【摘要】當代大學生具有強烈的愛國意識和歷史責任感，不媚外、不狹隘，不茍且、不將就，敢于表達自己的聲音。我們有理由相信：作為當前中國社會青年人的主干力量和精英群體之一，他們未來必將成為國家的棟梁，也必將以開放的心態(tài)和敢于擔當?shù)木駷閲业那巴竞兔褡宓陌l(fā)展貢獻力量。

【關鍵詞】大學生  思想狀況  價值觀    【中圖分類號】D432    【文獻標識碼】A

2017年12月31日，微信朋友圈18歲照片的一波刷屏意味著最后一批“90后”度過了他們的18歲生日，從法律上來講，他們集體進入成年，這也意味著最后一批“90后”進入大學。青年研究中有一個非常重要的概念——“代”，通常按照出生年份或者某一個集體事件來劃分，比如“90后”或者知青一代。

20世紀90年代是中國經(jīng)濟起飛的關鍵時期，當代大學生在成長中見證了中國的崛起，可謂“崛起一代”；他們從小就生長在全球化的環(huán)境中，亦可謂“全球化一代”。受此影響，當代大學生的思想和價值觀也極具時代特點。

愛國意識濃厚，普遍帶有強烈的國家自豪感；有責任感，將國家統(tǒng)一視為至高無上的核心利益

國家自豪感是指人們對于國家積極的情感和國家認同，包括個人對國家的自豪感和尊重感。一般來說，全球化進程與國家自豪感之間關系密切，發(fā)展中國家的民眾在融入國際社會伊始可能會因為懸殊的經(jīng)濟社會發(fā)展差距而產生自卑心態(tài)。但隨著經(jīng)濟社會差距的逐步縮小，特別是中國在融入國際社會的過程中取得了巨大成就，大學生的國家自豪感被大大激發(fā)。

根據(jù)中國社會科學院社會學研究所2017年度中國大學生生活、就業(yè)和價值觀調查數(shù)據(jù)（以下簡稱“調查數(shù)據(jù)”），88.8%的大學生認為自己“經(jīng)常為國家取得的成就而感到自豪”。在互聯(lián)網(wǎng)普及的今天，當代大學生越來越廣泛地接觸到中國之外的各種信息，也能夠憑借自身知識積累明辨是非。無論是與西方發(fā)達國家相比，還是與周邊的發(fā)展中國家相比，中國過去二三十年日新月異的發(fā)展速度能夠讓每一個中國人感受到祖國的蓬勃生機，也讓作為“崛起一代”的當代大學生由衷地為祖國而感到自豪。

從古至今，中華兒女無不以國家統(tǒng)一和領土完整為至高無上的追求目標，這也成為中華民族在歷史長河中積淀下來的寶貴文化財富之一。自古以來，中國的仁人志士始終堅持國家利益至上的信念，因而才會既有“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”的感慨，又有“十萬青年十萬軍”的悲壯。當代大學生雖然身處和平環(huán)境，沒有遭遇到國家危機或民族分裂的社會問題，卻同樣會認為“國家的統(tǒng)一和領土完整是社會的最高利益”。調查數(shù)據(jù)顯示，92.5%的大學生非常同意或者同意這樣的觀點。這說明，出生和成長在和平環(huán)境里的當代大學生雖然屢屢被污名化為“在溺愛中成長”、沒有經(jīng)歷過逆境考驗的“垮掉的一代”，更不需要面對拋頭顱、灑熱血的社會環(huán)境，但在他們內心深處仍然高度一致地把國家統(tǒng)一和領土完整視為至高無上的核心利益，這也是當代大學生具有歷史責任感的體現(xiàn)。

不盲目媚外，對西方國家有著非常清醒的認識；不狹隘，沒有強烈自私的民粹主義

在走向世界的過程中，中國社會曾一度出現(xiàn)了崇洋媚外的社會情緒，影響到了不少社會群體。20世紀80年代的“出國熱”，以及后續(xù)青年們的“哈日”“哈韓”，都或多或少帶有“媚外”的痕跡。但隨著社會的快速發(fā)展，我國與發(fā)達國家的差距在不斷縮小，產生崇洋媚外情緒的物質基礎也在不斷被削弱，“哈日”“哈韓”之后，再少有媚外的一代。

作為“全球化一代”的當代大學生具有與生俱來的開放視野，能夠更多地接觸到新鮮事物，也能夠更加清醒地認識外部世界。調查數(shù)據(jù)顯示，有近四分之三的大學生非常同意或者同意“在中國，照搬西方式的言論自由會導致社會混亂”的觀點。這意味著一些西方國家試圖演變和分化國人的做法在當代大學生群體中并沒有占領廣大市場。接近四分之三的大學生非常同意或者同意“以美國為首的西方國家不可能真正容許中國崛起成為一流強國”的說法，這意味著當代大學生能夠清醒認識西方國家，具有責任感和使命感。

在我國，民粹主義的影響力在各類輿情事件中表現(xiàn)較為集中，一些人打著愛國的旗號，卻做出非理性的舉動，例如盲目抵制一些國家的進口產品、提倡極端貿易保護等。在民粹浪潮席卷多國的當下，當代中國大學生并沒有完全被狹隘、自私的民粹主義所誤導，反而保持著較為清醒的認識。當代大學生不但不狹隘，沒有強烈自私的民粹主義，反而更加追求公平和平等。但同時，我們也不能忽視，民粹主義思潮仍有一定的市場，如有一部分大學生就認同“如果國家綜合實力許可，可以為了維護自己的利益而采取任何行動”的觀點，這與美國政府鼓吹的“美國優(yōu)先”有相似之處，應當引起重視，避免被利用來煽動大學生情緒。

“小確幸”，折射出深具無奈感的群體性心理；不茍且，把回報社會當成一種幸福

“小確幸”曾經(jīng)是在臺灣青年群體中高度流行的一個用語，主要指微小且確定的幸福，意指在臺灣經(jīng)濟下行期內，面臨就業(yè)難、收入低、缺少社會保障、難以獲得向上的社會流動機會等困境，島內青年放棄了競爭，不愿意去打拼事業(yè)，只能追求一種安定的生活狀態(tài)。安逸的生活已經(jīng)能夠讓他們感到滿足，而事業(yè)發(fā)展、追求成就這種“幸福”，成為青年們難以企及的“奢侈品”。

如今，在當代大學生群體中，“小確幸”也得到了一些人的認同。調查數(shù)據(jù)顯示，有89.9%的大學生非常同意或者同意“小而確定的幸福對我來講很重要，這才是真正的幸福”，這也折射出當代大學生對未來即將遇到的令人尷尬的生活境遇的看法和心態(tài)。在一線城市中，高企的房價、快節(jié)奏而高壓力的工作生活、可以望及的職場天花板和已經(jīng)脫發(fā)、“油膩”、老去的“90后中年人”，讓在校大學生產生了一種深具無奈感的群體性心理。在面對充滿不確定和無望感的未來時，部分大學生產生了一種看似另類的、譏笑自身挫折與痛苦的自我慰籍式表達，但這種表達并不是真正自我超越式的灑脫，而是失去了對理想和未來渴望的征兆。

“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方的田野。”這句歌詞深深地唱到了很多青年大學生的心里。面對生活壓力，當代大學生有“小確幸”的認同，但也有不茍且的想法。調查數(shù)據(jù)顯示，有94.8%的當代大學生非常同意或者同意“生活和做事有創(chuàng)造性、能夠依照自己的想法很重要”的說法，這體現(xiàn)出他們不茍且的生活態(tài)度。即便是在生活壓力面前，當代大學生依然能夠把按照自己的想法生活和做事放在非常重要的位置，這也表現(xiàn)出他們以個人為中心的人生追求。這種追求退一步可能是“小確幸”，進一步也可能是回報社會。

“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”當代大學生成長于物質豐富的年代，他們對物質的渴望已經(jīng)沒有那么強烈，而是在物質基礎之上有更高的回報社會的追求。調查數(shù)據(jù)顯示，91.2%的當代大學生非常同意或者同意“為社會服務、幫助別人，才能獲得真正的幸福”，這說明當代大學生具備了比較高的思想境界，希望能夠通過服務社會、幫助別人獲得更高層次的幸福感，而不是僅僅局限于個人成就。由此也可以看出，在豐裕的物質社會成長起來的當代大學生本身并沒有被物質化，反而能夠體現(xiàn)出更強烈的社會責任感，以幫助他人作為物質生活得到滿足之后的更高追求。

不將就，普遍具有冒險精神；敢于表達，喜歡接受新鮮事物

中國人習慣上喜歡把穩(wěn)定的工作作為成人的重要指標，一般大學生畢業(yè)之后都會急于找工作，實現(xiàn)從學校到職場的轉換。有時候，即便是工作不太理想，很多人也會委曲求全、將就就業(yè)。而當代大學生對待就業(yè)的態(tài)度卻有所不同，他們對畢業(yè)后立刻工作并沒一種緊迫感，反而表現(xiàn)出不將就的特點。調查數(shù)據(jù)顯示，只有26%的被調查者表示愿意接受不太滿意的工作，更多的人選擇繼續(xù)求學、出國深造、創(chuàng)業(yè)，等等。這也說明當代大學生的人生路徑出現(xiàn)了多種選擇，因此，他們更愿意選擇一份能讓自己滿意的工作。當然，這也反映出有些大學生的“中二病”——始終把自己視作一個未成年人，懷揣稚嫩的想法，在找工作時也比較任性。無論是何種情況，其前提都是他們沒有立刻就業(yè)的生活壓力，并且家庭能夠給他們提供足夠的支持。

畢業(yè)后就業(yè)是追求穩(wěn)定生活、規(guī)避風險的途徑，但創(chuàng)業(yè)則是當代大學生是否具有風險精神的體現(xiàn)。調查數(shù)據(jù)顯示，當代大學生中完全沒有想過創(chuàng)業(yè)的比例僅有26.8%，即接近四分之三的當代大學生或多或少都思考過創(chuàng)業(yè)的問題。盡管這一狀況與國家力推的大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)有關，但更多是當代大學生群體本身具有較強的冒險精神，展現(xiàn)出承受失敗的責任和勇氣。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡意見和網(wǎng)絡聲音已經(jīng)成為社會輿論的主要場域，而當代大學生是互聯(lián)網(wǎng)輿論場的主要參與人群。與以往人們習慣的“沉默的大多數(shù)”不同，當代大學生敢于表達自己的意見。調查數(shù)據(jù)顯示，沒有在網(wǎng)上發(fā)表過意見的被調查者比例為38.9%，超過六成的大學生都在網(wǎng)絡上發(fā)表過自己的見解。當代大學生敢于表達的背后是積極尋找共識的社會心態(tài)，他們之所以發(fā)出聲音，是想找出現(xiàn)實問題、分析真實情況、尋求破解之道，這些都是形成社會共識的必要方式。

除了在互聯(lián)網(wǎng)輿論場中表達觀點之外，作為互聯(lián)網(wǎng)原住民的當代大學生對新鮮事物也抱有開放的心態(tài)。調查數(shù)據(jù)顯示，有38.2%的被調查者關注網(wǎng)紅，有59.8%的被調查者會玩網(wǎng)絡游戲，有57.2%的被調查者會看網(wǎng)絡直播。這說明，當代大學生對互聯(lián)網(wǎng)新生事物的接受程度是比較高的，反映出他們開放的一面。同時，這些現(xiàn)象也表現(xiàn)出：被不斷污名化的網(wǎng)紅、網(wǎng)絡游戲、網(wǎng)絡直播等，也確確實實成為當代大學生日常生活的一部分，我們不能忽略新的生活方式對未來社會思潮的影響，畢竟當下的網(wǎng)紅、網(wǎng)絡游戲、網(wǎng)絡直播中都存在著一些不良現(xiàn)象，比如拜金主義、低俗化等。因而，對于當代大學生所喜歡的生活方式，政府和社會應該在尊重他們選擇的基礎上加強行業(yè)監(jiān)管和網(wǎng)絡環(huán)境治理，對其進行正面引導。

總體來說，勾勒當代大學生的特點，要充分考慮其產生的時代背景和代際特色，不能單純以古板、僵化、陳舊的思維方式來考量，更不能用“戴帽子”的方式來定義其群體特征。習近平總書記在十九大報告中指出：“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的；是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。”當代大學生具有強烈的愛國意識和歷史責任感，不媚外、不狹隘，不茍且、不將就，敢于表達自己的聲音，雖然有一點“小確幸”的心愿，但我們有理由相信：作為當前中國社會青年人的主干力量和精英群體之一，他們未來必將成為國家的棟梁；在高度認同國家利益、對西方國家有清醒認識的基礎上，他們必將以開放的心態(tài)和敢于擔當?shù)木駷閲业那巴竞兔褡宓陌l(fā)展貢獻出力量。

（作者為中國社會科學院社會學研究所青少年與社會問題研究室研究員）

【參考文獻】

①習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》，新華網(wǎng)，2017年10月27日。

責編/王妍卓    美編/李祥峰

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