【摘要】不良社會(huì)思潮故意歪曲事實(shí)并否定中國(guó)特色社會(huì)主義道路的科學(xué)性和正確性，對(duì)時(shí)代新人堅(jiān)定道路自信產(chǎn)生了負(fù)面影響。對(duì)此，我們要加強(qiáng)對(duì)時(shí)代新人的馬克思主義教育，提升其認(rèn)知能力；發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，鞏固道路自信的文化基礎(chǔ)；加強(qiáng)歷史觀教育，堅(jiān)定時(shí)代新人的道路自信。

【關(guān)鍵詞】時(shí)代新人 道路自信 意識(shí)形態(tài) 【中圖分類(lèi)號(hào)】G41 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中結(jié)合我國(guó)基本國(guó)情對(duì)馬克思主義的發(fā)展、創(chuàng)新，是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的基本指導(dǎo)思想。然而，隨著改革開(kāi)放的不斷深入，多元文化相互碰撞，一些負(fù)面社會(huì)思潮也開(kāi)始逐漸泛濫，對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的傳播產(chǎn)生了不利的影響，也在一定程度上阻礙了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。培養(yǎng)時(shí)代新人的中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信，抵御負(fù)面社會(huì)思潮的沖擊，成為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷前進(jìn)的重要保障。

負(fù)面社會(huì)思潮沉渣泛起，不利于培養(yǎng)時(shí)代新人的道路自信

隨著網(wǎng)絡(luò)的快速普及，一些負(fù)面社會(huì)思潮開(kāi)始沉渣泛起。時(shí)代新人由于缺乏足夠的判斷力，很容易受到負(fù)面思潮的影響，動(dòng)搖建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的自信心。

否定中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史虛無(wú)主義死灰復(fù)燃。歷史虛無(wú)主義是歷史唯心主義的一個(gè)分支，其主要內(nèi)容是否定歷史的必然性，認(rèn)為歷史都是在一些個(gè)體的影響下發(fā)生的偶然結(jié)果。歷史虛無(wú)主義在我國(guó)的表現(xiàn)就是否定唯有中國(guó)特色社會(huì)主義才能引導(dǎo)中華民族走向繁榮昌盛的基本觀點(diǎn)。由于披著還原歷史、辯證分析歷史人物的外衣，歷史虛無(wú)主義具有較強(qiáng)的迷惑性，是影響時(shí)代新人堅(jiān)定道路自信的重要因素。

一些別有用心的人以經(jīng)濟(jì)新常態(tài)為切入點(diǎn)，大肆貶低中國(guó)特色社會(huì)主義道路的優(yōu)越性。目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了增速逐漸放緩的新常態(tài)階段，這是各國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自然現(xiàn)象。但一些別有用心的人卻故意詆毀我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所取得的輝煌成就，散播中國(guó)經(jīng)濟(jì)即將崩潰、即將陷入“中等收入陷阱”等言論，不利于時(shí)代新人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路形成正確認(rèn)知。

個(gè)別人斷章取義，否定我國(guó)社會(huì)主義的屬性。自從改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)制定了“允許一部分人先富起來(lái)，先富帶后富”的發(fā)展路線，然而由于歷史和現(xiàn)實(shí)等因素的制約，目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍存在不均衡現(xiàn)象，這也為一些別有用心之人攻擊我國(guó)的社會(huì)制度提供了依據(jù)。不良社會(huì)思潮以空想社會(huì)主義為理論基礎(chǔ)，提出中國(guó)特色社會(huì)主義就是資本主義的論斷，片面指責(zé)改革開(kāi)放是引導(dǎo)我國(guó)偏離社會(huì)主義的根本原因，繼而否定我國(guó)的社會(huì)主義屬性。這些言論不利于時(shí)代新人堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心。

加強(qiáng)對(duì)時(shí)代新人的馬克思主義教育，提升其認(rèn)知能力

只有提升時(shí)代新人的認(rèn)知能力，才能使其正確認(rèn)識(shí)負(fù)面社會(huì)思潮的本質(zhì)，進(jìn)而堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信。馬克思主義是時(shí)代新人正確認(rèn)識(shí)世界的重要思想武器，提升時(shí)代新人認(rèn)知能力必須要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)。

時(shí)代新人通過(guò)學(xué)習(xí)唯物辯證法，可以了解負(fù)面社會(huì)思潮的論證邏輯。大多數(shù)負(fù)面社會(huì)思潮都建立在片面、因果顛倒的論證邏輯之上。辯證唯物主義是認(rèn)識(shí)世界的正確理論和方法，科學(xué)解釋了物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，同時(shí)也為人們認(rèn)識(shí)世界提供了認(rèn)識(shí)論工具。我們要以思想政治教育為依托，引導(dǎo)時(shí)代新人學(xué)習(xí)辯證唯物主義的基本原則，打破負(fù)面社會(huì)思潮的論證邏輯。

加強(qiáng)對(duì)時(shí)代新人的歷史唯物主義教育，引導(dǎo)時(shí)代新人正確認(rèn)識(shí)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。歷史唯物主義是馬克思主義關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律的學(xué)說(shuō)，正確闡述了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，能夠引導(dǎo)時(shí)代新人正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前我國(guó)所處的歷史階段以及面臨的基本國(guó)情與社會(huì)矛盾，從而理性認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的困難與矛盾，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖。歷史唯物主義教育要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)時(shí)代新人的理性思維能力以及實(shí)踐能力的培養(yǎng)，增強(qiáng)時(shí)代新人的認(rèn)知能力。

發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，鞏固道路自信的文化基礎(chǔ)

培養(yǎng)時(shí)代新人的道路自信，需要繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在漫長(zhǎng)的歷史中所積累的集體智慧的結(jié)晶，是激勵(lì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的精神動(dòng)力。但中華傳統(tǒng)文化孕育于以農(nóng)業(yè)文明為主的中國(guó)社會(huì)，存在一些與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不相適應(yīng)的內(nèi)容。以中華傳統(tǒng)文化助力中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展必須要堅(jiān)持對(duì)中華傳統(tǒng)文化的批判性吸收、創(chuàng)新性發(fā)展，而不能一味生搬硬套。一是要徹底拋棄封建糟粕。在發(fā)掘傳統(tǒng)文化時(shí)代價(jià)值的同時(shí)，必須要警惕封建糟粕沉渣泛起。二是要鞏固并發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀道德。道德體系是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓所在，也是中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要來(lái)源。要進(jìn)一步發(fā)揮傳統(tǒng)道德文化的精神引領(lǐng)作用，使時(shí)代新人投入到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)中。

培養(yǎng)時(shí)代新人的道路自信，需要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。要發(fā)揮傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，引導(dǎo)時(shí)代新人自覺(jué)抵御負(fù)面社會(huì)思潮的影響。一是要在學(xué)校開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，大力推進(jìn)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)形式。學(xué)校是培養(yǎng)時(shí)代新人的重要場(chǎng)所，也是傳統(tǒng)文化教育的主陣地。目前要以傳統(tǒng)教育體制為依托，通過(guò)開(kāi)展課外教育活動(dòng)等方式在校園宣傳傳統(tǒng)文化，豐富時(shí)代新人的文化素養(yǎng)。二是要加大校園文化教育實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展力度。唯有實(shí)踐才能出真知，實(shí)踐教育有助于實(shí)現(xiàn)培育時(shí)代新人知行合一的目標(biāo)。目前，高校要大力開(kāi)展傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽、實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)等，以實(shí)踐教育增強(qiáng)傳統(tǒng)文化對(duì)時(shí)代新人的吸引力，從而發(fā)揮傳統(tǒng)文化在培養(yǎng)時(shí)代新人道路自信時(shí)的積極作用。

培養(yǎng)時(shí)代新人的道路自信，需要構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系。創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳播渠道，構(gòu)建屬于自己的話語(yǔ)體系是煥發(fā)中華傳統(tǒng)文化生命力、鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要途徑。一方面，要發(fā)揮傳統(tǒng)媒體的作用，拓展傳統(tǒng)文化的傳播范圍，為時(shí)代新人的成長(zhǎng)營(yíng)造良好的文化環(huán)境。中華傳統(tǒng)文化傳播要發(fā)揮傳統(tǒng)媒體優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的社會(huì)影響力。另一方面，要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播機(jī)制，新媒體逐漸成為時(shí)代新人接收信息的主要平臺(tái)，也是構(gòu)建傳統(tǒng)文化話語(yǔ)體系的重要渠道。要準(zhǔn)確把握傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵，推動(dòng)傳統(tǒng)文化與道路自信的深度融合，創(chuàng)新話語(yǔ)表達(dá)機(jī)制，增強(qiáng)其感染力。

加強(qiáng)歷史觀教育，堅(jiān)定時(shí)代新人的道路自信

中國(guó)特色社會(huì)主義道路指明了中華民族偉大復(fù)興的前進(jìn)方向。自近代以來(lái)，中華民族飽受磨難，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下走出了一條符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路。新中國(guó)成立之后，中國(guó)共產(chǎn)黨在建設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中，不斷豐富發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵。改革開(kāi)放極大地推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)的全面進(jìn)步，進(jìn)一步證明了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的科學(xué)性與正確性。歷史證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是引導(dǎo)中國(guó)革命與建設(shè)的科學(xué)道路，時(shí)代新人要堅(jiān)定道路自信，積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。因此，要加強(qiáng)對(duì)時(shí)代新人的歷史觀教育，削弱不良社會(huì)思潮對(duì)時(shí)代新人的影響。

世界歷史的發(fā)展也證明：必須要堅(jiān)定不移地走符合本國(guó)國(guó)情的道路。二戰(zhàn)之后，以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義國(guó)家逐漸發(fā)展壯大，社會(huì)主義陣營(yíng)不斷增強(qiáng)。但是由于部分國(guó)家在開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，不尊重本國(guó)國(guó)情，照搬馬克思主義理論，最終引發(fā)社會(huì)的劇變，走上了背離社會(huì)主義的道路。因此，社會(huì)主義建設(shè)必須要以本國(guó)國(guó)情為基礎(chǔ)，發(fā)展社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)共產(chǎn)黨在深刻把握我國(guó)社會(huì)矛盾與基本國(guó)情的基礎(chǔ)上對(duì)馬克思主義的豐富發(fā)展，符合我國(guó)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。培養(yǎng)時(shí)代新人道路自信要加強(qiáng)時(shí)代新人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路歷史必然性的認(rèn)識(shí)，提升其道路自信。

（作者為南京師范大學(xué)教務(wù)處講師）

【參考文獻(xiàn)】

①鄧純東：《堅(jiān)定道路自信與文化自信》，《探索》，2018年第5期。

②陳家付：《新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路拓展與增強(qiáng)道路自信》，《理論學(xué)刊》，2018年第4期。

責(zé)編/王妍卓 牛牧瑤（見(jiàn)習(xí)） 美編/史航

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