第二，創(chuàng)造性地借鑒西方經(jīng)濟學的概念和范疇。當代西方經(jīng)濟學研究的是資本主義市場經(jīng)濟，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學研究的是社會主義市場經(jīng)濟，雖然兩者具有根本性質的差別，但從市場經(jīng)濟一般來看，兩者又具有共同的特征和一般的運行規(guī)律，因而與市場經(jīng)濟一般相聯(lián)系的西方經(jīng)濟學概念和范疇就不具有特殊的社會經(jīng)濟屬性，是經(jīng)濟學的共同財富。對于這些共同話語，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學通過兼收并蓄，并加以創(chuàng)新性改造，豐富了自己的話語體系。

例如十八屆三中全會通過的《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》明確指出，“市場決定資源配置是市場經(jīng)濟的一般規(guī)律，健全社會主義市場經(jīng)濟體制必須遵循這條規(guī)律”。這就意味著市場對資源配置起決定性作用是市場經(jīng)濟的一般要求。

又如，全要素生產(chǎn)率最早是由西方經(jīng)濟學提出的綜合反映技術進步對經(jīng)濟發(fā)展作用的概念，但作為反映生產(chǎn)力發(fā)展源泉的一般概念，黨的十九大報告在講到推動經(jīng)濟發(fā)展質量變革、效率變革、動力變革時，就使用了全要素生產(chǎn)率的概念。

再如，經(jīng)典的熊彼特創(chuàng)新理論所說的創(chuàng)新主要指產(chǎn)品創(chuàng)新、技術創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、資源配置創(chuàng)新和組織創(chuàng)新等，西方經(jīng)濟學的現(xiàn)代經(jīng)濟增長理論和制度經(jīng)濟學雖然也從各自視角提出了技術創(chuàng)新、制度創(chuàng)新等，但這些創(chuàng)新定義還不能完全反映我國所說的創(chuàng)新是第一動力的概念，我國的創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、技術創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新等內(nèi)涵。

還如，中國成功跨越低收入階段的發(fā)展經(jīng)驗，一方面驗證了劉易斯二元經(jīng)濟理論的部分有效性，同時也揭示了它的歷史局限性，中國經(jīng)驗對劉易斯二元經(jīng)濟理論的超越，是對發(fā)展經(jīng)濟學作出的中國貢獻，因而我國使用“二元經(jīng)濟”概念時就加入了新的中國元素。

第三，從中國改革發(fā)展的實踐經(jīng)驗中總結提煉新的概念和范疇。中國的改革發(fā)展是前無先例的偉大創(chuàng)舉，新中國成立以來的經(jīng)濟建設，特別是40年改革發(fā)展的成功經(jīng)驗，已經(jīng)淬煉出一批既反映中國經(jīng)驗又具有經(jīng)濟學一般價值的概念和范疇，例如，社會主義初級階段、社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度和分配制度、社會主義市場經(jīng)濟、“以人民為中心”的發(fā)展思想、新發(fā)展理念、供給側結構性改革、轉變發(fā)展方式、新舊動能轉換、新型工業(yè)化道路、新型城鎮(zhèn)化道路、“一帶一路”、“摸著石頭過河”等。這些概念和范疇成為中國特色社會主義政治經(jīng)濟學話語體系創(chuàng)新發(fā)展的重要來源。隨著中國經(jīng)濟發(fā)展的日益成功，特別是“兩個一百年”奮斗目標的實現(xiàn)，從中國改革發(fā)展的實踐經(jīng)驗中總結提煉出的新話語將會得到越來越多的世界認可和接受，甚至成為全世界的經(jīng)濟學通用話語。