習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的重要講話提出：高校思想政治工作，要“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”。把中央大人才培養(yǎng)的要求落實(shí)好，為國(guó)家、為社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀人才是高校的使命和職責(zé)所在。

本文通過(guò)對(duì)高等教育的發(fā)展態(tài)勢(shì)宏觀梳理、對(duì)大學(xué)素質(zhì)教育的分析，既揆格所知，亦求之以理。

一、對(duì)高等教育的簡(jiǎn)要述評(píng)

考察中國(guó)和世界百年的變遷，科技進(jìn)步日新月異，社會(huì)發(fā)展快速，民生問(wèn)題繁復(fù)突出。我們的大學(xué)教育對(duì)于怎樣使學(xué)生在變化的社會(huì)中適于生存和立業(yè)，怎樣培養(yǎng)學(xué)生具備構(gòu)建和平、和諧、合作、自由、民主、發(fā)展、安全世界的才干問(wèn)題，在構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”中發(fā)揮積極而卓越的作用與貢獻(xiàn)，需要有意識(shí)的從根本上研究，有計(jì)劃的從根本上改革，推進(jìn)教育起到發(fā)動(dòng)機(jī)作用，擔(dān)負(fù)起社會(huì)進(jìn)步使命和責(zé)任。

我國(guó)在從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，世界格局不斷變化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來(lái)越全球化，文化理念更加多元。目前，三、四十歲的年輕人，對(duì)于祖父母一代的行為規(guī)范，沒(méi)有深刻的認(rèn)識(shí)，甚至是不了解；對(duì)于父母一代的生活方式不能完全接受，甚至沒(méi)有完全體會(huì)，對(duì)于“家為國(guó)本”的倫理觀念日趨淡薄……十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高屋建瓴多次談家風(fēng)，強(qiáng)調(diào)“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”是家風(fēng)關(guān)乎國(guó)風(fēng)的最好注腳、更是國(guó)風(fēng)之本在家風(fēng)的最深刻寫(xiě)照、最深遠(yuǎn)教喻。

青少年強(qiáng)，則中國(guó)強(qiáng)，青少年智、則中國(guó)智。我國(guó)青少年如何以家庭子弟和國(guó)家公民的角度鍛煉品格、提升才能，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步與民族復(fù)興，以文治武功見(jiàn)重于世界，國(guó)家能夠有事半功倍幫助的就是教育。

二戰(zhàn)以后，國(guó)際教育領(lǐng)域出現(xiàn)了重視專業(yè)教育而忽視人文教育的趨向。對(duì)此，國(guó)內(nèi)外教育界也在進(jìn)行不斷的反思和改革。

檢討二戰(zhàn)后教育模式的缺陷，主要在于教育主體的定位，以教師為中心的教學(xué)方法過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師的“教”，單純注重知識(shí)的灌輸，只關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和繼承，而忽略了學(xué)生對(duì)知識(shí)的運(yùn)用和發(fā)展。這種模式削弱了學(xué)生的自信心和自主性，限制了他們發(fā)散性思維，不利于學(xué)生獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)。具體體現(xiàn)在：

第一，教學(xué)模式單一，授課方法枯燥。大學(xué)的各專業(yè)往往傾力于繁多的課程種類、大含量的知識(shí)和繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，導(dǎo)致高等教育逐漸形成了以填鴨式教學(xué)為主的單一模式，授課方法以課堂講授為主，很容易把學(xué)生變成“裝配線上的工人”。

第二，忽略學(xué)生的主體地位。在長(zhǎng)期的填鴨式教學(xué)過(guò)程中，教師逐漸從引導(dǎo)者轉(zhuǎn)變成操縱者，本應(yīng)是學(xué)習(xí)主體的學(xué)生則變?yōu)榱送耆氖芸卣撸鲃?dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)楸粍?dòng)接受，一門課程的優(yōu)劣幾乎完全取決于任課教師的授課水平，學(xué)生無(wú)法完全發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，教學(xué)過(guò)程也成為一種由知識(shí)傳授、機(jī)械記憶、應(yīng)對(duì)考試等構(gòu)成的任務(wù)導(dǎo)向型模式。

第三，重專業(yè)輕人文。“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，專業(yè)學(xué)習(xí)固然重要，但單一的專業(yè)傳授實(shí)際上迷失了大學(xué)的方向，高等教育所應(yīng)鍛造的應(yīng)該是有思想的人才，而不是懂專業(yè)的從業(yè)者。做人、做學(xué)問(wèn)的人文素養(yǎng)與科學(xué)精神缺一不可。其實(shí)，在中國(guó)傳統(tǒng)的教育思想中就顯現(xiàn)著這樣的思想光輝，中國(guó)古代的教育是以“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”六藝為內(nèi)容，六藝的功用就是培養(yǎng)德智兼修、身心平衡、文武合一，智商、情商、膽商均備的健全國(guó)人，漢唐盛世就是六藝教育的成果，很有必要在近代教育發(fā)展中有所繼承和與時(shí)俱進(jìn)。