【摘要】培育公益精神可以使大學生養(yǎng)成感恩、互助、友愛、奉獻的高尚道德情操，提升大學生思想道德境界，具有積極的社會價值和德育價值。知行合一強調(diào)道德認知與道德實踐的結合，是大學生公益精神培育的第一要義。我們要通過強化大學生公益認知和公益實踐，達到知行合一的道德自覺。

【關鍵詞】知行合一 公益精神 大學生 【中圖分類號】G416 【文獻標識碼】A

公益精神的社會價值和德育價值

公益與個人私利、團體小利相對應，反映的是社會公眾對公共利益的共同追求。公益行為，就是人們在自覺自愿的前提下，為公共利益付出無償勞動或個人財產(chǎn)的行為。公益精神是人們在公益行動當中，所展現(xiàn)出來的信念追求、價值取向、品格品質(zhì)等精神風貌或精神特質(zhì)，體現(xiàn)的是人類在文明進程中超越個人私利之上的“奉獻、慈善”的精神升華。

隨著中國特色社會主義進入新時代，我國政治、經(jīng)濟、社會等各方面的綜合改革進入了“深水區(qū)”。隨著經(jīng)濟增長、社會變革和轉(zhuǎn)型的加快，公共利益與個人利益的失衡帶來的貧富分化、社會矛盾、生態(tài)環(huán)境破壞等各種社會問題日益凸顯。大學生的社會公益活動，作為傳播社會主義核心價值觀的有效途徑和方法，其秉承著超越私利的利他精神，力行知行合一的實踐精神，幫助弱勢群體將大學的優(yōu)秀文化、先進的思想觀念和高尚的道德情操傳播到社會，引領社會文明風尚，促進社會和諧發(fā)展。在當前我國經(jīng)濟社會發(fā)展的大環(huán)境下，彰顯大學生的社會公益行動與公益精神，具有重要的社會價值。

公益精神也成為當代大學生提升道德素質(zhì)的理性訴求，如在大學生志愿者服務活動、暑期科技、文化、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動、愛心支教、環(huán)境保護志愿者行動等活動中，千千萬萬名來自不同城市的大學生志愿者用他們的實際行動踐行著“奉獻、友愛、互助、進步”的公益精神，展示著當代大學生志愿公益的偉大力量。大學生們通過公益實踐，能夠直接深入到社區(qū)、農(nóng)村、廠礦、城市，真正了解社情民意，認清國情世情，理解國家的大政方針，獲得來自社會的知識，增進與勞動人民之間的情感。許多大學生通過艱苦的公益實踐，不僅看到了國家的進步與強大，看到了我們近年來取得的發(fā)展奇跡，而且也深刻感受到當前存在的發(fā)展不平衡、不充分的矛盾，從而要求自己牢記使命、奮勇前行，為社會主義建設貢獻一份力量。大學生們通過這樣的公益實踐，獲得了觸及靈魂般的思想洗禮，基于此去不斷反思、修正自己的人生定位與理想追求，增強社會責任感，自覺將個人發(fā)展與國家、民族的命運相結合，牢固樹立起為中華民族偉大復興而不懈奮斗的理想信念。

大學生們不要坐談道德，而應該堅持知行合一

中國自古以來就有知行合一、身體力行的道德哲學和處世之學?！蹲髠鳌分凶钤缣岢?ldquo;知”“行”的辯證關系，《左傳·昭公十年》中有言：“非知之實難，將在行之”，意思是懂得道理算不上難事，難在實行。王陽明是中國古代“知行合一”思想的集大成者。他認為，“知”是指人們對于道德的認知，而“行”是指人們對于道德的實踐，“蓋陽明之所謂知，專以德性之智言之，與尋常所謂知識不同；而其所謂行，則就動機言之，如大學之所謂意。然則即知即行，良非虛言也。”①那么，就此而言，王陽明所講的“知行合一”的意思是要人們在道德認知的基礎上，緊密與道德實踐相結合，不僅要認識到道德的真諦，而且要忠實地履行、踐行道德的要求。

王陽明的知行觀具體包括兩個方面：一個方面是知與行是不可分的，認為“良知，無不行，而自覺的行，也就是知”，意思就是如果有道德認知而沒有促使自己去進行道德實踐，那么，這也就不是道德認知了；另一方面是知是行的基礎，知決定行，正如他所說，“知是行之始，行是知之成”。道德認知是道德實踐的前提，但道德實踐反過來也促進了道德的認知，知與行互為手段，也互為目的。王陽明的知行合一思想，深刻揭示了道德認知與道德實踐之間的關系。這也與馬克思主義辯證唯物主義思想的內(nèi)涵一致，理論指導實踐，實踐又反作用促進理論的更新，理論與實踐相統(tǒng)一，推動事物的發(fā)展。

由于知行合一思想在道德認知和道德實踐層面的理論特質(zhì)，因此，知行合一對于我們開展大學生道德教育，尤其是公益精神教育，具有積極的指導意義和現(xiàn)代價值。習近平總書記在2014年五四青年節(jié)時與北京大學師生座談時指出， “道不可坐論，德不能空談。于實處用力，從知行合一上下功夫” ， 鼓勵大學生們不要坐談道德，而應該堅持知行合一，把功夫用在實踐和日常執(zhí)行中。

強化大學生的公益認知和公益實踐

當前大學生公益精神培育還存在知行不一的現(xiàn)象和問題，比如在“知”的方面，國內(nèi)高校少有開設大學生公益精神培育方面的課程，大學生對于公益精神缺乏系統(tǒng)、科學的認知；大學生公益宣傳活動的廣度和維度還不夠，受眾面有待進一步擴大。在“行”的方面，國內(nèi)慈善、公益的社會氛圍還不夠濃厚，大學生的公益實踐還存在不夠深入、缺乏吸引等問題，破解這些難題，亟待我們在知行合一上下功夫。

第一，強化大學生的公益認知。“知是行之始”，要推進道德實踐，就必須先有正確的道德認知。高校要開設大學生公益活動選修課，推進大學生公益精神教育進課堂，通過科學、系統(tǒng)的課堂講授，向?qū)W生們傳播公益思想和公益精神；注重講深講透公益精神的思想淵源、理論內(nèi)涵、倫理意蘊、現(xiàn)代價值和德育意義；注重改革課堂的教育教學方法，采用案例、討論、辯論等形式多樣、大學生喜聞樂見的形式，增強課堂吸引力。要建立大學生公益精神研究與實踐的學生社團，通過社團活動，加強大學生志愿者之間的交流與協(xié)作，發(fā)揮學生之間朋輩教育、共同提高的作用。大力運用榜樣激勵，挖掘、宣傳身邊的大學生公益明星、公益模范和公益典型，增進大學生對公益精神的認可。開展豐富多樣的主題教育活動，通過演講比賽、征文比賽、公益策劃方案評比、優(yōu)秀公益博文評選等形式，增強大學生對公益精神的道德認知。

第二，強化大學生的公益實踐。“行是知之成”，道德認知最終要落實到道德實踐，道德教育才是有意義的。要在深刻認識國情、世情的基礎上，緊跟國家和社會發(fā)展需要，將大學生公益實踐和公益行動開展到祖國和人民最需要、最艱苦的基層和一線去，為群眾送上公益的溫暖。要緊扣時代主題來推進公益實踐，可以針對國家精準扶貧、低碳經(jīng)濟、環(huán)境保護等時代主題，抓住公益實踐項目化的“牛鼻子”，有針對性地設計公益項目方案，在實踐公益精神的同時，為國家經(jīng)濟社會發(fā)展助力。要注重擴展大學生公益實踐的維度，在認真開展好傳統(tǒng)的暑期“三下鄉(xiāng)”“四進社區(qū)”、志愿服務等公益活動的同時，積極開拓大學生公益行動的新領域、新途徑，不斷拓展公益實踐的維度，吸引更多大學生參與到公益實踐中來。要注重發(fā)揮教師知行合一的道德示范作用，教師帶頭參與、組織公益實踐，切實起到言傳身教的良好效果。

第三，強化大學生的知行合一。知行合一是大學生公益精神培育的最終目的，是大學生春風化雨、潤物無聲般的道德自覺，是德育教育的最高境界。要鼓勵大學生自覺將“知”與“行”結合起來，在獲得公益認知、公益精神感悟的同時，反思、修正自己的公益實踐；在自己推進公益實踐、開展公益行動之后能夠及時總結，仔細感悟自己的所思所得，形成心得體會，促進自己的公益認知。通過公益認知與公益實踐相互促進、相互融合，達到公益精神知行合一的道德自覺。

（作者為南華大學醫(yī)學院黨委副書記）

【注：本文系湖南省大學生思想政治教育改革創(chuàng)新項目“醫(yī)學生思想政治教育‘醫(yī)教協(xié)同’新模式的構建”的階段性成果】

【注釋】

①蔡元培：《中國倫理學史》，南京：江蘇文藝出版社，2007年，第124頁。

責編/孫娜 美編/楊玲玲

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