【摘要】“讓黨的創(chuàng)新理論‘飛入尋常百姓家’”，就是要向群眾講清理論的科學(xué)內(nèi)涵和發(fā)展歷程，提升群眾的認(rèn)識水平；強(qiáng)化問題意識，用理論解決現(xiàn)實(shí)問題，澄清錯(cuò)誤觀念; 遵循理論宣傳的規(guī)律，不斷創(chuàng)新方法手段，推進(jìn)宣傳文本的通俗化、宣傳話語的生活化、宣傳載體的時(shí)代化。

【關(guān)鍵詞】中國共產(chǎn)黨  創(chuàng)新理論  大眾化    【中圖分類號】D26    【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會(huì)講話中深刻指出，“必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新”，“堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，及時(shí)回答時(shí)代之問、人民之問，廓清困擾和束縛實(shí)踐發(fā)展的思想迷霧，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界”。切實(shí)推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論大眾化進(jìn)程，引導(dǎo)廣大群眾學(xué)習(xí)、認(rèn)同新時(shí)代黨的理論發(fā)展的創(chuàng)新成果，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力，是當(dāng)前宣傳思想工作必須深入思考和著力解決的問題。

沒有革命的理論，就沒有革命的行動(dòng)

推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”，應(yīng)當(dāng)向群眾講清理論的科學(xué)內(nèi)涵和發(fā)展歷程，提高群眾的理論認(rèn)識水平

馬克思主義經(jīng)典作家始終強(qiáng)調(diào)理論的重要性，重視黨員群眾的理論素養(yǎng)對于行動(dòng)的導(dǎo)引，重視向工人群眾中傳播理論。恩格斯在《德國農(nóng)民戰(zhàn)爭》1870年第二版序言的補(bǔ)充中談到，德國工人有兩大優(yōu)越之處，第一就是“他們屬于歐洲最有理論修養(yǎng)的民族，他們保持了德國那些所謂‘有教養(yǎng)的人’幾乎完全喪失了的理論感。如果不是先有德國哲學(xué)，特別是黑格爾哲學(xué)，那么德國科學(xué)社會(huì)主義，即過去從來沒有過的唯一的科學(xué)社會(huì)主義，就決不可能創(chuàng)立。如果工人沒有理論感，那么這個(gè)科學(xué)社會(huì)主義就決不可能像現(xiàn)在這樣深入他們的血肉”。恩格斯說，英國工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展非常緩慢，主要的原因之一就是對于一切理論的漠視。他強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義自從成為科學(xué)以來,就要求人們把它當(dāng)做科學(xué)來對待,就是說，要求人們?nèi)パ芯克１仨氁愿叨鹊臒崆榘延纱双@得的日益明確的意識傳播到工人群眾中去。在中國共產(chǎn)黨的歷史上，始終重視形成全黨的理論共識。延安整風(fēng)期間，正是通過全黨對馬克思主義理論的深入學(xué)習(xí)，提高黨員干部的馬克思主義理論水平，才形成思想和行動(dòng)的統(tǒng)一，達(dá)到空前的團(tuán)結(jié)。就如毛澤東同志指出：“如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量，并加速我們戰(zhàn)勝日本帝國主義的工作。”①1978年，在全國各界黨員群眾中發(fā)起的真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，更是彰顯了理論的力量，推動(dòng)了思想的解放和改革開放新時(shí)期的到來。黨的歷史和實(shí)踐表明，將馬克思主義理論傳輸?shù)矫恳粋€(gè)黨員、群眾，是我們的革命和建設(shè)事業(yè)贏得勝利的思想基礎(chǔ)。

習(xí)近平總書記在2016年慶祝中國共產(chǎn)黨成立九十五周年大會(huì)上指出：“理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定。堅(jiān)定的理想信念，必須建立在對馬克思主義的深刻理解之上。”這要求黨的宣傳思想工作要著力引導(dǎo)群眾正確、深入地理解馬克思主義，學(xué)習(xí)和掌握習(xí)近平新時(shí)代中國特色主義思想的科學(xué)內(nèi)涵，不斷加強(qiáng)群眾對黨的創(chuàng)新理論的認(rèn)識，如此，才能引導(dǎo)群眾在多元的社會(huì)思潮和價(jià)值觀念中，確立馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法，堅(jiān)定地朝著黨中央確定的宏偉目標(biāo)團(tuán)結(jié)一心前進(jìn)。

當(dāng)前，加強(qiáng)對群眾進(jìn)行黨的創(chuàng)新理論的教育，應(yīng)當(dāng)從以下三個(gè)方面展開：第一，要講清黨的創(chuàng)新理論的科學(xué)內(nèi)涵。按照習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)上的要求，高舉馬克思主義、中國特色社會(huì)主義的旗幟，堅(jiān)持不懈用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民、推動(dòng)工作，在學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫，要講清黨的創(chuàng)新理論的目標(biāo)主旨、理論蘊(yùn)含、邏輯結(jié)構(gòu)、實(shí)踐指向，幫助群眾全面系統(tǒng)地了解理論、掌握理論，才能真正推動(dòng)當(dāng)代馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義深入人心、落地生根。第二，要講清我們黨推動(dòng)馬克思主義中國化的理論發(fā)展歷程。黨的創(chuàng)新理論不是一蹴而就的，更不是脫離中國實(shí)際的空泛的理論闡釋，而是中國共產(chǎn)黨在長期的事業(yè)發(fā)展進(jìn)程中逐漸摸索、思考的結(jié)果，既與馬克思主義一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，吸取著馬克思主義的思想養(yǎng)料，又傳承著馬克思主義的理論精華。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想正是在這樣不斷前行的歷史傳承中形成的馬克思主義中國化的最新理論成果。第三，要重視在理論傳播中講清黨領(lǐng)導(dǎo)改革開放的歷史，特別是十八大以來黨推進(jìn)全面深化改革的歷史。中國特色社會(huì)主義是伴隨著改革開放的實(shí)踐展開的，是在改革開放40年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國成立六十多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來一百七十多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族五千多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。改革開放以來的歷史，是黨的理論發(fā)展的現(xiàn)實(shí)背景，凸顯了鮮明的時(shí)代要求，講清我們黨領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)和改革的歷史，才能引導(dǎo)群眾從社會(huì)發(fā)展規(guī)律的高度深刻認(rèn)識黨的創(chuàng)新理論發(fā)展的必然性、科學(xué)性。

理論只要徹底，就能說服人

推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”，就要強(qiáng)化問題意識，用理論解決現(xiàn)實(shí)問題，澄清對群眾產(chǎn)生影響的錯(cuò)誤觀念

堅(jiān)持問題導(dǎo)向，將理論與社會(huì)實(shí)踐密切結(jié)合，是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。列寧指出，“為什么馬克思的學(xué)說能夠掌握最革命階級的千百萬人的心靈，因?yàn)轳R克思研究了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)識到資本主義的發(fā)展必然導(dǎo)致共產(chǎn)主義，而主要的是他完全依據(jù)對資本主義社會(huì)所作的最確切、最縝密和最深刻的研究，借助于充分掌握以往的科學(xué)所提供的全部知識而證實(shí)了這個(gè)結(jié)論”。②馬克思主義之所以能夠進(jìn)入中國并得以傳播，就是因?yàn)樗鼮檎戎腥A民族近代以來面臨的深重民族危機(jī)提供了解決方案，從而為先進(jìn)的知識分子所信仰。改革開放以來，我們黨緊跟時(shí)代的發(fā)展，回應(yīng)時(shí)代的要求，著力解決社會(huì)發(fā)展實(shí)踐和黨執(zhí)政中出現(xiàn)的新情況新問題，不斷推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，推進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，努力提高黨的執(zhí)政能力，形成了許多具有原創(chuàng)性、時(shí)代性的概念和理論，充分體現(xiàn)了黨的理論創(chuàng)新過程中的問題意識。推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論深入群眾，就是要講清楚每一個(gè)理論發(fā)展對現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)照，就是要重視群眾關(guān)注的重大問題，對其中存在的思想困惑作出有針對性和說服力的解釋，對社會(huì)發(fā)展中的新情況新問題進(jìn)行深入的研究，以應(yīng)對各種理論思潮的挑戰(zhàn)，在思想的論爭中彰顯黨的創(chuàng)新理論的魅力。

推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論深入群眾，還要重視澄清群眾中存在的一些錯(cuò)誤觀念。宣傳思想工作應(yīng)當(dāng)致力于引導(dǎo)群眾掌握馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論。其一，要幫助群眾樹立實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”③堅(jiān)持實(shí)事求是，就是要把尊重實(shí)際放在第一位，不主觀片面，不隨波逐流，而是從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)、從其所處的特定時(shí)代背景出發(fā)，觀察問題、分析問題，就是要引導(dǎo)群眾自覺堅(jiān)定實(shí)事求是的信念、增強(qiáng)實(shí)事求是的本領(lǐng)，時(shí)時(shí)處處把實(shí)事求是牢記于心、付諸于行。其二，引導(dǎo)群眾樹立辯證的觀點(diǎn)。任何事物都是一分為二的，正確與錯(cuò)誤共存，優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)相伴。在中國共產(chǎn)黨的歷史上，既取得了巨大的成就，也存在一定的失誤和曲折。樹立唯物主義歷史觀就要幫助群眾掌握辯證的思想方法，認(rèn)清黨的歷史主流和本質(zhì)，正確看待黨在特定的歷史環(huán)境下對社會(huì)主義建設(shè)探索的曲折和失誤，認(rèn)識黨自覺糾正錯(cuò)誤，探尋新路，不斷實(shí)現(xiàn)自我革新的勇氣和歷程，堅(jiān)定對中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的自信。其三，教育、引導(dǎo)群眾自覺抵制歷史虛無主義。歷史虛無主義者基于自身的政治圖謀，隨意杜撰、歪曲歷史，以達(dá)到虛無黨的歷史、否定黨的理論的目的。要幫助群眾樹立唯物主義歷史觀，深刻認(rèn)識黨史問題上的虛無主義不是簡單的認(rèn)識問題，而是嚴(yán)肅的政治問題；不是簡單的學(xué)術(shù)之爭，而是復(fù)雜的信仰之爭，從根本上看是“舉什么旗、走什么路、朝著什么目標(biāo)前進(jìn)”的問題，關(guān)乎黨和國家的前途命運(yùn)。

最高限度的馬克思主義就是要最高限度的通俗化

推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”，就要遵循理論宣傳的規(guī)律，不斷創(chuàng)新方法手段

一是宣傳文本的通俗化。文本是理論借以存在并得以傳播的載體，是提升群眾理論認(rèn)同度的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。近些年來，雖然宣傳部門在理論文本的通俗化中作了很多努力，但是總體來看，理論宣傳和教育的文本，包括教學(xué)輔助讀物、闡釋性讀本等，還是比較注重抽象的思辨，顯得深?yuàn)W和艱澀，在一定程度上限制了文本的大眾閱讀興趣。鄧小平說：“學(xué)馬列要精，要管用。長篇的東西是少數(shù)搞專業(yè)的人讀的，群眾怎么讀？都要求讀大本子，那是形式主義的，辦不到。”④適應(yīng)當(dāng)前群眾的閱讀習(xí)慣和思維習(xí)慣，開發(fā)更多生動(dòng)的、接近生活的理論宣傳文本，是將黨的創(chuàng)新理論深入群眾的必然選擇。就如艾思奇的《大眾哲學(xué)》中講的，“用最通俗的筆法，日常談話的體裁，深化專門的理論，使大眾的讀者不必費(fèi)很大的氣力就能夠接受”。 胡喬木曾講，寫黨史要敘事生動(dòng)，“要穿插一些重要報(bào)紙的記者、作家的評論，要寫出黨史人物斗爭生活的細(xì)節(jié)。行文要有懸念，有照應(yīng)，有精辟的議論，動(dòng)人的描寫，有大開大闔的章法。要改變過去那種枯燥、干癟的寫法，使人讀起來津津有味，愛不釋手”。⑤如此，我們的理論文本才能夠改變艱深刻板、高高在上的固有形象，為人民群眾所喜歡和接受，并以此為媒介接受和認(rèn)同黨的創(chuàng)新理論。

二是宣傳話語的生活化?！吨芤紫缔o》中說，“鼓天下之動(dòng)者，存乎辭”，說的就是語言運(yùn)用在說服群眾、號召群眾中的基礎(chǔ)性作用。習(xí)近平總書記在《善于同群眾說話》中特別強(qiáng)調(diào)：“有少數(shù)干部不會(huì)同群眾說話，在群眾面前處于失語狀態(tài)。其實(shí)，語言背后是感情、是思想、是知識、是素質(zhì)。”這要求我們在宣傳黨的理論時(shí)，要深入調(diào)查研究，了解新形勢下群眾的所思所想，學(xué)會(huì)運(yùn)用適當(dāng)?shù)脑捳Z方式，讓宣傳融入生活，觸動(dòng)人心。當(dāng)前，應(yīng)當(dāng)注重從“網(wǎng)絡(luò)語”“流行語”中汲取、提煉能準(zhǔn)確表達(dá)馬克思主義理論意蘊(yùn)的新話語，直觀而深刻地表達(dá)群眾的生活體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)理論話語體系的“新陳代謝”，以增強(qiáng)理論對群眾的吸引力和影響力。就如總書記在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上，用通俗的語言指出領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病” ，領(lǐng)導(dǎo)干部工作的標(biāo)準(zhǔn)為“群眾意見是一把最好的尺子”，思想“就像房間需要經(jīng)常打掃一樣，思想上的灰塵也要經(jīng)常打掃，鏡子要經(jīng)常照，衣冠要隨時(shí)正，有灰塵就要洗洗澡，出毛病就要治治病”。這些通俗易懂、樸實(shí)的文風(fēng)與話風(fēng)，能夠在最大程度上讓廣大人民群眾了解黨的最新理論，了解其內(nèi)涵，形成最大的思想同心圓。

三是宣傳載體的時(shí)代化。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我們必須科學(xué)認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，提高用網(wǎng)治網(wǎng)水平，使互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量”。據(jù)《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示：“截至2018年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模為8.02億，網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)人群的占比由2017年的97.5%提升至98.3%。”通過網(wǎng)絡(luò)傳播黨的創(chuàng)新理論，要結(jié)合當(dāng)下流行元素，了解人民群眾的興趣愛好，提升傳播內(nèi)容的吸引力與感染力，借助微信、微博、網(wǎng)上論壇等平臺，采取漫畫、微型故事、微電影、短視頻等群眾喜聞樂見的形式，讓晦澀難懂的理論直達(dá)群眾內(nèi)心，讓人民群眾真正產(chǎn)生認(rèn)同感。同時(shí)也要做好網(wǎng)絡(luò)輿論的疏通與引導(dǎo)，讓黨的創(chuàng)新理論的宣傳成為主流，占據(jù)網(wǎng)絡(luò)主導(dǎo)地位，成為人們經(jīng)常學(xué)習(xí)與議論的話題，在潛移默化中使黨的創(chuàng)新理論深入人心，引導(dǎo)群眾將思想與行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想上來。

（作者為北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)）

【注：本文系國家社科基金一般項(xiàng)目“中國共產(chǎn)黨基層組織弱化虛化邊緣化問題調(diào)查與解決路徑研究”（項(xiàng)目編號：18BKS112）；北京高校中國特色社會(huì)主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心（北京師范大學(xué)）的階段性成果】

【注釋】

①《毛澤東選集》（第2卷），北京：人民出版社，1991年，第533頁。

②《列寧全集》（第39卷），北京：人民出版社，1986年，第298頁。

③《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第25頁。

④《鄧小平文選》(第3卷) ，北京：人民出版社，1993年，第197頁。

⑤胡喬木：《關(guān)于<中國共產(chǎn)黨歷史>（上卷）第一編送審稿的談話》，《中共黨史研究》，1997年第3期。

責(zé)編/孫娜    美編/史航

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