng)作自己的奮斗目標(biāo)，才能及時(shí)作出我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化這一科學(xué)判斷。

適應(yīng)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化要求必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想

習(xí)近平總書記指出，“明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕”。這是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的根本價(jià)值選擇。

堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是全國(guó)各族人民的利益所在、幸福所在。我們必須增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，自覺維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決擁戴核心，忠誠(chéng)緊跟領(lǐng)袖，鼓足干勁，拿出勇氣，用好大有可為的歷史機(jī)遇期。

堅(jiān)持全面深化改革。堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，破除一切不合時(shí)宜的思想觀念和體制機(jī)制弊端，突破利益固化的藩籬，讓社會(huì)主義制度優(yōu)越性得以充分發(fā)揮。

堅(jiān)持新發(fā)展理念。在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中，始終不渝地貫徹新發(fā)展理念，讓全體人民共享改革發(fā)展成果。

堅(jiān)持人民當(dāng)家作主。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，保證人民當(dāng)家作主落實(shí)到國(guó)家政治生活和社會(huì)生活之中。

堅(jiān)持全面依法治國(guó)。堅(jiān)決走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，做到依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政同推進(jìn)，法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)共建設(shè)，依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，依法治國(guó)和依規(guī)治黨相統(tǒng)一。

堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，為人民提供精神指引。

堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生。多謀民生之利、多解民生之憂，在發(fā)展中補(bǔ)齊民生短板、促進(jìn)社會(huì)公平正義，保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感。

堅(jiān)持人與自然和諧共生。統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國(guó)。