【摘要】青年群體雖然可以通過互聯(lián)網(wǎng)獲取知識，接觸到各種各樣的新理論、新思想，但是，互聯(lián)網(wǎng)對青年的思想道德也存在著不可忽略的消極影響。因此，我們要培養(yǎng)青年網(wǎng)絡(luò)道德意識，注重價值觀和責(zé)任感教育，提升青年群體的思想道德修養(yǎng)，提高青年群體在網(wǎng)絡(luò)空間的自我約束力。

【關(guān)鍵詞】互聯(lián)網(wǎng)  青年思想  價值觀    【中圖分類號】G64    【文獻標(biāo)識碼】A

現(xiàn)代社會，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦胁豢扇鄙俚闹匾糠郑绕鋵τ谇嗄耆后w而言，其成長過程與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展歷程幾乎是同步的?；ヂ?lián)網(wǎng)極大影響了青年的生活方式和行為方式，對青年群體的思想道德也產(chǎn)生不可忽視的影響。

互聯(lián)網(wǎng)對青年思想道德具有正負兩方面的影響

一方面，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對青年思想道德建設(shè)具有一定的積極影響?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)不斷影響著人們的生活，已經(jīng)成為青年群體生活中不可缺少的一部分，移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展極大提高了人們對互聯(lián)網(wǎng)的使用頻率。首先，互聯(lián)網(wǎng)的信息共享性極大降低了人們分享知識、信息的成本，青年群體可以通過互聯(lián)網(wǎng)進行更加高效的學(xué)習(xí)、獲得知識，能夠更快地接觸到各種各樣的新理論、新知識?；ヂ?lián)網(wǎng)信息本身具有的多元化特征，極大拓寬了青年群體的思維界限、知識界限。其次，互聯(lián)網(wǎng)本身具有一定的隱蔽性，所有人可以通過平臺進行相對平等的交流，青年群體通過與不同領(lǐng)域、層次的人才進行交流，其思想、眼界更加開闊。最后，互聯(lián)網(wǎng)本身的包容性有利于青年成長，尤其是面對互聯(lián)網(wǎng)中各種各樣的信息，青年群體在經(jīng)過自身的思考后能夠?qū)κ录呐袛嘈纬筛映墒斓南敕?，且互?lián)網(wǎng)平臺的開發(fā)性和交互性，引導(dǎo)和鼓勵青年群體發(fā)表自身的看法，鼓勵青年群體互動交流、關(guān)心時事，對青年群體的思想道德發(fā)展具有一定的促進作用。

另一方面，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對青年思想道德建設(shè)也具有不可忽略的消極影響。首先，網(wǎng)絡(luò)信息的極大豐富，尤其是文化的多元性，對青年群體的思想造成一定的沖擊，青年群體的思想道德與價值觀容易出現(xiàn)錯位發(fā)展，不利于青年群體的健康成長；其次，在網(wǎng)絡(luò)平臺中，各種信息紛繁復(fù)雜，尤其是目前網(wǎng)絡(luò)信息管理還不夠全面科學(xué)，各種色情信息、暴力信息和賭博信息等容易影響到青年群體的思想道德建設(shè)。青年群體的世界觀、人生觀、價值觀還不夠成熟，面對誘惑的自控能力不強，容易在不良信息的引導(dǎo)下誤入歧途，不利于青年群體的正常成長和發(fā)展，也容易弱化青年群體的社會責(zé)任感、個人責(zé)任感；最后，國際化發(fā)展的大背景下，各國之間仍然存在不可忽略的暗潮洶涌，不法分子通過網(wǎng)絡(luò)途徑誘惑、引導(dǎo)青年群體走上歧途，影響青年群體對社會道德，甚至法律法規(guī)的正確認知。因此，互聯(lián)網(wǎng)對青年群體思想道德存在著不可忽略的消極影響，進而影響全社會的穩(wěn)定健康發(fā)展，這是未來互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展過程中需要特別注意的重要方面。

培養(yǎng)青年網(wǎng)絡(luò)道德意識，注重價值觀和責(zé)任感的教育

所謂“價值觀”，其實質(zhì)上是一種具有穩(wěn)定性和持久性特征的評價標(biāo)準(zhǔn)，也就是說，在社會發(fā)展穩(wěn)定的情況下，人們的價值觀也會相對穩(wěn)定，但當(dāng)經(jīng)濟條件和社會環(huán)境發(fā)展變化，人們的價值觀也會出現(xiàn)相應(yīng)的動態(tài)調(diào)整。從內(nèi)容角度看，價值觀是一個人對于周邊人或事物的意義、看待方法和評價。價值觀是人在社會環(huán)境中生存的重要因素。價值觀的正確建立，能夠幫助青年群體正確看待誘惑、建立自己的健康行為準(zhǔn)則。責(zé)任感的教育主要指的是青年群體對個人發(fā)展與社會發(fā)展中的責(zé)任認可，能夠承擔(dān)自己的責(zé)任，做到個人發(fā)展目標(biāo)與國家民族發(fā)展目標(biāo)的統(tǒng)一，尊重社會健康的道德體系。在互聯(lián)網(wǎng)背景下，需要著重注意對青年群體進行價值觀和責(zé)任感的教育。

在青年群體接觸互聯(lián)網(wǎng)的過程中，個別青年經(jīng)常將互聯(lián)網(wǎng)看作是“虛擬世界”，是與現(xiàn)實世界完全脫節(jié)的、不相關(guān)的世界，因此可以通過互聯(lián)網(wǎng)來突破現(xiàn)實世界中的道德束縛，進而導(dǎo)致部分青年群體在互聯(lián)網(wǎng)中的言行出格。需要培養(yǎng)青年群體的網(wǎng)絡(luò)道德意識，要讓他們意識到，網(wǎng)絡(luò)中也存在道德體系，也存在善惡觀念、是非觀念。比如，部分網(wǎng)絡(luò)黑客隨意入侵他人電腦、披露信息，甚至造成大體量電腦出現(xiàn)程序癱瘓等現(xiàn)象，給他人的正常操作帶來惡劣的影響，還有部分青年群體面對網(wǎng)絡(luò)事件的披露，發(fā)表不適合甚至違法的觀點看法，造成網(wǎng)絡(luò)中負面情緒、消極思想蔓延，這些都屬于網(wǎng)絡(luò)道德意識薄弱的表現(xiàn)。因此，需要著重培養(yǎng)青年群體的互聯(lián)網(wǎng)道德意識。

人們在網(wǎng)絡(luò)空間進行的行為活動也屬于社會性行為，需要進行必要的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范進行相應(yīng)約束。具體來說，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范可以劃分為三個層次：首先，不可以利用網(wǎng)絡(luò)方式損害他人的利益；其次，網(wǎng)絡(luò)行為禁止破壞公共的網(wǎng)絡(luò)秩序；最后，在網(wǎng)絡(luò)生活不接觸不良的、消極的信息。通過網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的制定，尤其是較為簡單的、容易被遵守的行為規(guī)范，可以有效約束人們的行為，最大限度減少網(wǎng)絡(luò)不良環(huán)境對青年群體思想道德的負面影響，幫助青年群體積極運用網(wǎng)絡(luò)獲得知識、交流思想、開闊見識。從一定程度上來說，建立必要的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，是網(wǎng)絡(luò)能夠長久健康發(fā)展的基礎(chǔ)，也有利于青年群體在網(wǎng)絡(luò)生活中的健康成長與發(fā)展。

貫徹網(wǎng)絡(luò)文明工程、加強制度保障，提升青年群體的道德修養(yǎng)

個人的思想道德發(fā)展需要在社會生活中進行鍛煉和修養(yǎng)，對于青年群體而言，其本身的思想發(fā)展不夠成熟，容易受到負面信息、誘惑的引導(dǎo)做出不適宜的行為。青年要不斷進行自我思想的更新、超越，逐漸從道德他律的階段過渡為道德自律的階段，提高青年群體在網(wǎng)絡(luò)空間的自我約束力，進而提高青年群體的思想道德水平。

互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境對青年群體的思想道德建設(shè)提出更高的挑戰(zhàn)，同時也已經(jīng)成為青年群體思想道德建設(shè)的主要陣地之一，網(wǎng)絡(luò)本身能夠極大程度地提高信息的交換效率、提高知識的創(chuàng)新性發(fā)展，并且也帶來了全球經(jīng)濟的快速進步。但網(wǎng)絡(luò)帶來的負面影響不容忽略，包括網(wǎng)絡(luò)犯罪行為出現(xiàn)、網(wǎng)絡(luò)病毒傳播、網(wǎng)絡(luò)色情暴力信息蔓延以及青年人對網(wǎng)絡(luò)的沉溺等，都對社會的健康發(fā)展提出越來越多的挑戰(zhàn)，進而對青年群體的思想道德產(chǎn)生強烈的沖擊。基于以上情況，需要真正貫徹網(wǎng)絡(luò)文明工程，多主體合力，共同努力維護良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)秩序。

在道德教育的基礎(chǔ)之上，為了能夠從更深入的角度對青年群體的思想道德產(chǎn)生必要的約束，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展還需要一系列的法律制度提供保障，包括對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的監(jiān)管、人們言論和行為的監(jiān)管，以此補充道德約束力不足的領(lǐng)域，使人們在網(wǎng)絡(luò)行為中堅守底線，有利于更好地維護社會穩(wěn)定性和秩序性，也有利于協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系。法律和道德的互相配合，提高約束效用，提升青年群體的思想道德修養(yǎng)。同時，特別需要注意的是，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與現(xiàn)實環(huán)境存在明顯差別，對于網(wǎng)絡(luò)行為的判定，要考慮在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的監(jiān)管難度和可執(zhí)行性。

（作者為貴州財經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院講師）

【參考文獻】

①張瀾馨：《互聯(lián)網(wǎng)對青年思想道德的影響及對策初探》，《德育研究》，2017年第2期。

②張仲慧：《網(wǎng)絡(luò)對青少年思想道德教育的影響及對策研究》，《德育創(chuàng)新與發(fā)展》，2017年第10期。

③李瑞：《關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)對青年思想道德的影響及策略研究》，《青年教育研究》，2017年第12期。

④陳達：《網(wǎng)絡(luò)對青年思想道德的影響》，《道德教育》，2017年第7期。

責(zé)編/趙橙涔    美編/史航