【摘要】西方民主在國(guó)際上具有強(qiáng)烈的霸道色彩，“對(duì)內(nèi)行民主，對(duì)外行霸道”成為西方民主頗具悖論性的民主實(shí)踐景觀。西方的霸道民主，政治霸道是表，資本霸道是里；維護(hù)正義是虛，破壞公道是實(shí)；拯救他國(guó)是假，掠奪他國(guó)是真。

【關(guān)鍵詞】西方民主  霸道  本質(zhì)    【中圖分類號(hào)】D082    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

西方霸道民主的“雙重人格” 

西方民主在國(guó)際上具有強(qiáng)烈的霸道色彩，其在發(fā)展的過(guò)程中一直鮮明地呈現(xiàn)出一個(gè)悖論現(xiàn)象：一方面，西方民主在國(guó)內(nèi)表現(xiàn)得好像規(guī)規(guī)矩矩、按部就班、有條不紊，上至總統(tǒng)下至基層，權(quán)力一直在監(jiān)督和制衡的機(jī)制下運(yùn)行，作為反封建的產(chǎn)物和資產(chǎn)階革命的最大成果，這種民主制度在歐美得到了成功的實(shí)踐，并被西方世界捧為自己的制度優(yōu)勢(shì)，自詡為人類最后的制度，甚至賦予某種宗教性的巫魅和神圣；另一方面，與國(guó)內(nèi)的“溫情脈脈、守護(hù)備至”形成鮮明反差的是，西方民主在國(guó)際上卻是“面目猙獰”，從其誕生之日起，這種制度就和霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治、殖民剝削壓迫、繞過(guò)聯(lián)合國(guó)的武力干涉等霸道行為緊密聯(lián)系在一起。西方民主的崛起史，就是一部世界落后國(guó)家和民族被剝削、被壓迫的血淚史，就是一部對(duì)異己的尤其是形成競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)家和民族排斥、遏制、擠兌的歷史。為什么西方民主呈現(xiàn)出反差如此之大的“雙重人格”？為什么作為人類制度文明產(chǎn)物的西方民主卻始終帶有反文明性？為什么人類歷史的“關(guān)鍵少數(shù)”始終排斥、歧視和壓迫人類歷史的“絕大多數(shù)”？要回答這些問(wèn)題，關(guān)鍵是要認(rèn)清西方民主的本質(zhì)，這樣的民主本質(zhì)決定了其運(yùn)行過(guò)程必然會(huì)出現(xiàn)對(duì)內(nèi)“民主”、對(duì)外霸道的結(jié)果。

西方霸道民主的本質(zhì)是建立在民主個(gè)人主義基礎(chǔ)上的國(guó)家利己主義和階級(jí)利己主義。盡管西方社會(huì)向來(lái)以文明的引領(lǐng)者和終結(jié)者自居，但“從封建社會(huì)的滅亡中產(chǎn)生出來(lái)的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)并沒(méi)有消滅階級(jí)對(duì)立。它只是用新的階級(jí)、新的壓迫條件、新的斗爭(zhēng)形式代替了舊的。”①建立在個(gè)人主義意識(shí)形態(tài)和資本主義社會(huì)形態(tài)基礎(chǔ)上的西方民主必然會(huì)走向和堅(jiān)持國(guó)家利己主義和階級(jí)利己主義，因?yàn)榻⒃谠觽€(gè)人主義基礎(chǔ)之上、以個(gè)人為本位的西方社會(huì)形成的必然是利己主義的國(guó)家共同體和階級(jí)共同體，在資本主義的制度框架下，堅(jiān)持本國(guó)優(yōu)先、本階級(jí)優(yōu)先的利益原則，在國(guó)際上經(jīng)常無(wú)視國(guó)際準(zhǔn)則和國(guó)際法的存在，損人利己、唯我獨(dú)尊，大行霸權(quán)主義、霸凌主義和強(qiáng)權(quán)政治之道，對(duì)他國(guó)內(nèi)政橫加指責(zé)、強(qiáng)力干涉。  

西方民主霸道底色的形成有其根深蒂固的觀念根源：個(gè)人主義的意識(shí)形態(tài)  

現(xiàn)代資本主義的整個(gè)大廈是建立在個(gè)人主義的意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)之上，無(wú)論是它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)還是政治上層建筑，都以個(gè)人主義為觀念支撐的。從資本主義的古典時(shí)代以來(lái)，個(gè)人主義一直被西方資本主義世界奉為核心社會(huì)價(jià)值原則，奉為支撐和指導(dǎo)資本主義制度運(yùn)行的價(jià)值圭臬。資本主義自形成以來(lái)，支撐資本主義制度運(yùn)行的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)和政治學(xué)說(shuō)無(wú)論內(nèi)容怎樣演化變遷，流派怎樣層出不窮，個(gè)人主義始終是其不變的理論基礎(chǔ)。不可否認(rèn)，作為一種歷史性的學(xué)說(shuō)和價(jià)值形態(tài)，個(gè)人主義有其獨(dú)特的價(jià)值和重要的歷史進(jìn)步性。但是，任何價(jià)值形態(tài)、價(jià)值原則都有其運(yùn)行的社會(huì)制度環(huán)境，在資本主義條件下尤其是資本運(yùn)行邏輯推動(dòng)下，個(gè)人主義必然走向利己主義直至極端利己主義，在國(guó)際上更是赤裸裸的國(guó)家利己主義和階級(jí)利己主義。

此外，掌握政權(quán)和話語(yǔ)權(quán)的資產(chǎn)階級(jí)形成了一種根深蒂固的階級(jí)偏見(jiàn)，總認(rèn)為資本主義的生產(chǎn)方式是人類最好的生產(chǎn)方式、資本主義的道路是人類最好的和最后的道路、資本主義價(jià)值觀是人類普適的從而也應(yīng)該是普世的價(jià)值觀，總認(rèn)為異己的道路和制度是致命的自負(fù)，總希望歷史在資本主義階段予以終結(jié)?；谶@種觀念認(rèn)知，他們產(chǎn)生了一種天然的制度自信和制度優(yōu)越感、甚至制度使命感，成為他們?cè)趪?guó)際上兜售價(jià)值觀、干涉他國(guó)內(nèi)政、“拯救”他國(guó)人民的“合法性”支撐。  

西方民主霸道底色的形成與資本主義政治、經(jīng)濟(jì)制度密不可分  

第一，無(wú)限增殖和擴(kuò)張的資本根源。西方民主是資本主義的民主，而資本主義是建立在資本增殖運(yùn)動(dòng)的邏輯基礎(chǔ)之上的，或者說(shuō)資本主義是資本增殖運(yùn)動(dòng)的邏輯結(jié)果，掌握和體現(xiàn)國(guó)家權(quán)力的資本主義政治制度一旦形成，就必須服務(wù)于和服從于資本增殖，因?yàn)?ldquo;資產(chǎn)階級(jí)生存和統(tǒng)治的根本條件，是財(cái)富在私人手里的積累，是資本的形成和增殖”。在資本主義社會(huì)，一切制度和權(quán)力的運(yùn)行歸根結(jié)底都要圍繞著資本增殖的要求來(lái)展開(kāi)，資本是一定要增殖的，這是一定要貫徹下去的趨勢(shì)和原則，阻礙了這一趨勢(shì)、違背了這一原則，資產(chǎn)階級(jí)及其代理人、資本主義民主制度就無(wú)法生存、統(tǒng)治和運(yùn)行。因此，在資本主義的社會(huì)制度和社會(huì)體制下，資本增殖的絕對(duì)性帶來(lái)了資本運(yùn)動(dòng)的霸道性，為了絕對(duì)服從和服務(wù)于資本增殖的需要，服務(wù)和體現(xiàn)資本增殖的資本主義的民主制度體系及其代理人必然表現(xiàn)出霸道的運(yùn)行機(jī)制和行動(dòng)作風(fēng)，為了追求資本和利潤(rùn)，資產(chǎn)階級(jí)及其代理人常常突破道德、倫理、法律的界限，不顧社會(huì)公序良俗和普通民眾的意見(jiàn)，一意孤行，固執(zhí)己見(jiàn)。同時(shí)，資本的無(wú)止境增殖必然使資本從國(guó)內(nèi)市場(chǎng)走向國(guó)際市場(chǎng)從而在世界范圍內(nèi)進(jìn)行資本擴(kuò)張，資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器、民主制度及其代理人為了維護(hù)本國(guó)的資本利益，便會(huì)瘋狂地掠奪他國(guó)的廉價(jià)資源，對(duì)世界弱小民族和落后國(guó)家進(jìn)行不公平貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)掠奪、政治打壓、軍事威脅，直至赤裸裸的武力侵略。由于這種霸道作風(fēng)日益受到全世界人民的抵制和反抗，當(dāng)代西方的霸權(quán)主義、霸凌主義和強(qiáng)權(quán)政治往往將自己?jiǎn)萄b打扮成“普世價(jià)值”的捍衛(wèi)者、世界公平的維護(hù)者、他國(guó)人民的“拯救者”，其根本目的是服務(wù)于本國(guó)的資本擴(kuò)張，攫取資源，損人利己。因此，不難看出，西方的霸道民主，政治霸道是表，資本霸道是里；維護(hù)正義是虛，破壞公道是實(shí)；拯救他國(guó)是假，掠奪他國(guó)是真。

第二，資本主義選舉政治的制度根源。西方民主的霸道，突出地表現(xiàn)在其代理人的霸道行為上。西方的政黨領(lǐng)導(dǎo)人、政府領(lǐng)導(dǎo)人為什么如此霸道，這是有其社會(huì)制度根源的，是資本主義政黨政治和選舉政治邏輯運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。在資本主義條件下，資產(chǎn)階級(jí)各政黨的利益既有一致性又有不一致性。一方面，各個(gè)政黨都有自身的利益，都有執(zhí)政需求，都代表不同群體的利益，都有著不同的政策主張。為了贏得政權(quán)，謀求執(zhí)政，各個(gè)政黨及其候選人都會(huì)展開(kāi)激烈競(jìng)爭(zhēng)，甚至不擇手段地、突破倫理和道德的底線來(lái)攻擊和詆毀對(duì)方，以至于在西方民主制度非常成熟的國(guó)家里都會(huì)出現(xiàn)選舉過(guò)程非常丑陋的一面。另一方面，資產(chǎn)階級(jí)各政黨的利益又有一致性，在選舉中無(wú)論哪一個(gè)政黨、哪一個(gè)候選人上臺(tái)，在西方民主制度機(jī)制下，都會(huì)立即轉(zhuǎn)化為資本主義整個(gè)國(guó)家、資產(chǎn)階級(jí)整個(gè)階級(jí)的代理人，對(duì)內(nèi)代表黨派利益、階層利益，對(duì)外代表國(guó)家利益、階級(jí)利益和同盟的利益。資本主義民主即西方民主的這種霸道作風(fēng)更多地表現(xiàn)和呈現(xiàn)于國(guó)際領(lǐng)域，他們可以肆無(wú)忌憚地對(duì)世界各國(guó)人民尤其是落后國(guó)家及其人民大耍強(qiáng)權(quán)政治和霸道作風(fēng)，因?yàn)槭澜缛嗣袷遣唤o他們選票的，是不能決定他們的政治命運(yùn)的。資本主義的制度本性決定了他們的霸道越盛行、越得逞，他們的政黨、他們的階級(jí)就越得利、越得意，他們的霸道就越變本加厲、越肆無(wú)忌憚，當(dāng)然他們受到世界人民的反對(duì)和抵制也就越強(qiáng)烈。這是西方民主走向世界實(shí)現(xiàn)世界性發(fā)展的一個(gè)“死結(jié)”，不破解這一死結(jié)，西方民主就永遠(yuǎn)桎梏在利己主義的圈圈里。

（作者為中央民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授）

【注：本文系北京高校中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心（中央民族大學(xué)）、北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心項(xiàng)目“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的政治哲學(xué)邏輯研究”的階段性成果】  

【注釋】

①《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社，2012年，第401頁(yè)。

責(zé)編/孫娜    美編/李祥峰

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