內(nèi)容提要：改革開放始于解放思想。正是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，我們黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，形成一系列重大理論創(chuàng)新成果。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新良性互動(dòng)，構(gòu)成改革開放以來理論創(chuàng)新的基本邏輯。理論發(fā)展的動(dòng)力在于提出和解決問題。黨的創(chuàng)新理論都是在敏銳把握、深刻回答中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐提出的一系列重大問題中創(chuàng)立和發(fā)展的。人民是歷史的創(chuàng)造者。在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中，真理標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)與人民標(biāo)準(zhǔn)、認(rèn)識(shí)路線與群眾路線是高度統(tǒng)一、相輔相成的。

改革開放40年，是中國(guó)特色社會(huì)主義開創(chuàng)發(fā)展的40年，也是中國(guó)共產(chǎn)黨持續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新的40年。作為改革開放的偉大理論創(chuàng)新成果，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系引領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)人民的面貌發(fā)生了歷史性變化，讓中華民族以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。馬克思主義的生命力在于其科學(xué)性和真理性、人民性和實(shí)踐性、開放性和時(shí)代性。馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的大發(fā)展，科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐中的新形態(tài)，蘊(yùn)含著理論創(chuàng)新不斷推進(jìn)、逐步深化的邏輯脈絡(luò)。

堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，深入探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律

中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地形成了以解放思想、實(shí)事求是為核心的黨的思想路線。解放思想、實(shí)事求是，就是解決思想落后于實(shí)際、理論滯后于實(shí)踐的矛盾。解放思想，就是堅(jiān)持實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的真正統(tǒng)一。正是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，我們黨從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，破除教條主義、僵化思想的束縛，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，形成一系列重大理論創(chuàng)新成果。

改革開放始于解放思想，基于重新確立黨的思想路線，由此開啟中國(guó)特色社會(huì)主義偉大征程，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)新實(shí)踐，其中所要解決的矛盾問題、所要克服的阻力障礙都是前所未有的。我們既沒有現(xiàn)成道路可以借鑒，也沒有現(xiàn)成理論可以照搬；既不能丟“老祖宗”，又要敢于說新話，必須以開創(chuàng)性的政治勇氣和理論勇氣言前人之所未言，把馬克思主義基本原理同改革開放具體實(shí)際結(jié)合起來，發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，深入探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，為改革開放偉大實(shí)踐提供科學(xué)理論指導(dǎo)。社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論和中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大判斷等創(chuàng)新成果，都是我們黨在解放思想、實(shí)事求是思想路線指引下取得的，是探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)結(jié)晶。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻把握中國(guó)與世界發(fā)展大勢(shì)，有效統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，勇于推進(jìn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新，圍繞重大時(shí)代課題，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一思想“8個(gè)明確”“14個(gè)堅(jiān)持”的核心內(nèi)容，既是理論跟上時(shí)代、不斷深化規(guī)律性認(rèn)識(shí)的理論創(chuàng)新，也是在更高起點(diǎn)、更高層次、更高目標(biāo)上推進(jìn)改革開放的行動(dòng)指南。

堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新良性互動(dòng)

一個(gè)哲學(xué)命題承載一段壯闊歷史，一場(chǎng)哲學(xué)討論改變一個(gè)國(guó)家命運(yùn)。改革開放從論證實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)破局，從解決思想路線問題入手解決政治路線問題，開創(chuàng)出中國(guó)特色社會(huì)主義道路，也開辟了一條理論創(chuàng)新道路。這條道路堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理；堅(jiān)持理論先導(dǎo)，以理論創(chuàng)新引領(lǐng)實(shí)踐創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)。在改革開放新穎、豐富、深刻、復(fù)雜的實(shí)踐基礎(chǔ)上，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)性和真理性日益彰顯，指引中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐不斷開拓前進(jìn)。實(shí)踐之樹常青。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確立為理論創(chuàng)新提供不竭源泉，賦予強(qiáng)大生命力。

習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中指出，“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。只要我們善于聆聽時(shí)代聲音，勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，二十一世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義一定能夠展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量！”這是對(duì)改革開放40年來我們黨堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)?？梢哉f，實(shí)踐與理論相互促進(jìn)，實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新良性互動(dòng)，構(gòu)成改革開放以來理論創(chuàng)新的基本邏輯。這保證了黨的理論創(chuàng)新始終具有深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)、強(qiáng)勁的實(shí)踐動(dòng)力、科學(xué)的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)和高度的科學(xué)性真理性。

黨的十八大以來，我們黨進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的實(shí)踐活動(dòng)，構(gòu)成習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐源泉，彰顯理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，既是重大戰(zhàn)略思想，又是重大戰(zhàn)略部署和戰(zhàn)略實(shí)踐。黨和國(guó)家事業(yè)取得全方位開創(chuàng)性成就、發(fā)生深層次根本性變革，正是在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。實(shí)踐證明，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想已成為新時(shí)代“中國(guó)號(hào)”巨輪乘風(fēng)破浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)的思想羅盤。