【紀(jì)念改革開放40周年】

緣起

我國改革開放40年取得的巨大經(jīng)濟(jì)成就，證明了指導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是扎根中國大地的科學(xué)理論。因此，總結(jié)改革開放40年來中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展成果，具有特別重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。

中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)體系的創(chuàng)新發(fā)展

新中國成立特別是改革開放以來，中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)體系建設(shè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的滋養(yǎng)中不斷向前推進(jìn)，為形成中國風(fēng)格、中國氣派、中國特色的學(xué)術(shù)體系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和條件。

第一，確立了中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本定位。創(chuàng)立中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)體系，最首要的問題是解決為誰服務(wù)和如何服務(wù)這兩個(gè)基本問題。中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對此做出了明確的回答。

中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是為人民服務(wù)的。馬克思在創(chuàng)立自己的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)就宣稱它是為無產(chǎn)階級服務(wù)的，恩格斯把馬克思的《資本論》稱為工人階級的“圣經(jīng)”。中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)傳承創(chuàng)新了馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本立場，強(qiáng)調(diào)是為增進(jìn)全體人民福祉和全面發(fā)展服務(wù)的，把共同富?？醋魇巧鐣?huì)主義的本質(zhì)。鄧小平同志在改革開放初期就指出，通過讓一部分人和地區(qū)先富起來，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。習(xí)近平總書記依據(jù)新時(shí)代的新要求，進(jìn)一步提出了“以人民為中心”的發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)推進(jìn)全民共享、全面共享、共建共享和漸進(jìn)共享。這些新的發(fā)展思想和理念，強(qiáng)調(diào)不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益，從而對共同富裕的內(nèi)涵、要求和途徑做出了全面的闡述和提升。

中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)服務(wù)于全體人民福祉，其研究內(nèi)容也隨著時(shí)代的變化而創(chuàng)新發(fā)展，這表現(xiàn)在：針對新中國成立初期我國生產(chǎn)力發(fā)展相對落后的狀況，黨的八大明確提出我國社會(huì)主要矛盾是人民對經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾，黨的十一屆六中全會(huì)作了進(jìn)一步提煉，指出我國社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨的十九大又及時(shí)提出我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，從而使中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的服務(wù)定位不斷與時(shí)俱進(jìn)，保持了中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的生命力和活力。

中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)通過解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力和保護(hù)生產(chǎn)力為人民服務(wù)。馬克思早在《共產(chǎn)黨宣言》中就明確指出，無產(chǎn)階級取得政權(quán)后要大力發(fā)展生產(chǎn)力，盡快增加生產(chǎn)力總量。為新生的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和創(chuàng)造出比資本主義更快的增長速度，以充分體現(xiàn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)越性。在改革開放初期，針對傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制對生產(chǎn)力發(fā)展的嚴(yán)重束縛，鄧小平同志提出，社會(huì)主義不僅要發(fā)展生產(chǎn)力，而且還要通過深化經(jīng)濟(jì)體制改革和對外開放解放生產(chǎn)力，要求把發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力兩個(gè)方面都要講全了，并把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的本質(zhì)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，針對我國綠色發(fā)展的新要求和人民對美好生態(tài)環(huán)境的新期盼，習(xí)近平總書記進(jìn)一步提出保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，從而把生產(chǎn)力的內(nèi)涵擴(kuò)展為解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力和保護(hù)生產(chǎn)力。因此，中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象就從馬克思《資本論》確定的聯(lián)系生產(chǎn)力研究生產(chǎn)關(guān)系擴(kuò)展為研究生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力，既要研究生產(chǎn)關(guān)系以深化經(jīng)濟(jì)體制機(jī)制改革來解放生產(chǎn)力，還要研究生產(chǎn)力以優(yōu)化資源配置來發(fā)展生產(chǎn)力和保護(hù)生產(chǎn)力，使中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)成為指導(dǎo)中國改革開放和發(fā)展生產(chǎn)力的銳利理論武器。