【摘要】文化生產(chǎn)是提升國家文化軟實(shí)力、推動(dòng)中國文化邁向世界的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在人類社會(huì)大變革和大發(fā)展時(shí)期，要不斷提升文化產(chǎn)品的價(jià)值內(nèi)涵。促進(jìn)文化生產(chǎn)繁榮發(fā)展，不僅要提升文化自覺、培養(yǎng)全局思維、制定戰(zhàn)略規(guī)劃，還要具備時(shí)代視野、堅(jiān)持開放導(dǎo)向、不斷創(chuàng)新體制機(jī)制，從而開拓新的發(fā)展空間，打造更多文化精品。

【關(guān)鍵詞】文化生產(chǎn)  價(jià)值內(nèi)涵  文化發(fā)展   

【中圖分類號(hào)】G123    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

隨著時(shí)代的發(fā)展，文化生產(chǎn)日益成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。同時(shí)，文化生產(chǎn)也成為學(xué)者們進(jìn)一步探索與創(chuàng)新發(fā)展的學(xué)術(shù)詞匯與研究課題。文化生產(chǎn)展現(xiàn)的是全球范圍內(nèi)社會(huì)生產(chǎn)的理論、實(shí)踐前沿和發(fā)展趨勢(shì)，全面理解和深刻把握文化生產(chǎn)的價(jià)值內(nèi)涵，深入分析文化生產(chǎn)中存在的主要問題，對(duì)于大力推進(jìn)文化生產(chǎn)繁榮發(fā)展具有重要的理論意義、實(shí)踐意義與現(xiàn)實(shí)意義。

文化生產(chǎn)的三重本質(zhì)屬性

作為社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)發(fā)展過程中一個(gè)極為重要的組成部分，文化生產(chǎn)同時(shí)也是我國文化建設(shè)和文化發(fā)展過程中的關(guān)鍵一環(huán)。從實(shí)質(zhì)上講，文化生產(chǎn)其實(shí)就是創(chuàng)造與生產(chǎn)文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，文化生產(chǎn)的過程就是人類精神活動(dòng)進(jìn)一步物化的過程。作為我國文化領(lǐng)域的重要組成部分，文化生產(chǎn)具有內(nèi)在的本質(zhì)屬性。

其一，文化生產(chǎn)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)范圍內(nèi)的文化商品活動(dòng)，受市場(chǎng)規(guī)律的引導(dǎo)與制約。當(dāng)代文化生產(chǎn)的主體已經(jīng)開始從單純的文化藝術(shù)作品創(chuàng)作和制作，轉(zhuǎn)向滿足廣大消費(fèi)者精神文化需求、增強(qiáng)文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的生產(chǎn)活動(dòng)，并且日益商品化、規(guī)?；?、社會(huì)化，成為我國民眾精神文化生活中不可或缺的部分。文化生產(chǎn)具有鮮明的經(jīng)濟(jì)屬性，需要耗費(fèi)一定的人類勞動(dòng)才能形成產(chǎn)品，同時(shí)，還需要通過交換使其具備價(jià)值。與物質(zhì)產(chǎn)品一樣，文化產(chǎn)品也必須在經(jīng)濟(jì)規(guī)律的支配下發(fā)生作用。因此，對(duì)文化生產(chǎn)進(jìn)行組織、對(duì)文化資源進(jìn)行合理配置，就必須遵循市場(chǎng)規(guī)律、滿足市場(chǎng)需求，嚴(yán)格按照市場(chǎng)發(fā)展的需要來進(jìn)行生產(chǎn)。

其二，文化生產(chǎn)所表現(xiàn)的是思想觀念與智力主題，體現(xiàn)的是內(nèi)在的文化特性與精神內(nèi)涵。文化生產(chǎn)并非停留在簡(jiǎn)單的物質(zhì)生產(chǎn)層面，而是更多體現(xiàn)著人們的精神、文化和心理需求，其目標(biāo)就是為人們提供能夠滿足其精神需求的文化產(chǎn)品和文化活動(dòng)。因此，文化商品并不僅僅是物質(zhì)的載體，還承載著一定的精神內(nèi)涵，具有潛在的意識(shí)形態(tài)特征。

其三，文化生產(chǎn)是不同部門的分工合作活動(dòng)，具備社會(huì)化生產(chǎn)的運(yùn)行邏輯。文化生產(chǎn)貫穿于市場(chǎng)條件下經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的全部過程，日益成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)生活的一部分。文化生產(chǎn)和交換的領(lǐng)域并不局限于一個(gè)部門或產(chǎn)業(yè)，而是不斷向多領(lǐng)域延伸、與多領(lǐng)域融合。譬如當(dāng)今社會(huì)，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)出蒸蒸日上的態(tài)勢(shì)，出現(xiàn)了許多龐大的產(chǎn)業(yè)集團(tuán)與集群，在國家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中已經(jīng)成為重要的組成部分，甚至成為一些國家的國民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)。

在人類社會(huì)大變革和大發(fā)展時(shí)期，要不斷提升文化產(chǎn)品的價(jià)值內(nèi)涵

如今，人類社會(huì)處于大變革和大發(fā)展的時(shí)期，文化生產(chǎn)也搭上了順勢(shì)而進(jìn)的快車，呈現(xiàn)出一種全新的發(fā)展態(tài)勢(shì)。如何滿足人民群眾的精神文化需求，取決于文化生產(chǎn)的質(zhì)量和水平。

物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)之間究竟有什么關(guān)系？對(duì)此，馬克思曾經(jīng)有過深刻的論述。在《資本論》中，他論述道：“商品首先是一個(gè)外界的對(duì)象，一個(gè)靠自己的屬性來滿足人的某種需要的物。這種需要的性質(zhì)如何，例如是由胃產(chǎn)生還是由幻想產(chǎn)生，是與問題無關(guān)的。”認(rèn)真分析馬克思的論述我們可以發(fā)現(xiàn)，商品是物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品的統(tǒng)一體，具有雙重屬性。

在市場(chǎng)的發(fā)展過程中，緊跟產(chǎn)業(yè)化與市場(chǎng)化的發(fā)展步伐，越來越多的優(yōu)秀文化作品被生產(chǎn)出來。這些文化作品的傳播對(duì)人們的思想產(chǎn)生了潛移默化的影響，發(fā)揮著教化作用。“文化”二字的側(cè)重點(diǎn)在于“化”，文化產(chǎn)品在流通與交換的過程中，不僅傳播了知識(shí)、思想、文化，同時(shí)也將自身所蘊(yùn)含的價(jià)值理念和價(jià)值判斷傳遞給相應(yīng)的消費(fèi)者，進(jìn)而在整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生作用，彰顯出文化作品的價(jià)值內(nèi)涵。

文化生產(chǎn)影響著文化產(chǎn)品的檔次與層級(jí)。通過市場(chǎng)化運(yùn)作以及價(jià)值規(guī)律的作用，文化產(chǎn)品的品質(zhì)與質(zhì)量不斷得到提升，文化產(chǎn)品的內(nèi)容與形式不斷得到豐富。在這一過程中，生產(chǎn)方式的改進(jìn)是各個(gè)文化生產(chǎn)主體需要時(shí)時(shí)思考的問題，我們要以全新的視角和創(chuàng)新性的表現(xiàn)方式生產(chǎn)出更多適銷對(duì)路的文化產(chǎn)品，使之不僅能夠滿足人們的精神文化需求，還要有助于社會(huì)良好道德的培養(yǎng)與形成，從而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

文化的發(fā)展既不可能是孤立存在的，也不可能是不與任何外界進(jìn)行交往而停滯不前的，文化的發(fā)展要與經(jīng)濟(jì)、科技等多領(lǐng)域進(jìn)行融合、協(xié)調(diào)共進(jìn)，并成為一種促進(jìn)國家發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。于我國而言，文化生產(chǎn)是提升國家文化軟實(shí)力、推動(dòng)中國文化邁向世界的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。當(dāng)前，國內(nèi)外形勢(shì)正在發(fā)生深刻而復(fù)雜的變化，我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。基于這樣的背景，我們要不斷健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，完善文化經(jīng)濟(jì)政策，培育新型文化業(yè)態(tài)，進(jìn)一步提升國家發(fā)展實(shí)力。

不斷開拓新的發(fā)展空間，打造更多文化精品

促進(jìn)文化生產(chǎn)繁榮發(fā)展，要提升文化自覺。民族特色是我們區(qū)別于世界其他文化的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，我國的文化生產(chǎn)要在不斷揚(yáng)棄中推陳出新、吐故納新。全球多元文化在交流過程中相互碰撞、相互激蕩、相互融合，我們的文化生產(chǎn)必須始終本于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，不斷提升文化自覺的意識(shí)。

促進(jìn)文化生產(chǎn)繁榮發(fā)展，要培養(yǎng)全局思維。文化生產(chǎn)必須有全局意識(shí)，孤立看待文化發(fā)展是不足取的，也是不科學(xué)的。文化生產(chǎn)應(yīng)與社會(huì)整體的改革發(fā)展水平相適應(yīng)，與經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域的發(fā)展協(xié)調(diào)并進(jìn)。

促進(jìn)文化生產(chǎn)繁榮發(fā)展，要制定戰(zhàn)略規(guī)劃。制定科學(xué)的文化生產(chǎn)規(guī)劃，要深入把握我國的基本國情以及與我國國情相適應(yīng)的文化發(fā)展水平，同時(shí)還要立足于實(shí)際，既科學(xué)又務(wù)實(shí)地探索文化生產(chǎn)的發(fā)展之路。我們要深化文化體制改革，完善文化管理體制，加快構(gòu)建把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的體制機(jī)制。

促進(jìn)文化生產(chǎn)繁榮發(fā)展，要具備時(shí)代視野。時(shí)代視野要求我們將文化發(fā)展納入到整個(gè)時(shí)代的發(fā)展脈絡(luò)之中，考量文化發(fā)展與文化生產(chǎn)的未來走向。文化發(fā)展要不斷突破利益固化的藩籬，吸收人類文明的有益成果，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系。

促進(jìn)文化生產(chǎn)繁榮發(fā)展，要堅(jiān)持開放導(dǎo)向。文化生產(chǎn)既要積極借鑒國外的先進(jìn)文化理念和方法，又要做到穩(wěn)中有進(jìn)，保持自身特色。與發(fā)達(dá)國家相較，我國文化生產(chǎn)起步較晚。通過比較借鑒，吸納文化生產(chǎn)方面的成熟經(jīng)驗(yàn)，我們可以不斷豐富和壯大自身的文化事業(yè)。不僅如此，我們更應(yīng)積極探索符合中國文化發(fā)展規(guī)律的實(shí)踐路徑，努力使中國文化產(chǎn)品走向世界，通過各種途徑和形式將中華民族的文化活力與文化魅力展現(xiàn)出來。

促進(jìn)文化生產(chǎn)繁榮發(fā)展，要不斷創(chuàng)新體制機(jī)制。十九大報(bào)告中指出，文化發(fā)展需要“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，唯有創(chuàng)新，我國的文化生產(chǎn)才能不斷與時(shí)俱進(jìn)；只有找準(zhǔn)繼承與創(chuàng)新的方向，才能推動(dòng)中華文化的跨越和進(jìn)步，不斷開拓新的發(fā)展空間，打造更多文化精品。

（作者為河北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）

【注：本文系國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體進(jìn)程中我國的文化戰(zhàn)略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：17AKS012）的階段性研究成果】

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，新華網(wǎng)，2017年10月27日。

②榮躍明：《馬克思哲學(xué)視域中的文化生產(chǎn)》，《毛澤東鄧小平理論研究》，2007年第1期。

責(zé)編/王妍卓   美編/宋揚(yáng)

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