【摘要】進(jìn)入新時(shí)期，社交媒體成為社會(huì)公眾表達(dá)和抒發(fā)愛(ài)國(guó)情感的主要渠道。鑒于互聯(lián)網(wǎng)特性，網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義容易向偏激、暴力、狂熱的非理性方向發(fā)展，對(duì)愛(ài)國(guó)主義構(gòu)成負(fù)面影響。因此，有必要從理性愛(ài)國(guó)主義基本要求出發(fā)，探究理性愛(ài)國(guó)的正確表達(dá)方式，加強(qiáng)社交媒體對(duì)理性愛(ài)國(guó)的有效引導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】社交媒體 理性 愛(ài)國(guó)主義

【中圖分類號(hào)】D602 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

愛(ài)國(guó)是一種情感，也是一種道德，更是一種責(zé)任，每個(gè)中華兒女都應(yīng)具有愛(ài)國(guó)熱忱，將國(guó)家利益置于個(gè)人利益之上，為國(guó)家的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。隨著社交媒體興起，網(wǎng)絡(luò)成為抒發(fā)愛(ài)國(guó)主義情懷的最主要渠道，鑒于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和即時(shí)性，造成網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義發(fā)出諸多非理性聲音，特別是在社交媒體中，充斥著各種狂熱、暴力、偏激的愛(ài)國(guó)主義言論，不僅對(duì)社會(huì)秩序造成破壞，更影響愛(ài)國(guó)方式的健康發(fā)展。

理性愛(ài)國(guó)的基本要求

理性愛(ài)國(guó)就是反對(duì)狂熱情緒、反對(duì)思想僵化、反對(duì)行為偏激，強(qiáng)調(diào)要以理性為指導(dǎo)，合理地表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)思想和行為，做到客觀對(duì)待紛爭(zhēng)、理智釋放感情，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家核心利益的愛(ài)國(guó)行為。理性愛(ài)國(guó)主義對(duì)社會(huì)公眾愛(ài)國(guó)行為有著基本要求：

首先，理性愛(ài)國(guó)的目的性。理性愛(ài)國(guó)是在感性愛(ài)國(guó)的基礎(chǔ)上衍生出來(lái)更加合理、持久、成熟的愛(ài)國(guó)方式，是一種對(duì)國(guó)家、對(duì)民族負(fù)責(zé)的愛(ài)國(guó)方式。理性愛(ài)國(guó)反對(duì)盲目排外、反對(duì)激進(jìn)暴力，理性愛(ài)國(guó)的目的是將國(guó)家和民族的利益作為最高追求，將愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量，愛(ài)國(guó)時(shí)要確保自己的思想和行為能夠真正為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興發(fā)揮作用。

其次，理性愛(ài)國(guó)的批判性。理性愛(ài)國(guó)以唯物主義辯證法為基礎(chǔ)，要求社會(huì)公眾冷靜、客觀、全面地思考問(wèn)題，利用唯物辯證法分析國(guó)家矛盾、社會(huì)矛盾現(xiàn)象。理性愛(ài)國(guó)反對(duì)狂熱的口號(hào)、偏激的行為，反對(duì)僵化和狂躁，認(rèn)為只有冷靜、客觀、包容才能取得更好的愛(ài)國(guó)效果，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益，確保中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)早日實(shí)現(xiàn)。

最后，理性愛(ài)國(guó)的合法性。從廣義合法性概念出發(fā)，理性愛(ài)國(guó)不僅要遵守法律法規(guī)，更要具有社會(huì)適用性，要求社會(huì)公眾要共同遵守社會(huì)價(jià)值。相比之下，理性愛(ài)國(guó)的言行都在法律框架之內(nèi)，并符合社會(huì)公眾的普遍要求，而非理性愛(ài)國(guó)則充滿暴力、狂熱，部分行為已經(jīng)違反法律規(guī)定，并不適宜社會(huì)公眾的普遍價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

理性愛(ài)國(guó)的正確表達(dá)方式

將理性的愛(ài)國(guó)情感與愛(ài)國(guó)意識(shí)融合。理性愛(ài)國(guó)就是要將國(guó)家利益、民族利益、集體利益置于個(gè)人利益之上，將國(guó)家利益視為最高的利益追求。一直以來(lái)，國(guó)家利益始終高于個(gè)人利益，沒(méi)有國(guó)家利益就沒(méi)有個(gè)人利益，理性愛(ài)國(guó)者在面對(duì)利益沖突時(shí)，應(yīng)毫不猶豫選擇國(guó)家利益，放棄個(gè)人利益。但非理性愛(ài)國(guó)者則不尊崇國(guó)家利益，其采取的片面、過(guò)激、狂熱愛(ài)國(guó)行為很可能對(duì)國(guó)家利益造成侵犯，甚至對(duì)國(guó)家利益造成破壞。因此，理性愛(ài)國(guó)的正確表達(dá)方式就是將理性的愛(ài)國(guó)情感和愛(ài)國(guó)意識(shí)相融合，并升華為理性的愛(ài)國(guó)力量，情感和意識(shí)是行為的指引，具備理性的愛(ài)國(guó)情感和愛(ài)國(guó)意識(shí)，就會(huì)引導(dǎo)愛(ài)國(guó)行為趨于理性，從而更好地維系國(guó)家利益和人民利益。

將國(guó)家利益視為追求的終極目標(biāo)。愛(ài)國(guó)情感表達(dá)并不是自身情感的簡(jiǎn)單發(fā)泄，而是以清醒的頭腦支配理性的行為，在法律框架內(nèi)實(shí)施愛(ài)國(guó)行為。在愛(ài)國(guó)的過(guò)程中，時(shí)常會(huì)出現(xiàn)個(gè)人利益與國(guó)家利益沖突的現(xiàn)象，理性愛(ài)國(guó)主義者應(yīng)毫不猶豫地以國(guó)家利益為主，放棄個(gè)人利益，將國(guó)家利益視為自己的追求目標(biāo)。同時(shí)，理性愛(ài)國(guó)不僅是要表達(dá)自己的情感，更要與擾亂社會(huì)秩序、侵犯國(guó)家利益的行為做斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)過(guò)程中要以冷靜的思維、合法的途徑解決問(wèn)題。理性愛(ài)國(guó)的正確表達(dá)就是將個(gè)人理想融入到國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)中，將國(guó)家利益視為終極追求。

將內(nèi)在愛(ài)國(guó)情感轉(zhuǎn)化為理性愛(ài)國(guó)行為。愛(ài)國(guó)是一種思想和情感的表達(dá)，其體現(xiàn)在個(gè)體的行為之中，理性愛(ài)國(guó)需要將個(gè)體的思想和情感進(jìn)行外化，轉(zhuǎn)化為理性的愛(ài)國(guó)行為。愛(ài)國(guó)并不是空洞的口號(hào)，而是要借助具體的行為，利用實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)祖國(guó)利益、以實(shí)際行動(dòng)維系國(guó)家權(quán)益。社會(huì)公眾要以國(guó)家利益為出發(fā)點(diǎn)，在本職工作崗位上不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，從自身做起、從當(dāng)下做起，一點(diǎn)一滴地開(kāi)展工作，恪守本職工作就是理性愛(ài)國(guó)的一種表達(dá)方式。此外，當(dāng)國(guó)家之間發(fā)生沖突時(shí)，要做到不急躁、不盲從，要正確分析事件始末，將內(nèi)心深處的愛(ài)國(guó)情感轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，利用自身的優(yōu)勢(shì)和能力維系國(guó)家權(quán)益，善用智慧的方式解決問(wèn)題，以實(shí)際行動(dòng)證明自己的愛(ài)國(guó)之心。

社交媒體對(duì)理性愛(ài)國(guó)主義表達(dá)的引導(dǎo)

培養(yǎng)正確史觀，大力弘揚(yáng)理性愛(ài)國(guó)精神。社交媒體讓普通的社會(huì)公眾擁有話語(yǔ)權(quán)，任何公眾都可以借由社交媒體進(jìn)行發(fā)聲，表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)觀點(diǎn)和愛(ài)國(guó)思想。隨著社交媒體越來(lái)越多，不同的聲音經(jīng)常出現(xiàn)，部分公眾有意無(wú)意地篡改歷史，片面、狹隘地看待歷史，將錯(cuò)誤的歷史價(jià)值觀與愛(ài)國(guó)主義進(jìn)行結(jié)合，從而產(chǎn)生狂躁、暴力的愛(ài)國(guó)行為。對(duì)社交媒體而言，應(yīng)注重引導(dǎo)公眾形成正確的歷史價(jià)值觀，讓公眾了解客觀、真實(shí)的史實(shí)，一旦公眾具備正確史觀，將更容易傾向理性愛(ài)國(guó)。此外，社交媒體還應(yīng)在理性愛(ài)國(guó)主義思想教育方面進(jìn)行投入，大力弘揚(yáng)理性愛(ài)國(guó)主義精神，引導(dǎo)社會(huì)公眾區(qū)分“愛(ài)國(guó)主義”“民族主義”“民粹主義”，幫助社會(huì)公眾準(zhǔn)確進(jìn)行自我定位，助力社會(huì)公眾將“怨恨”“憤怒”等負(fù)面情緒轉(zhuǎn)化成理性愛(ài)國(guó)主義中的堅(jiān)強(qiáng)奮斗精神，從而讓社會(huì)公眾更好地進(jìn)行理性愛(ài)國(guó)主義表達(dá)。

健全法律法規(guī)，注重培養(yǎng)公民良好素養(yǎng)。法律法規(guī)是約束社交媒體、約束社會(huì)公眾言行的有效方式，想要減少和消除社交媒體中的極端情緒、網(wǎng)絡(luò)暴力行為，就必須借助法律武器，利用法律法規(guī)規(guī)范社交媒體職責(zé)、利用法律約束愛(ài)國(guó)主義者言行?，F(xiàn)階段，《互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)管理規(guī)定》《互聯(lián)網(wǎng)用戶賬號(hào)名稱管理規(guī)定》已針對(duì)社交媒體和社會(huì)公眾的權(quán)利與義務(wù)進(jìn)行規(guī)范，要求社交媒體應(yīng)對(duì)平臺(tái)中的社會(huì)公眾進(jìn)行監(jiān)督和管理，防止出現(xiàn)不利于國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的言行。社交媒體應(yīng)尊崇法律規(guī)定，依照法律法規(guī)要求履行監(jiān)管職責(zé)，并主動(dòng)培養(yǎng)公民的良好素養(yǎng)，鼓勵(lì)公民理性發(fā)聲，減少和消除社會(huì)公眾的語(yǔ)言暴力、網(wǎng)絡(luò)欺凌，讓社交媒體形成和諧的言論環(huán)境，更加理性地看待國(guó)際事件、國(guó)內(nèi)事件，只要每個(gè)公民都能服從社交媒體監(jiān)管，有效減少語(yǔ)言暴力、消除暴力行為，注重形成良好的道德素養(yǎng)，社交媒體的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)就將更加健康、和諧。

形成溝通機(jī)制，建立突發(fā)事件預(yù)警與應(yīng)對(duì)機(jī)制。愛(ài)國(guó)主義情緒表達(dá)通常體現(xiàn)在重大的國(guó)際事件和國(guó)內(nèi)事件中，比如釣魚島、臺(tái)灣、南海等話題是愛(ài)國(guó)主義言論集中爆發(fā)區(qū)，社交媒體應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注這些話題，并建立突發(fā)事件預(yù)防和應(yīng)對(duì)機(jī)制。當(dāng)社交媒體中焦點(diǎn)問(wèn)題熱度不斷上升，社交媒體應(yīng)做好相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)預(yù)防工作，降低話題的熱度，或利用技術(shù)手段屏蔽話題討論，積極倡導(dǎo)理性討論，主動(dòng)與狂躁、暴力的社會(huì)公眾進(jìn)行溝通，要求其理性抒發(fā)言論。同時(shí)，社交媒體也應(yīng)與“大V”“意見(jiàn)領(lǐng)袖”進(jìn)行溝通，要求其能正確引導(dǎo)話題，阻斷非理性的信息傳播，防止錯(cuò)誤的信息肆意傳播，影響網(wǎng)絡(luò)公眾的判斷力和價(jià)值觀。此外，關(guān)于部分地區(qū)的爭(zhēng)端問(wèn)題，社交媒體應(yīng)與該領(lǐng)域的專家進(jìn)行合作，邀請(qǐng)專家全面、詳細(xì)闡述該地區(qū)歷史，正確引導(dǎo)網(wǎng)民觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)變網(wǎng)民片面、錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義情緒的正確表達(dá)。

（作者為東北師范大學(xué)思想政治教育研究中心博士研究生）

【注：本文系2018年度上海學(xué)校德育實(shí)踐研究課題“大學(xué)生主題教育規(guī)范化研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2018-D-055）的階段性研究成果】

【參考文獻(xiàn)】

①孫銀光：《愛(ài)國(guó)主義教育的邏輯層次性及實(shí)踐策略》，《中國(guó)教育學(xué)刊》，2018年第3期。

②雷娜、段曉芳：《網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵、張力與辨析》，《理論視野》，2018年第2期。

責(zé)編/孫娜 美編/王夢(mèng)雅

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