【摘要】鄉(xiāng)土文化是中國(guó)文化領(lǐng)域永恒的主題，有利于彰顯中華文化的民族特色，增強(qiáng)民族認(rèn)同感。留住鄉(xiāng)愁要立足鄉(xiāng)土文化的根本，著重從文化內(nèi)涵入手，建立相應(yīng)的文化發(fā)展體系，以此保持文化發(fā)展動(dòng)力源源不斷。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)愁  傳統(tǒng)文化  文化自信    【中圖分類號(hào)】G127    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在社會(huì)變革日漸深化以及城市節(jié)奏不斷加快的背景下，鄉(xiāng)土社會(huì)受到了沖擊，但是遍布全國(guó)各地的鄉(xiāng)土文化在經(jīng)歷時(shí)代沖刷和洗禮后仍然具有獨(dú)特的魅力與價(jià)值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)愁密不可分，而留住鄉(xiāng)愁不僅能夠維護(hù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的風(fēng)貌，也能夠增加人們的文化自信。

鄉(xiāng)愁文化蘊(yùn)含著社會(huì)大眾的情感訴求

鄉(xiāng)愁文化心理蘊(yùn)涵著主體對(duì)地理故鄉(xiāng)的精神皈依。美國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為人有情感需求，而且屬于較高層次需求，比如友誼、群體歸屬、情感認(rèn)同等。就鄉(xiāng)愁文化而言，可以從三個(gè)層面來(lái)理解其深層次含義。

首先，個(gè)人能夠通過(guò)這種文化載體流露自身在思想和情感層面上對(duì)家鄉(xiāng)的懷念。人的情感訴求會(huì)貫穿生命的各個(gè)時(shí)期，而久別家鄉(xiāng)的懷念會(huì)促使人們不斷回憶與家鄉(xiāng)有關(guān)的故事，在思想的波動(dòng)中跨越距離的限制，并且不會(huì)受到當(dāng)前思想觀念的束縛，使人們保持對(duì)家鄉(xiāng)純潔、本真的情感訴求。

其次，不論是家鄉(xiāng)的自然景觀抑或人文氣息，都可以成為鄉(xiāng)愁文化產(chǎn)生和發(fā)展的載體。同時(shí)，鄉(xiāng)愁文化依靠個(gè)人精神層面的載體不斷深化，而載體的存在使得個(gè)體從情感層面將家鄉(xiāng)與文化相互關(guān)聯(lián)。鄉(xiāng)愁文化在歷史長(zhǎng)河的延續(xù)與變更中不斷獲取著新的載體，在時(shí)間的流轉(zhuǎn)與跨越中不斷呈現(xiàn)出新的內(nèi)涵與價(jià)值。

最后，鄉(xiāng)愁文化富有時(shí)代意義。文化存在以及延續(xù)的根本在于通過(guò)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)來(lái)影響一代代人，而鄉(xiāng)愁文化作為寄托情感訴求的文化形式之一，能夠有效且長(zhǎng)足地激發(fā)社會(huì)大眾的情感。

鄉(xiāng)土文化是中國(guó)文化領(lǐng)域永恒的主題

鄉(xiāng)土社會(huì)是文化傳承和發(fā)揚(yáng)的載體。就近代歷史而言，由于閉關(guān)鎖國(guó)以及社會(huì)發(fā)展的落后，導(dǎo)致我國(guó)傳統(tǒng)文化遭受外來(lái)文化的侵襲。傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的曲折式發(fā)展歷程，從最初保守的被動(dòng)文化接受至后來(lái)的逐步開(kāi)放以及包容并蓄的文化發(fā)展，中華文化在這一過(guò)程中得到了發(fā)展。一方面，傳統(tǒng)意義上不符合時(shí)代格局的文化遭到了抨擊；另一方面，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不再被社會(huì)所認(rèn)同。然而，盡管傳統(tǒng)儒家文化受到了一些人的抨擊，但卻并沒(méi)有阻礙鄉(xiāng)土文化的發(fā)展。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化在繼承與發(fā)揚(yáng)的過(guò)程中逐漸呈現(xiàn)出更加深遠(yuǎn)的價(jià)值，而儒家思想的精髓也在其中得以保留和延續(xù)。從某種程度上而言，恰恰是由于鄉(xiāng)土文化對(duì)社會(huì)情感訴求的重要意義，才使得儒家思想并未在歷史發(fā)展進(jìn)程中被湮沒(méi)。

鄉(xiāng)土文化能夠彰顯我國(guó)文化的魅力。鄉(xiāng)土文化的繼承與發(fā)揚(yáng)不僅能夠保持歷史與時(shí)代的鮮明度，也能夠使中華文化在世界產(chǎn)生更加深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)前，眾多的鄉(xiāng)土藝術(shù)表現(xiàn)形式不僅為世界各國(guó)展現(xiàn)了我國(guó)地方文化的魅力與價(jià)值，同時(shí)也成為各國(guó)對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同的重要載體。在龐大的文化體系之中，鄉(xiāng)土文化在保持其特有價(jià)值的基礎(chǔ)上，逐漸在環(huán)境藝術(shù)層面彰顯出更加鮮明的魅力與色彩，并促使多元且豐富的鄉(xiāng)土藝術(shù)在不同領(lǐng)域留下深刻的烙印。鄉(xiāng)土文化在多種藝術(shù)表現(xiàn)形式與文化元素的結(jié)合中升華了藝術(shù)的價(jià)值，展現(xiàn)了我國(guó)文化別具一格的風(fēng)采。

鄉(xiāng)愁文化能夠增強(qiáng)民族認(rèn)同感。鄉(xiāng)愁是基于人民希望國(guó)家穩(wěn)定強(qiáng)大、能給自身帶來(lái)安全感的情感，這其實(shí)是一種愛(ài)國(guó)精神的表達(dá)。在近代，傳統(tǒng)文化地位遭受到了沖擊。在這樣的情況下，無(wú)論是身處亂世的國(guó)人抑或是身居國(guó)外的民族同胞，面對(duì)有家不能歸的現(xiàn)狀，對(duì)家鄉(xiāng)的懷念都更加鮮明。文化認(rèn)同與國(guó)家穩(wěn)定相互依存，沒(méi)有穩(wěn)定且安寧的社會(huì)局面，便難以使大眾對(duì)傳統(tǒng)文化保持長(zhǎng)久的認(rèn)同感。

現(xiàn)今，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力以及綜合國(guó)力的不斷發(fā)展，政府有能力從根本上不斷改良和優(yōu)化文化發(fā)展中產(chǎn)生的問(wèn)題。同時(shí)，隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，社會(huì)大眾對(duì)國(guó)家以及文化的肯定與認(rèn)同不斷增加，潛移默化地提升了文化自信。而鄉(xiāng)土文化能夠激發(fā)社會(huì)大眾的凝聚力，使其重視并理解國(guó)家發(fā)展以及文化進(jìn)步的重要意義，深入認(rèn)識(shí)國(guó)際地位提高的重要性，從根本上增強(qiáng)社會(huì)大眾的文化認(rèn)同感以及愛(ài)國(guó)情懷。同時(shí)，鄉(xiāng)愁文化能夠在思想與行動(dòng)的結(jié)合中逐漸增強(qiáng)社會(huì)大眾對(duì)民族以及文化的價(jià)值肯定，最終實(shí)現(xiàn)文化自信。

打造富有時(shí)代氣息的鄉(xiāng)土文化體系

第一，提高對(duì)文化教育的重視程度。文化的傳承需要源源不斷的動(dòng)力，鄉(xiāng)土文化同樣如此。首先，要通過(guò)教育不斷培養(yǎng)社會(huì)大眾的文化自覺(jué)性。思想層面的文化自覺(jué)能夠使人們?cè)谏钊肜斫馕幕l(fā)展時(shí)代觀以及世界觀的背景下，提高對(duì)文化的理解程度，并逐步提升對(duì)文化的認(rèn)同感。其次，要不斷加強(qiáng)鄉(xiāng)土文化自信。要在學(xué)習(xí)并了解地方民俗的基礎(chǔ)上，在歷史發(fā)展背景以及民間藝術(shù)風(fēng)貌中汲取具有價(jià)值的文化元素，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的魅力。同時(shí)，要以更加客觀的態(tài)度評(píng)判鄉(xiāng)土社會(huì)的文化價(jià)值，不斷優(yōu)化鄉(xiāng)土文化發(fā)展結(jié)構(gòu)。最后，要在社會(huì)大眾接受教育的同時(shí)，提升鄉(xiāng)土文化的社會(huì)影響力，并在教育覆蓋面不斷拓展的基礎(chǔ)上，加深與國(guó)外文化的交流。

第二，建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)機(jī)制。城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快導(dǎo)致傳統(tǒng)民間文化難以與社會(huì)主流相融合，形成與社會(huì)發(fā)展節(jié)奏相適應(yīng)的秩序與道德標(biāo)準(zhǔn)。所以，要從社會(huì)主義核心價(jià)值觀層面不斷推進(jìn)并深化文化的導(dǎo)向及聯(lián)動(dòng)體系，借助社會(huì)多方力量共同強(qiáng)化鄉(xiāng)土文化在社會(huì)意識(shí)形態(tài)中的融入與發(fā)展，并借此提升鄉(xiāng)土文化對(duì)大眾的影響力。要根據(jù)不同鄉(xiāng)土社會(huì)的文化特色、內(nèi)涵以及價(jià)值，找出其與社會(huì)發(fā)展相互聯(lián)動(dòng)的關(guān)鍵，對(duì)其中高尚且意義深遠(yuǎn)的文化元素進(jìn)行宣傳，使社會(huì)大眾在追求主流價(jià)值理念的同時(shí)，不斷強(qiáng)化對(duì)鄉(xiāng)土文化的理解和認(rèn)識(shí)，形成鄉(xiāng)土文化傳承和發(fā)展的強(qiáng)化機(jī)制，從根本上改善社會(huì)大眾對(duì)鄉(xiāng)土文化的錯(cuò)誤以及片面理解。同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)鄉(xiāng)土文化與其他多元文化的融合交流，在吸收先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上，逐步實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的轉(zhuǎn)型與升級(jí)，打造更加健全且富有時(shí)代氣息的鄉(xiāng)土文化體系。

第三，培養(yǎng)高水平人才隊(duì)伍，提供更加優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)。黨的十九大報(bào)告明確指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。”因此，政府要不斷發(fā)揮自身統(tǒng)籌協(xié)調(diào)以及宏觀導(dǎo)向作用，重視對(duì)鄉(xiāng)土文化人才隊(duì)伍的培養(yǎng)，以便更好地傳承民俗文化。一方面，要在適應(yīng)城市化進(jìn)程的基礎(chǔ)上，逐步帶動(dòng)地方文化發(fā)展；另一方面，要構(gòu)建能夠扎根于鄉(xiāng)土文化的人才隊(duì)伍。要廣泛動(dòng)員社會(huì)多方力量參與鄉(xiāng)土文化的傳承與發(fā)展，通過(guò)豐富多元的社會(huì)活動(dòng)擴(kuò)大鄉(xiāng)土文化的影響力。

（作者為太原學(xué)院中文系講師）

【參考文獻(xiàn)】

①禹建湘、黃惟琦：《中國(guó)文化鄉(xiāng)愁的歷史生成及當(dāng)代意義》，《湖南人文科技學(xué)院學(xué)報(bào)》，2017年第34期。

責(zé)編/孫渴    美編/王夢(mèng)雅

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