【摘要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化是中國(guó)文化自信的根基，也是馬克思主義中國(guó)化的重要成果。堅(jiān)定文化自信，必須要大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承與創(chuàng)新革命文化、繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷鑄就中華文化的新輝煌。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義中國(guó)化 革命文化 文化自信 【中圖分類號(hào)】G120 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

2016年11月，習(xí)近平總書記在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上講話指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題”。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，文化自信的建構(gòu)必須要與馬克思主義中國(guó)化相結(jié)合，創(chuàng)造出更為先進(jìn)的中國(guó)文化與中華文明。

馬克思主義中國(guó)化釋放了中華文化的獨(dú)特魅力

馬克思主義中國(guó)化推動(dòng)了革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化的誕生，并且與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合，釋放了中華文化的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)了文化自信。

首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中煥發(fā)了新的活力?？陀^而言，馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的包容性與開(kāi)放性。千百年來(lái)，中華文化因其強(qiáng)大的延續(xù)性以及獨(dú)特的發(fā)展特質(zhì)，形成了中國(guó)人的文化自信。厚德載物、海納百川、博采眾長(zhǎng)等精神，是中華文化特質(zhì)的集中體現(xiàn)，為馬克思主義融入中華文化提供了基礎(chǔ)。事實(shí)上，馬克思主義作為一種思想文化成果，與中華文化有著巨大的差異，但中華文化以其博大的胸襟接納了馬克思主義，并推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的傳播。

馬克思主義能夠在中國(guó)社會(huì)廣泛傳播并實(shí)現(xiàn)中國(guó)化，獲得中國(guó)人民認(rèn)同，是因?yàn)轳R克思主義普遍真理能夠與中國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐相結(jié)合。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，并不是隨意的組合或者膚淺的結(jié)合，而是與其特質(zhì)進(jìn)行深度融合，內(nèi)在特質(zhì)的契合加速了兩種不同類型文化的接軌，推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化。馬克思主義中國(guó)化以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，賦予中華文化以新的時(shí)代內(nèi)涵，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)新活力，成為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義文化不可或缺的部分。

其次，革命文化為文化自信注入了紅色基因。革命文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著不可分割的關(guān)系，是民族危亡時(shí)刻中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合而產(chǎn)生的，是馬克思主義中國(guó)化的主要文化形態(tài)之一。革命文化是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的重大成果，其發(fā)展進(jìn)一步強(qiáng)化了中國(guó)人的文化自信。

文化傳承在很多時(shí)候并非是自發(fā)行為，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民將馬克思主義與包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在內(nèi)的中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，形成了具有明顯“中國(guó)風(fēng)格”的革命文化。馬克思主義中國(guó)化扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，扎根于中國(guó)革命實(shí)踐。在馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，愛(ài)國(guó)主義、自強(qiáng)不息等精神直接融入馬克思主義，極大地充實(shí)了馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵。革命文化的形成與發(fā)展，為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)提供了巨大的理論支撐，凸顯了中國(guó)革命實(shí)踐對(duì)馬克思主義中國(guó)化的推動(dòng)力。

最后，社會(huì)主義先進(jìn)文化為文化自信提供了強(qiáng)大的支持力。中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的最新成果，也是馬克思主義與中國(guó)建設(shè)實(shí)踐的新成果，更是革命文化在和平時(shí)代的新發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在馬克思主義的推動(dòng)下，吸收外來(lái)優(yōu)秀文化成果，隨著中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐而不斷完善，是我國(guó)堅(jiān)定文化自信的邏輯起點(diǎn)。

社會(huì)主義先進(jìn)文化以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化為基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代交匯、東西文明結(jié)合的新型文化。社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展是不斷吸納中外優(yōu)秀文化的過(guò)程，也是不斷提升中國(guó)文化自信力與影響力的過(guò)程。只有將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及外來(lái)先進(jìn)文化相結(jié)合，才能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的本土化，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)馬克思主義中國(guó)化的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新。將社會(huì)主義先進(jìn)文化作為中國(guó)文化自信的根基，不僅凸顯了中國(guó)文化的強(qiáng)大基礎(chǔ)，也標(biāo)志著我國(guó)文化自信進(jìn)入了新的階段。

馬克思主義中國(guó)化背景下堅(jiān)定文化自信的路徑

第一，推進(jìn)歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中創(chuàng)造了優(yōu)秀燦爛的文化，這些傳統(tǒng)文化是中華民族之魂，也是堅(jiān)定文化自信的基石。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國(guó)文化自信的發(fā)展提供了重要養(yǎng)分。當(dāng)下，一些人對(duì)傳統(tǒng)文化的理解較為狹隘，存在著對(duì)傳統(tǒng)文化的誤解。如此，不僅不能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活對(duì)接，也會(huì)破壞人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感知。

中華五千年的文明史是我們最顯著的優(yōu)勢(shì)，也是國(guó)家軟實(shí)力的體現(xiàn)。中國(guó)要堅(jiān)定文化自信，就必須增強(qiáng)社會(huì)大眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的真善美追求，提高社會(huì)大眾的文化品位。同時(shí)，也要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找尋解決人類社會(huì)發(fā)展難題的重要啟示。比如，中華傳統(tǒng)文化中的天人合一觀念，實(shí)際上就是強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處，這些智慧對(duì)于解決當(dāng)前環(huán)境污染、資源枯竭等問(wèn)題也有著重要借鑒作用。此外，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要找到歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)，引起社會(huì)大眾的共鳴，使人們能夠在日常實(shí)踐中自覺(jué)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

第二，推進(jìn)革命與建設(shè)的結(jié)合，傳承并創(chuàng)新中國(guó)革命文化。中國(guó)革命文化是馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物，是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合的產(chǎn)物。革命文化在不同歷史時(shí)期有著不同體現(xiàn)。比如，在井岡山時(shí)期，革命文化的精神核心是艱苦奮斗；在長(zhǎng)征時(shí)期，革命文化的精神核心是勇于犧牲的精神；在抗戰(zhàn)時(shí)期，革命文化的精神核心是為了民族解放而同仇敵愾的氣魄；在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，革命文化的精神核心是心系大眾、為人民謀福利的精神。

中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)自于革命斗爭(zhēng)，沒(méi)有新民主主義革命，就不會(huì)有當(dāng)代的社會(huì)主義。堅(jiān)定文化自信就要找到革命與社會(huì)主義建設(shè)的結(jié)合點(diǎn)，在社會(huì)主義建設(shè)中繼承、創(chuàng)新、發(fā)揚(yáng)革命文化。盡管現(xiàn)在是和平時(shí)期，但革命文化的精神內(nèi)涵已經(jīng)融入中華兒女的血脈之中，成為建設(shè)社會(huì)主義的強(qiáng)大力量來(lái)源。未來(lái)，我們要不忘初心，砥礪前行，繼續(xù)弘揚(yáng)革命文化，增強(qiáng)文化自信。

第三，推進(jìn)現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的結(jié)合，繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化。文化發(fā)展事關(guān)國(guó)家發(fā)展，也關(guān)系到民眾的福祉。歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，社會(huì)主義先進(jìn)文化對(duì)于增強(qiáng)社會(huì)大眾參與社會(huì)主義建設(shè)的積極性、提高中華民族的凝聚力以及認(rèn)同感具有重要作用。

社會(huì)主義先進(jìn)文化是科學(xué)的大眾化文化，是與人民群眾生活息息相關(guān)的文化。黨的十九大報(bào)告明確指出，“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化”。由此可知，發(fā)展和繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化需要立足于社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐和人類社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，要在建設(shè)的過(guò)程中找準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的結(jié)合點(diǎn)。增強(qiáng)文化自信，需要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的宣傳，從而將國(guó)家層面的文化自信轉(zhuǎn)化為每個(gè)社會(huì)個(gè)體的文化自信。文藝工作者應(yīng)自覺(jué)堅(jiān)守道德底線，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持文化自信，為社會(huì)大眾呈現(xiàn)有深度、有內(nèi)涵、有道德的正能量作品，積極宣傳社會(huì)主義先進(jìn)文化，提高文化自信力。

（作者為貴州理工學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師）

【參考文獻(xiàn)】

①曾麒玥：《文化自信的實(shí)現(xiàn)路徑——習(xí)近平的文化自信觀探究》，《社會(huì)主義研究》，2017年第4期。

責(zé)編/孫渴 美編/王夢(mèng)雅

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