中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)方法論體系的創(chuàng)新發(fā)展

改革開放40年來，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)之所以在理論上不斷創(chuàng)新發(fā)展，在實踐上能夠有效指導(dǎo)改革發(fā)展向前推進并取得巨大成功，一個重要原因就是傳承和創(chuàng)新了馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)方法論體系。

第一，理論分析方法。馬克思認(rèn)為，政治經(jīng)濟學(xué)是認(rèn)識世界和改造世界的理論武器。要體現(xiàn)政治經(jīng)濟學(xué)的理論性和思想性，就需要運用理論分析方法提出新概念、新范疇、新思想、新理論、新體系，否則就無法科學(xué)認(rèn)識世界，更不可能正確地改造世界。運用理論分析方法，主要包括：

一是充分運用馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的理論分析方法，解決改革發(fā)展中的重大理論和實踐問題。改革開放40年來，我國運用馬克思的歷史唯物主義方法、辯證唯物主義方法，做出了我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本論斷，為創(chuàng)立社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度和分配制度奠定了基礎(chǔ)；提出了社會主義初級階段的主要矛盾及其在新時代的轉(zhuǎn)化，為制定富國和強國戰(zhàn)略奠定了基礎(chǔ)；提出了“一個中心、兩個基本點”、“以人民為中心”的發(fā)展思想、新發(fā)展理念、解放和發(fā)展生產(chǎn)力、只有改革開放才能發(fā)展社會主義等一系列新概念、新范疇。

二是吸收借鑒西方經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)理論分析方法。改革開放40年來，我國引入了均衡分析、邊際分析、靜態(tài)分析、動態(tài)分析等具體研究方法，成為中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)基本方法的重要補充。

第二，經(jīng)驗分析方法。恩格斯明確指出，政治經(jīng)濟學(xué)本質(zhì)上是一門歷史的科學(xué)，因而邏輯發(fā)展完全不能限于純抽象的范圍，需要歷史的例證。這就是在充分占有資料的基礎(chǔ)上通過歷史事實的描述達到以下兩個目的：

一是從長期的歷史發(fā)展經(jīng)驗中總結(jié)和提煉經(jīng)濟規(guī)律。首先是從中國的經(jīng)驗中總結(jié)規(guī)律，社會主義初級階段理論、社會主義市場經(jīng)濟理論、社會主義發(fā)展理論、社會主義開放理論等都是從我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)特別是改革開放40年的實踐中總結(jié)提煉出來的。其次是從世界其他國家發(fā)展經(jīng)驗和教訓(xùn)中總結(jié)規(guī)律，如我國借鑒日本、韓國成功跨越“中等收入陷阱”的經(jīng)驗和拉美、東南亞一些國家陷入“中等收入陷阱”的教訓(xùn)，及時做出了從高速發(fā)展轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展的重要論斷，提出跨越轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動力三大關(guān)口，形成了經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展的新理論。

二是用歷史經(jīng)驗檢驗和修正已有的理論和范疇。首先是檢驗馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的概念和范疇，對那些經(jīng)過檢驗是正確的科學(xué)理論予以繼承和發(fā)展，對那些已經(jīng)過時的個別具體結(jié)論予以放棄，推進了馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的與時俱進，例如實現(xiàn)了對馬克思公有制理論、市場經(jīng)濟理論的創(chuàng)新發(fā)展。其次是對西方經(jīng)濟學(xué)中那些符合市場經(jīng)濟一般規(guī)律和要求的概念和范疇予以借鑒。

第三，數(shù)理分析方法。馬克思自19世紀(jì)60年代就致力于將數(shù)學(xué)運用于揭示經(jīng)濟規(guī)律的研究，這在《資本論》中得到了充分體現(xiàn)，馬克思甚至認(rèn)為，一種科學(xué)只有在成功地運用數(shù)學(xué)時才算達到了真正完善的地步。改革開放40年來，我國經(jīng)濟學(xué)運用數(shù)理分析方法的研究逐步廣泛，從而使中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的研究方法更加趨向完善，主要表現(xiàn)在：通過數(shù)學(xué)方法揭示不同變量之間的數(shù)量關(guān)系，使理論揭示的經(jīng)濟運動規(guī)律可量化、更準(zhǔn)確；運用數(shù)理邏輯對已有的理論做出驗證，增強理論的應(yīng)用性和實踐性；由于大多數(shù)理模型和工具是在西方國家的理論和實踐中形成的，而我國與西方國家存在巨大差異，為增強模型和工具的適用性，學(xué)者們進行了中國化的修正。