【摘要】 黨的十八大以來(lái)，隨著反“四風(fēng)”深入推進(jìn)，表現(xiàn)在文風(fēng)會(huì)風(fēng)方面的形式主義得到了有效遏制，但又出現(xiàn)了貫徹落實(shí)中央精神方面的政治上的形式主義，并與不擔(dān)當(dāng)不作為的官僚主義合流，在實(shí)際工作中危害極大。對(duì)此不僅要從端正學(xué)風(fēng)的思想方法層面去認(rèn)識(shí)和對(duì)待，更要從端正黨風(fēng)的政治高度去重視和解決。特別要著重從增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”入手，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，既做到“不折不扣”，又勇于“探索創(chuàng)新”，把遵循中央頂層設(shè)計(jì)要求與敢于“摸著石頭過(guò)河”結(jié)合起來(lái)，切實(shí)把中央精神貫徹落實(shí)到位。
【關(guān)鍵詞】 形式主義 新表現(xiàn) 根源 “四個(gè)意識(shí)”
【中圖分類(lèi)號(hào)】 D616 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2018.05.003
張健，南開(kāi)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)。研究方向?yàn)辄h史黨建、馬克思主義中國(guó)化。主要著作有《堅(jiān)持辯證唯物史觀 科學(xué)看待新中國(guó)60年的發(fā)展歷程》《從社會(huì)主義到中國(guó)特色社會(huì)主義》《中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)建設(shè)的實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)》《毛澤東與中國(guó)精神》等。
無(wú)論是在革命、建設(shè)還是改革進(jìn)程中，形式主義始終都是危害黨和人民事業(yè)順利發(fā)展的大敵。從這個(gè)意義上講，一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，可謂是與形式主義、教條主義對(duì)待馬克思主義的錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)的過(guò)程中不斷進(jìn)行實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新的歷史。時(shí)至今日，無(wú)論形式主義的表現(xiàn)如何花樣翻新，都應(yīng)當(dāng)從思想方法和黨性修養(yǎng)層面深入挖掘其深刻根源，對(duì)癥施治、猛藥去疴。
作為“四風(fēng)”之首的形式主義歷來(lái)是危害黨和人民事業(yè)的大敵
形式主義的產(chǎn)生根源，從認(rèn)識(shí)論的角度看，往往在于簡(jiǎn)單化、片面化、絕對(duì)化的思想方法。雖屬思想方法層面，但因認(rèn)識(shí)之于實(shí)踐的反作用，形式主義的思想方法在實(shí)踐中都會(huì)對(duì)實(shí)際工作造成較大危害。這就是在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東將“黨八股”的文風(fēng)與主觀主義的學(xué)風(fēng)、宗派主義的黨風(fēng)并稱(chēng)為危害全黨、問(wèn)題嚴(yán)重的三大歪風(fēng)一并加以整頓的原因所在。他還在延安干部會(huì)議上專(zhuān)門(mén)發(fā)表《反對(duì)黨八股》的演講，深刻闡明了形式主義的“黨八股”文風(fēng)對(duì)黨和人民事業(yè)的極大危害性，希望引起全黨的高度警惕。毛澤東將“黨八股”產(chǎn)生的根源追溯至新文化運(yùn)動(dòng)中的形式主義思想方法。他肯定這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的一大功績(jī)就是反對(duì)文言文、提倡白話文，反對(duì)舊教條、提倡科學(xué)民主，但在反對(duì)老八股、老教條的斗爭(zhēng)中，采用的還是形式主義看問(wèn)題的方法，并影響了后來(lái)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展——一部分人繼承了科學(xué)民主精神并在馬克思主義基礎(chǔ)上加以改造走上共產(chǎn)主義的道路，另一部分人則使形式主義向右發(fā)展走上資產(chǎn)階級(jí)道路。毛澤東指出：當(dāng)前黨內(nèi)一部分同志思想方法發(fā)生偏向，出現(xiàn)主觀主義、宗派主義和黨八股，都是形式主義向“左”的發(fā)展。“要使全國(guó)人民完全脫離老八股和老教條主義的統(tǒng)治，還須費(fèi)很大的氣力，還是今后革命改造路上的一個(gè)大工程。如果我們今天不反對(duì)新八股和新教條主義，則中國(guó)人民的思想又將受另一個(gè)形式主義的束縛。”黨內(nèi)一部分同志所中的黨八股的毒如果不除去，那么“生動(dòng)活潑的革命精神就不能啟發(fā)，拿不正確態(tài)度對(duì)待馬克思主義的惡習(xí)就不能肅清，真正的馬克思主義就不能得到廣泛的傳播和發(fā)展”。[1]
毛澤東還深刻認(rèn)識(shí)到，給黨和革命造成特別重大損失的“左”傾路線，其“一切政治上、軍事上和組織上的錯(cuò)誤，都是從思想上違背馬克思列寧主義的辯證唯物論和歷史唯物論而來(lái)，都是從主觀主義和形式主義、教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義而來(lái)”。[2]這一認(rèn)識(shí)后來(lái)得到了全黨同志的認(rèn)同，寫(xiě)入了擴(kuò)大的中共六屆七中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》。
為克服當(dāng)時(shí)黨內(nèi)普遍存在的主觀主義、形式主義作風(fēng)，中共中央先后發(fā)出《關(guān)于干部學(xué)習(xí)的指示》和《關(guān)于調(diào)查研究的決定》，強(qiáng)調(diào)：“我黨現(xiàn)在已是一個(gè)擔(dān)負(fù)著偉大革命任務(wù)的大政黨，必須力戒空疏，力戒膚淺”，“而實(shí)事求是，理論與實(shí)際密切聯(lián)系，則是一個(gè)黨性堅(jiān)強(qiáng)的黨員的起碼態(tài)度”。[3]特別是經(jīng)過(guò)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)這一全黨范圍的馬克思主義思想教育，黨內(nèi)確立了實(shí)事求是的思想路線，全黨達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)，黨的干部也普遍掌握了唯物辯證的科學(xué)思想方法，提高了領(lǐng)導(dǎo)水平和工作能力，為中國(guó)革命取得最后勝利奠定了重要思想基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)，正是在克服主觀主義、形式主義錯(cuò)誤的斗爭(zhēng)過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨走向了成熟和強(qiáng)大。
新中國(guó)成立后，黨的干部隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，但思想理論水平和實(shí)際工作能力與不斷發(fā)展的形勢(shì)所提出的任務(wù)要求相比，還存在很大差距。盡管中央對(duì)此高度重視，反復(fù)強(qiáng)調(diào)干部要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，并多次進(jìn)行整黨整風(fēng)，但主觀主義、形式主義、官僚主義的作風(fēng)仍不斷出現(xiàn)。特別是形式主義的作風(fēng)，成為黨內(nèi)各種形式的不正之風(fēng)的載體。對(duì)此，時(shí)任中共中央總書(shū)記、負(fù)責(zé)黨中央日常工作的鄧小平多次指出：“形式主義害死人。”[4]他還特別強(qiáng)調(diào)，群眾運(yùn)動(dòng)只是群眾路線的一種形式，做好大量的日常工作才是根本和基礎(chǔ)，“如果一年到頭運(yùn)動(dòng)就沒(méi)有勁了，就變成浮夸、形式主義了，實(shí)際上違反了群眾意志，脫離了群眾”。[5]由于思想方法的簡(jiǎn)單化、片面化、絕對(duì)化，寧“左”勿右的政治心態(tài)和工作方式方法，更是成為導(dǎo)致歷次政治運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)偏差、“左”的錯(cuò)誤不斷發(fā)展的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，雖然經(jīng)過(guò)撥亂反正、整黨整風(fēng)，黨風(fēng)狀況根本好轉(zhuǎn)，但形式主義的作風(fēng)仍根深蒂固。針對(duì)“會(huì)議多，文章太長(zhǎng)，講話也太長(zhǎng)，而且內(nèi)容重復(fù)，新的語(yǔ)言并不很多”的情況，鄧小平一針見(jiàn)血地指出：“形式主義也是官僚主義。要騰出時(shí)間來(lái)多辦實(shí)事，多做少說(shuō)。”[6]所謂“形式主義也是官僚主義”，是從形式主義帶來(lái)的實(shí)際后果方面講的，文山會(huì)海的形式主義必然造成拖沓低效的官僚主義，同樣會(huì)對(duì)黨和人民的事業(yè)帶來(lái)巨大危害。
黨的十八大開(kāi)啟了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。新時(shí)代需要新氣象，十八大閉幕不久，黨中央就決定把黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)聚焦到作風(fēng)建設(shè)上，集中解決群眾深?lèi)和唇^、反映最強(qiáng)烈的形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問(wèn)題。其中，反對(duì)形式主義就是要“著重解決工作不實(shí)的問(wèn)題，教育引導(dǎo)黨員、干部改進(jìn)學(xué)風(fēng)文風(fēng)會(huì)風(fēng)，改進(jìn)工作作風(fēng)，在大是大非面前敢于擔(dān)當(dāng)、敢于堅(jiān)持原則，真正把心思用在干事業(yè)上，把功夫下到察實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效上”。[7]在力倡“實(shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)”的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體看來(lái)，狠抓作風(fēng)建設(shè)，集中整治“四風(fēng)”，自然要把反對(duì)形式主義放在首位，否則，新時(shí)代的新氣象就無(wú)從談起，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這“四個(gè)偉大”也就無(wú)法統(tǒng)攬推進(jìn)下去。
形式主義新表現(xiàn)不僅是思想方法問(wèn)題，更是源自“四個(gè)意識(shí)”不強(qiáng)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)缺失
如果說(shuō)，形式主義的作風(fēng)過(guò)去主要體現(xiàn)在文風(fēng)、會(huì)風(fēng)上，那么黨的十八大以來(lái)，隨著全黨上下反對(duì)“四風(fēng)”的深入推進(jìn)，表現(xiàn)在文風(fēng)、會(huì)風(fēng)方面的形式主義得到了有效遏制，但又在貫徹落實(shí)中央精神方面出現(xiàn)了政治上的形式主義，并與不擔(dān)當(dāng)、不作為的官僚主義合流在了一起，對(duì)落實(shí)中央精神看似調(diào)門(mén)很高、動(dòng)作迅速，實(shí)則在做表面文章，甚至陽(yáng)奉陰違。這種政治上的形式主義在實(shí)際工作中危害極大，也更令人民群眾深?lèi)和唇^。據(jù)習(xí)近平總書(shū)記作出重要指示的新華社文章《形式主義、官僚主義新表現(xiàn)值得警惕》所反映，黨的十八大以來(lái)，從制定和執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定開(kāi)始，全黨上下糾正“四風(fēng)”取得重大成效，但形式主義、官僚主義在一定程度上仍然存在，如：一些領(lǐng)導(dǎo)干部調(diào)研走過(guò)場(chǎng)、搞形式主義，調(diào)研現(xiàn)場(chǎng)成了“秀場(chǎng)”；一些單位“門(mén)好進(jìn)、臉好看”，就是“事難辦”；一些地方注重打造領(lǐng)導(dǎo)“可視范圍”內(nèi)的項(xiàng)目工程，“不怕群眾不滿意，就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意”；有的地方層層重復(fù)開(kāi)會(huì)，用會(huì)議落實(shí)會(huì)議；部分地區(qū)寫(xiě)材料、制文件機(jī)械照抄，出臺(tái)制度決策“依葫蘆畫(huà)瓢”；一些干部辦事拖沓敷衍、懶政庸政怠政，把責(zé)任往上推；一些地方不重實(shí)效重包裝，把精力放在“材料美化”上，搞“材料出政績(jī)”；有的領(lǐng)導(dǎo)干部熱衷于將責(zé)任下移，“履責(zé)”變“推責(zé)”；有的干部知情不報(bào)、聽(tīng)之任之，態(tài)度漠然；有的干部說(shuō)一套做一套、臺(tái)上臺(tái)下兩個(gè)樣。[8]在上述新表現(xiàn)中，形式主義與官僚主義緊密交織在了一起，共性都是喊口號(hào)的花架子多、抓落實(shí)的硬功夫少。
另?yè)?jù)人民論壇問(wèn)卷調(diào)查中心于2017年12月至2018年1月初面向全國(guó)31個(gè)省、直轄市、自治區(qū)發(fā)放近萬(wàn)份問(wèn)卷所作調(diào)查顯示，在公眾對(duì)形式主義的認(rèn)知中，占比高的依次為“重形象工程”（81.1%）、“重短期顯績(jī)”（71.7%）和“重程序控制”（52.8%），公眾最反感的是“只關(guān)心開(kāi)會(huì)、發(fā)文、做姿態(tài)、表決心，不關(guān)注有效性和是否管用”的會(huì)議形式主義（82.3%），“調(diào)查熱衷于造聲勢(shì)、走過(guò)場(chǎng)、搞花架子、走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水”的調(diào)研形式主義（76.2%），“避重就輕、回避矛盾、不敢也不愿意講真話實(shí)話”的具體實(shí)踐活動(dòng)中的形式主義（60.0%），“只圖學(xué)習(xí)形式和宣傳，大搞‘精致的形式主義’，沒(méi)下功夫研究文件，不深入認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神”的學(xué)習(xí)形式主義（48.5%），以及“用形式主義來(lái)反對(duì)形式主義”的極端表現(xiàn)（39.2%）。[9]
需要引起特別注意的是，當(dāng)前令公眾深?lèi)和唇^的形式主義新表現(xiàn)，都集中在了貫徹落實(shí)中央精神過(guò)程中的“政治形式主義”方面，主要體現(xiàn)為“說(shuō)一套、做一套，言之鑿鑿，實(shí)則我行我素，打折扣、搞變通”（73.1%），“扎扎實(shí)實(shí)走程序，認(rèn)認(rèn)真真走過(guò)場(chǎng)，只要轟動(dòng)，不去行動(dòng)”（63.1%），“查擺問(wèn)題避重就輕，開(kāi)展批評(píng)隔靴搔癢，敷衍塞責(zé)、得過(guò)且過(guò)”（56.9%），“以會(huì)議落實(shí)會(huì)議，以文件落實(shí)文件，滿足于召開(kāi)多少場(chǎng)座談會(huì)、發(fā)放多少?gòu)垎?wèn)卷”（46.9%），“整改缺誠(chéng)意，方案掛滿墻，問(wèn)題不解決”（36.2%），“學(xué)習(xí)教育淺嘗輒止，聽(tīng)取意見(jiàn)表面虛心誠(chéng)懇，實(shí)則不在乎不上心”（34.6%），等等。[10]
這一動(dòng)向值得我們高度關(guān)注并應(yīng)引起足夠重視。過(guò)去文風(fēng)、會(huì)風(fēng)上的形式主義，主要根源于思想方法的主觀主義、形而上學(xué)，我們更多地是從端正理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)方面去認(rèn)識(shí)和解決，這是沒(méi)有問(wèn)題的。而當(dāng)前出現(xiàn)的形式主義種種新表現(xiàn)，不僅有思想方法的問(wèn)題，更主要的則與黨性不純、“四個(gè)意識(shí)”不強(qiáng)甚至缺失密切相關(guān)。這種政治上的形式主義，不是今天才有的，但因其更具隱蔽性，很容易被人們忽視。早在1930年5月，毛澤東就在著名的《反對(duì)本本主義》一文中深刻而尖銳地指出：“為什么黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那里作怪。盲目地表面上完全無(wú)異議地執(zhí)行上級(jí)的指示，這不是真正在執(zhí)行上級(jí)的指示，這是反對(duì)上級(jí)指示或者對(duì)上級(jí)指示怠工的最妙方法。”[11]
今天在一些干部中出現(xiàn)的“扎扎實(shí)實(shí)走程序，認(rèn)認(rèn)真真走過(guò)場(chǎng)”，“以會(huì)議落實(shí)會(huì)議，以文件落實(shí)文件”，“門(mén)好進(jìn)、臉好看”就是“事難辦”，“整改缺誠(chéng)意，方案掛滿墻，問(wèn)題不解決”，種種所謂新表現(xiàn)，實(shí)則就是對(duì)中央精神消極對(duì)待甚至陽(yáng)奉陰違的黨性不純的體現(xiàn)，根源在于政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)不強(qiáng)甚至缺失。如習(xí)近平總書(shū)記所指出的，形式主義“用轟轟烈烈的形式代替了扎扎實(shí)實(shí)的落實(shí)，用光鮮亮麗的外表掩蓋了矛盾和問(wèn)題”，其“實(shí)質(zhì)是主觀主義、功利主義，根源是政績(jī)觀錯(cuò)位、責(zé)任心缺失”。[12]對(duì)于形式主義在政治生活中的新表現(xiàn)，我們不僅要從端正學(xué)風(fēng)的思想方法層面去認(rèn)識(shí)和對(duì)待，更要從端正黨風(fēng)的政治高度去重視和解決，這決不是“上綱上線”，而是抓住了問(wèn)題的要害。
黨風(fēng)問(wèn)題的根本是黨性問(wèn)題。黨的作風(fēng)反映在黨員干事創(chuàng)業(yè)的一言一行上，體現(xiàn)為能力水平和形象素質(zhì)的高低，但起決定作用的則是黨性鍛煉的程度和黨性修養(yǎng)的高度，政治立場(chǎng)堅(jiān)定、黨性原則過(guò)硬、“四個(gè)意識(shí)”牢固，作風(fēng)必然就端正，“四風(fēng)”問(wèn)題自然就不會(huì)出現(xiàn)。因此，要透過(guò)作風(fēng)看黨性，透過(guò)形式主義新表現(xiàn)看“四個(gè)意識(shí)”有沒(méi)有、強(qiáng)不強(qiáng)、牢不牢的黨性修養(yǎng)問(wèn)題和政治立場(chǎng)問(wèn)題。
強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，切實(shí)把中央精神貫徹落實(shí)到位
要解決花樣翻新、層出不窮的各種形式的形式主義，必須標(biāo)本兼治，既要有制度約束，又要有思想教育，根本就在于，必須堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，端正理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，強(qiáng)化以“四個(gè)意識(shí)”為核心的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，教育引導(dǎo)廣大干部以對(duì)黨和人民事業(yè)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，投入到不折不扣貫徹落實(shí)中央精神的各項(xiàng)實(shí)際工作之中。
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在公開(kāi)講話和文章批示中提及“擔(dān)當(dāng)”精神100多次，“擔(dān)當(dāng)”成為一個(gè)高頻詞。在國(guó)內(nèi)，他強(qiáng)調(diào)各級(jí)各類(lèi)干部都要“敢于擔(dān)當(dāng)”，知識(shí)分子和青年學(xué)生要“有擔(dān)當(dāng)”，推動(dòng)改革落實(shí)要強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，脫貧攻堅(jiān)要層層簽訂脫貧攻堅(jiān)責(zé)任書(shū)、立下軍令狀，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)需要全體中國(guó)人擔(dān)當(dāng)、事事都要有人擔(dān)當(dāng)；在國(guó)際上，他強(qiáng)調(diào)中國(guó)作為負(fù)責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧?guó)對(duì)人類(lèi)社會(huì)要有更大的貢獻(xiàn)、更大的擔(dān)當(dāng)，世界各國(guó)也要為推動(dòng)全球治理和構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體共同擔(dān)當(dāng)。今天，在黨員干部和群眾中，擔(dān)當(dāng)精神已經(jīng)深入人心，成為干事創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力；在國(guó)際上，中國(guó)也牢固樹(shù)立了負(fù)責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧?guó)形象。而習(xí)近平總書(shū)記本人，也堪稱(chēng)踐行擔(dān)當(dāng)精神的表率和典范。他常講，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會(huì)有多大成就。在十八大閉幕后的中外記者見(jiàn)面會(huì)上，他代表新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體向世人鄭重宣告，全黨同志的重托、全國(guó)各族人民的期望，是我們肩上的重大責(zé)任，這個(gè)重大責(zé)任就是對(duì)民族的責(zé)任、對(duì)人民的責(zé)任、對(duì)黨的責(zé)任。[13]他在接受俄羅斯電視臺(tái)專(zhuān)訪時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我的執(zhí)政理念，概括起來(lái)說(shuō)就是：為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。”[14]
在一系列重要會(huì)議和場(chǎng)合，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)講到責(zé)任擔(dān)當(dāng)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)我們這一代共產(chǎn)黨人要接好歷史的接力棒，在新的長(zhǎng)征路上續(xù)寫(xiě)中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章、創(chuàng)造中華民族新輝煌，努力向歷史交出一份合格答卷；強(qiáng)調(diào)人民把權(quán)力交給我們，我們就要以身許黨許國(guó)、報(bào)黨報(bào)國(guó)，有不負(fù)13億多人民的使命擔(dān)當(dāng)和毅然決然；強(qiáng)調(diào)干部干部干是當(dāng)頭的，既要想干愿干積極干，又要能干會(huì)干善于干，不斷提升工作精氣神，切實(shí)解決“為官不為”問(wèn)題；強(qiáng)調(diào)黨組織要真正把那些想干事、能干事、敢擔(dān)當(dāng)、善作為的優(yōu)秀干部選拔到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子中來(lái)。這些重要論述，充分展現(xiàn)了以習(xí)近平總書(shū)記為代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人在致力實(shí)現(xiàn)偉大奮斗目標(biāo)過(guò)程中勇于擔(dān)當(dāng)、敢于負(fù)責(zé)的大胸懷、大境界，也激勵(lì)和指引著全黨全國(guó)人民以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)朝著宏偉目標(biāo)奮勇前行。
當(dāng)前，持之以恒正風(fēng)肅紀(jì)，繼續(xù)整治以形式主義為首的“四風(fēng)”問(wèn)題，特別是在“不忘初心、牢記使命”主題教育中力戒形式主義，以好的作風(fēng)確保好的效果，必須著重從增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”入手，強(qiáng)化各級(jí)干部的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在全面準(zhǔn)確深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神前提下，以對(duì)黨和人民事業(yè)無(wú)限忠誠(chéng)、高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，把中央的路線方針政策和各項(xiàng)決策部署真正貫徹落實(shí)到實(shí)際工作之中。要把責(zé)任擔(dān)當(dāng)和“四個(gè)意識(shí)”體現(xiàn)到具體工作中，必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，以解決實(shí)際問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神為指導(dǎo)，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，把中央精神落實(shí)到干事創(chuàng)業(yè)的生動(dòng)實(shí)踐之中，務(wù)求經(jīng)得起實(shí)踐和歷史檢驗(yàn)、能夠讓人民群眾滿意的實(shí)效。
堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)，是黨的實(shí)事求是思想路線和理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)風(fēng)的必然要求，也是黨員干部政治立場(chǎng)和黨性原則的具體體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)而奮斗作為自己的使命，為人民、為民族、為人類(lèi)創(chuàng)造更加幸福美好的生活，必須依靠實(shí)干苦干，任何形式主義的推諉拖沓、敷衍了事等言行，以及突出存在的表態(tài)多調(diào)門(mén)高、行動(dòng)少落實(shí)差等現(xiàn)象，都是對(duì)黨和人民事業(yè)的極端不負(fù)責(zé)、極端不忠誠(chéng)，都是為黨的性質(zhì)宗旨和黨性原則所不容的。
堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，狠抓貫徹落實(shí)，必須把學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神的認(rèn)識(shí)成果，轉(zhuǎn)化為研究我國(guó)發(fā)展和黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題、提出解決問(wèn)題的正確思路和有效辦法的實(shí)際行動(dòng)，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，在真正學(xué)懂、弄通的基礎(chǔ)上，不折不扣地做實(shí)，切實(shí)把中央精神貫徹落實(shí)到實(shí)際工作中。
堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，狠抓貫徹落實(shí)，還要正確認(rèn)識(shí)和處理“不折不扣”與“探索創(chuàng)新”的辯證關(guān)系。我們講，貫徹落實(shí)黨的十九大精神和黨中央重大決策部署必須不折不扣，必須一切服從和服務(wù)大局，擺正本地區(qū)本部門(mén)工作在黨和人民事業(yè)發(fā)展全局中的位置，這正是“四個(gè)意識(shí)”的最集中體現(xiàn)。但在具體實(shí)際工作中如何貫徹落實(shí)中央精神的問(wèn)題上，很多干部不動(dòng)腦筋思考，不做調(diào)查研究，層層轉(zhuǎn)發(fā)傳達(dá)，機(jī)械理解執(zhí)行。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記有針對(duì)性地指出：“各地區(qū)各部門(mén)要善于把自覺(jué)維護(hù)中央大政方針的統(tǒng)一性嚴(yán)肅性和因地制宜、充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)，既堅(jiān)決按中央確定的方向、目標(biāo)、原則辦事，又勇于探索、勇于創(chuàng)造。”[15]當(dāng)前很多形式主義新表現(xiàn)，就是打著“不折不扣”落實(shí)中央精神的旗號(hào)，只務(wù)虛不務(wù)實(shí)，對(duì)中央文件或?qū)訉愚D(zhuǎn)發(fā)，或機(jī)械照抄，不去做深入細(xì)致的調(diào)查研究和針對(duì)具體實(shí)際的落實(shí)工作，這正是形式主義作風(fēng)在落實(shí)中央精神方面的新表現(xiàn)，這也是一些干部責(zé)任意識(shí)缺失、不擔(dān)當(dāng)不作為的集中體現(xiàn)。
貫徹落實(shí)中央精神如何既做到“不折不扣”又勇于“探索創(chuàng)新”？習(xí)近平總書(shū)記在領(lǐng)導(dǎo)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)過(guò)程中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，脫貧攻堅(jiān)越往后難度越大，越要壓實(shí)責(zé)任、精準(zhǔn)施策、過(guò)細(xì)工作，對(duì)不同原因不同類(lèi)型的貧困采取不同措施，因人因戶因村施策，對(duì)癥下藥、精準(zhǔn)滴灌、靶向治療，全過(guò)程都要精準(zhǔn)，需要下一番“繡花”功夫。他特別指出：“空喊口號(hào)、好大喜功、胸中無(wú)數(shù)、盲目蠻干不行，搞大水漫灌、走馬觀花、大而化之、手榴彈炸跳蚤也不行，必須在精準(zhǔn)施策上出實(shí)招、在精準(zhǔn)推進(jìn)上下實(shí)功、在精準(zhǔn)落地上見(jiàn)實(shí)效。”[16]各級(jí)各類(lèi)干部在貫徹落實(shí)中央精神和重大決策部署過(guò)程中，也要以“精準(zhǔn)”的精神，在如何把中央總體部署、宏觀要求與本地區(qū)本部門(mén)具體情況相結(jié)合的問(wèn)題上，著實(shí)下一番“繡花”功夫。必須要在全面準(zhǔn)確理解中央精神、不打折扣體現(xiàn)中央要求的前提下，充分發(fā)揮積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，把遵循中央頂層設(shè)計(jì)要求與敢于“摸著石頭過(guò)河”結(jié)合起來(lái)，大膽探索、開(kāi)拓創(chuàng)新，把十九大精神和黨中央重大決策部署創(chuàng)造性地貫徹落實(shí)到具體工作之中。
注釋
[1][2]《毛澤東選集》第3卷，北京：人民出版社，1991年，第832～833、990頁(yè)。
[3]《毛澤東文集》第2卷，北京：人民出版社，1993年，第361頁(yè)。
[4]《鄧小平文集（1949～1974年）》下卷，北京：人民出版社，2014年，第242頁(yè)。
[5]《鄧小平文選》第1卷，北京：人民出版社，1994年，第295頁(yè)。
[6]《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第381頁(yè)。
[7]《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2014年，第374頁(yè)。
[8]《習(xí)近平近日作出重要指示強(qiáng)調(diào) 糾正“四風(fēng)”不能止步 作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上》，《人民日?qǐng)?bào)》，2017年12月12日，第1版。
[9][10]人民論壇問(wèn)卷調(diào)查中心：《公眾如何看待形式主義的新演變》，《人民論壇》，2018年第1期，第13～14、14～15頁(yè)。
[11]《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第111頁(yè)。
[12]《習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年，第153頁(yè)。
[13][14]《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2014年，第3～4、101頁(yè)。
[15]《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第50頁(yè)。
[16]《習(xí)近平關(guān)于全面建成小康社會(huì)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年，第156頁(yè)。
The Deep Ideological Roots of the New Manifestations of Formalism
Zhang Jian
Abstract: With the deepening of the campaign of opposing bureaucracy, hedonism and extravagance and formalism since the Eighteenth National Congress of the CPC, formalism concerning the style of meetings and documents has been effectively contained, but political formalism has emerged as to implementation of the guidelines of the Central Government. Formalism, together with bureaucracy featuring government inaction, is very harmful to the practical work. We should not only try to understand and deal with it from the perspective of improving the style of learning, but also pay attention to and resolve it from the political perspective of improving the style of work of the Party. In particular, we should focus on maintaining political integrity, thinking in big-picture terms, upholding the leadership core, and keeping in alignment, enhance our sense of responsibility, stay problem-oriented, follow instructions “to the letter” while “exploring and innovating,” and combine obeying the requirements of the Central Government on top-level design with daring to cross the river by feeling the stones, so as to effectively put into practice the spirit of the Central Government.
Keywords: Formalism, New manifestation, Roots, "Maintain political integrity, think in big-picture terms, uphold the leadership core, and keep in alignment"
責(zé) 編／楊昀赟
