【摘要】改革開放是一場深刻革命，是中華大地上演的一幕驚天地泣鬼神的歷史活劇，沒有高超的政治智慧絕難做到。這些政治智慧概括起來包括以下方面：找尋改革開放內(nèi)生動力和邏輯起點；營造心情舒暢生動活潑的政治局面；尋找和維護政治建設與人文建設的平衡點；循序漸進推動改革；讓普通大眾產(chǎn)生獲得感。

【關鍵詞】政治智慧 新政治觀 人文建設 獲得感 【中圖分類號】D24 【文獻標識碼】A

鄧小平能夠在“文革”剛剛結(jié)束，極“左”思潮嚴重束縛全黨乃至廣大人民群眾思想的情況下，毅然決然拉開波瀾壯闊的改革開放大幕，沒有高超的政治智慧絕難做到。這一政治智慧鮮活而又生動，真正進入廣大人民群眾的話語系統(tǒng)和思想深處，發(fā)揮了強大的思想引導力。

找尋改革開放內(nèi)生動力和邏輯起點，奠定堅實政治基礎，增強政治定力

跳出“以階級斗爭為綱”的框框，走和平發(fā)展的道路，使改革開放擁有了科學而又強大的政治基礎及其發(fā)展過程中不為各種思想所惑、不為各種阻力所懼的政治定力。還可以說，正是因為有了這樣的政治超越，長期閉關鎖國的中國，才能在第一次開啟真正意義上的改革開放之時，便取得巨大的成功。

作為“總設計師”的鄧小平，擁有偉大政治家所特有的超強政治能力、國際視野和深刻洞察力。他認定關著國門求發(fā)展沒有出路，以排斥西方的文明成果走社會主義道路是條死胡同，長期下去甚至有被“開除球籍”的危險。他認定世界大戰(zhàn)較長時期內(nèi)打不起來，世界存在“東西關系”，同時還有“南南關系”和“南北關系”。因此，堅定地摒棄“以階級斗爭為綱”的政治觀，堅持走和平發(fā)展的道路。此外，他還打破了計劃經(jīng)濟的迷思，跳出以雇工人數(shù)界定姓資姓社的評價尺度和僵化思想觀念，真正實現(xiàn)了政治上的超越和思想觀念上的大解放。

特別需要強調(diào)的是，鄧小平有強烈的推動改革開放的歷史責任感和政治定力。領導人的歷史責任感和政治定力至關重要，改革開放是一次革命，其偉大程度不亞于奪取政權(quán)。因為改革是利益分配的重新調(diào)整，必觸及既得利益者的蛋糕，過程中會遇到強大阻力，再加上探索過程出現(xiàn)這樣或那樣的失誤，這種情況下，領導人若沒有堅強的政治定力，很容易搖擺，直接影響的是追隨者的信心和決心。鄧小平以背水一戰(zhàn)的決心推動改革開放，直接為追隨者注入強大精神力量，這也是偉大政治家的政治智慧所在。

著力營造心情舒暢、生動活潑的政治局面，為突破思想桎梏、激發(fā)新動能創(chuàng)造良好輿論環(huán)境

沒有生動活潑的政治局面，就沒有心情舒暢和激情，更不會有奔放的思想和創(chuàng)新創(chuàng)造。所以，鄧小平首先打破“兩個凡是”的政治桎梏，并且有意識讓群眾參與進來。其中的標志性事件，便是開展全國性的“真理標準大討論”。這種從群眾中來到群眾中去的群眾教育活動深入人心，在中國大地上形成了讓人耳目一新的思想解放運動，并產(chǎn)生重大而深遠的影響。

實際上，除了這次真理標準大討論，伴隨改革開放數(shù)十年的實踐，我們還進行了兩場大討論，一場是“什么是社會主義”，另一場是“社會主義市場經(jīng)濟的本質(zhì)特征”。由于三次大討論富于哲學意義，同時揭示的是科學社會主義和市場經(jīng)濟兩大命題，所以開啟了中國版的啟蒙運動。

讓大眾成為改革的參與者，給其發(fā)言權(quán)，注定形成心情舒暢、生動活潑的政治局面。改革開放初期那個“寬松、寬容、寬厚”的政治局面與激情四射的社會人文生態(tài)，激發(fā)出全民族的智慧與活力。

中國人民不缺智慧，但歷來缺少讓智慧迸發(fā)出來的政治環(huán)境，歷代封建王朝視人民群眾為敵，推行愚民政策，導致智慧被壓抑。雖然新中國成立之初，也呈現(xiàn)過一個時期寬松寬容的優(yōu)良環(huán)境，然而，反右擴大化、極“左”思潮泛濫，逆轉(zhuǎn)了中國的發(fā)展方向。

鄧小平看到了問題的實質(zhì)、要害，從思想路線的高度推進解放思想，做到了讓人們敢想敢說敢干，實現(xiàn)了從觀念到機制容錯的巨大飛躍，由此而來的是思想理論界進入最活躍的歷史時期之一。各種思潮相互激蕩，大量的思想理論成果產(chǎn)生出來。那是一個科學的春天、人文的春天、思想的春天，至今想來都讓人激動不已。

尋找和維護政治建設與人文建設的平衡點，以此引導和改善人民群眾的思維方式

保證政治走在文明道路上，必須奠基于人性與社會性，不能與之相左，更不能扭曲。然而，在改革開放前的一個階段，我們出現(xiàn)了認識和思維上的誤區(qū)，為突出政治性，而否定人性和社會性，導致基礎坍塌，政治步入歧途。

鄧小平開啟的改革開放，很重要的是通過矯正政治路線和思想路線，撥亂反正，推動黨、國家和民族走向正確道路。其中最重要的是找到政治建設與人文建設的平衡點。所謂人文建設，就是突出人的主體性，保證實現(xiàn)人的精神自由。鄧小平誕辰百年時，香港有媒體評價“鄧公最大的貢獻是教會國人如何思考”。這一點對于中華民族的成長發(fā)展至關重要，對于理性看待改革開放、引導社會思潮、凝聚改革力量特別重要。

為什么特別強調(diào)這一點？因為中國是一個講政治的社會，中國共產(chǎn)黨的優(yōu)勢和強大力量之源，在于政治領導。這有其必然邏輯，因為我們的精神和價值系統(tǒng)建筑于馬克思主義。問題在于，政治必須建筑于人文，否則就會出現(xiàn)“政治掛帥”或“空頭政治”，進而扭曲人的思維和價值判斷。這是我們在付出巨大代價后才認識到的。

“文革”期間極“左”盛行，出現(xiàn)了“一個腦袋思維，一個聲音說話”，甚至“文革”結(jié)束后還出現(xiàn)了“兩個凡是”。正是因為政治生態(tài)惡化和思維禁錮，我們便無法正視世界，在自己處于“被開除球籍”邊緣的情況下，仍然認為世界上有“三分之二的受苦人”等我們?nèi)ソ夥?。這種情況不改變，不可能打開大門、實現(xiàn)改革開放。所以，鄧小平把著力點放在人文建設上。

正確的切入點帶來的是人民群眾思維方式的迅速改變，由批“臭老九”，批“唯生產(chǎn)力論”，轉(zhuǎn)向尊重知識尊重人才，認定“科學技術是第一生產(chǎn)力”，等等。尤其是思維和價值取向逐漸“面向世界，面向未來，面向現(xiàn)代化”。當西方先進的文化和科技成果大量涌入封閉僵化的中國時，人們的思想逐漸裂變，人文精神開始萌芽和發(fā)展。

當然，鄧小平并非不講政治，不重視意識形態(tài)，而是反對反復加碼、層層加碼，最后形成惡性循環(huán)，導致“政治掛帥”。他探尋的是政治建設和人文建設的動態(tài)平衡與辯證統(tǒng)一。

先易后難，先急后緩，循序漸進，不斷提升人民群眾的承受力，減小改革阻力

單個的人或整個社會，都存在著承受能力，因此，好的奮斗目標與預期，如果超出了心理生理承受力，都可能發(fā)生逆轉(zhuǎn)。這也是我們所知的，鄧小平許多重大政治設計留給后人實施的重要原因。

奠基于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的中國，傳統(tǒng)意識或小農(nóng)意識十分濃厚，這直接帶來的是改革難，甚至致一次次改革胎死腹中。正如魯迅先生所說：“可惜中國太難改變了，即使搬動一張桌子，改裝一個火爐，幾乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬動，能改裝。”再加上政治思想與政治體制的制約，問題變得更為復雜。

面對特殊而又復雜的形勢和生態(tài)，鄧小平以政治家的智慧找到改革的突破口，就是從農(nóng)村開始，搞聯(lián)產(chǎn)承包。這個突破口的選擇十分準確，因為中國的問題矛盾最突出的在吃飯問題，中國歷史上積累矛盾最多的是“三農(nóng)”問題，中國共產(chǎn)黨領導革命和走向成功的最重要經(jīng)驗，就是搞土地革命，而保證改革成效最快的也是農(nóng)業(yè)和農(nóng)村。

實踐證明這個選擇是正確的，由于農(nóng)村包產(chǎn)到戶的成效立竿見影，短短幾年就解決了吃飯問題，幾乎成為一個奇跡。由于有了農(nóng)村改革的巨大成效，改革爭論在事實面前發(fā)生了傾斜，即使再頑固的人面對農(nóng)村的成績和氣象，也不能不、不得不轉(zhuǎn)變思想，于是深化改革成為主流聲音進入社會的各個階層，隨后向城市、工廠推進的改革便容易得多。

當打破了私企雇工數(shù)量的紅線，中國的民企便如雨后春筍，直至占據(jù)中國經(jīng)濟的半壁江山。同樣，有了一批企業(yè)員工通過競爭走上領導崗位，且取得了更大效益，一種新思想新觀念便深刻改變了步履蹣跚的中國社會，腳步開始變得輕快、迅捷。

當改革開放成為共識和社會潮流，鄧小平便順勢提高前進節(jié)奏。1988年5月25日，他在會見捷克斯洛伐克共產(chǎn)黨中央總書記雅克什時說：“思想更解放一些，改革的步子更快一些。”這實際上就是方法論。及至1992年鄧小平南方談話，已經(jīng)表明我們的新一輪改革走向深水區(qū)，他開始思考更深層的命題，推動社會敢于涉水，實現(xiàn)超越。

讓普通大眾產(chǎn)生獲得感，讓改革者擁有廣闊舞臺，以此贏得更廣泛而強大的支持力量

改革是對各利益體既有利益的重新分配或調(diào)整。利益帶有根本性，改革能不能成功，很重要的是看改革讓多少人獲益，即便暫時得不到紅利，也要讓人們堅信會在不遠的時間內(nèi)獲得改革紅利。并且獲益人群越大，支持力量就越大。

如果改革會讓很多人喪失利益或看不到自己是改革的獲益者，尤其是改革一開始就與既得利益集團發(fā)生正面沖突，改革的難度必大，甚至直接胎死腹中。這樣的事例有很多，比如，古希臘最著名的格拉古兄弟改革失敗。

改革開放開啟于農(nóng)村，繼而向工廠企業(yè)、商業(yè)流通乃至社會的方方面面深入，都反映出重點在民生、在最廣大人民群眾的利益獲得。結(jié)合允許知識青年回城、恢復高考、大批冤假錯案平反昭雪，諸如此類得民心、順民意的大事件，不難看出改革開放所以持續(xù)發(fā)力、觸動深刻，強大的民意基礎是原因所在。

應當說，改革開放之初，全社會就形成了一種新的有異于從前的價值系統(tǒng)和社會評價機制。不看出身、看能力，不看臉盤、看品性。只要有能力，一切皆有可能。競選成了從工廠到農(nóng)村的主調(diào)，搞私下授受或潛規(guī)則，都在競選面前失去市場。某種意義上，這幾乎是中國歷史上從沒有出現(xiàn)過的民主和公平。到今天，我們?nèi)钥梢詳?shù)出改革開放之初的那一批改革者、先行者，如步鑫生、馬勝利等，他們通過競爭脫穎而出，通過競選找到發(fā)揮才能的舞臺。這便是社會生產(chǎn)力在短時間內(nèi)發(fā)生爆發(fā)式增長的又一深層原因。一句話，只要把最廣大人民群眾的積極性調(diào)動和激發(fā)出來，就會產(chǎn)生無盡的力量，贏得最堅定最廣泛的擁護和支持。

更深層次的問題是，改革的主體是誰？這既是政治問題，也是方法論。古今的重大改革都由政治家或先知來主導，因為他們掌握著社會資源或處于社會主導地位，這也是中國改革由鄧小平主導，他因此成為改革“總設計師”的原因。但改革的政治決斷確定后，能否把大批改革者或社會優(yōu)秀分子推上舞臺，就成為關鍵。因為這關系到改革能不能集聚全社會全民族的智慧，關系到是否讓優(yōu)秀者在改革中獲得更大價值實現(xiàn)。如果曲高和寡，或直接把改革變成小圈子或小部分人的事情，絕大多數(shù)人成為看客，負面力量會不斷升高，因為優(yōu)秀者被邊緣化或被排斥，有可能化作消極力量。

評價一個時代或一場運動成功與否，最重要的指標是人們是否有激情，是否取得創(chuàng)造性或開創(chuàng)性成果。改革開放特別是初期階段，中國進入了人文、思想和創(chuàng)造的小陽春，至今回憶起來都有種激情澎湃之感。

由于改革開放的路徑和方式都會關照到最廣大的群眾，使他們有了收獲感，因此有了1984年國慶閱兵游行，北大學生打出“小平您好”的橫幅，這種領袖與民眾的關系，此前是難得一見的，其原因就在于改革開放真正讓最廣大的人民群眾獲益，他們由此生發(fā)出對領導者的愛戴之情。

當前，中國的改革開放在繼續(xù)推進和不斷深化中，動掌握了巨大權(quán)力和財力的既得利益者或階層的蛋糕，難度比上一輪改革要大很多，沒有政治智慧顯然是難以辦到的。這就要通過大力度反腐、深入推進黨風廉潔建設生成道義力量、贏得群眾支持。通過不斷努力，我們正在生成“五大良性生態(tài)”：黨內(nèi)政治生態(tài)在優(yōu)化，國家社會生態(tài)進拐點，民族人文生態(tài)入正軌，軍隊軍事生態(tài)見曙光，世界生態(tài)中國聲音中國力量中國智慧在放大。這些都為進一步推進改革奠定堅實的政治和社會基礎，也是在“挑戰(zhàn)前所未有”的情況下穩(wěn)步推進改革、深化改革的智慧和力量所在。

（作者為國防大學軍隊政治工作教研室教授、博導，北京市習近平中國特色社會主義思想研究中心特約研究員）

【參考文獻】

①魯迅：《魯迅全集》，北京：人民文學出版社，1981年。

責編/周素麗 張忠華（見習） 美編/李祥峰

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