今年是中華人民共和國成立70周年，身處這樣一個偉大歷史節(jié)點，不能不讓我們思考一個根本性的問題：究竟是什么使得中華民族獲得了從站起來、富起來到強起來的動力源泉？一個歸根結(jié)底的答案就是：中國共產(chǎn)黨人對共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的執(zhí)著追求。

人的自由而全面發(fā)展思想散發(fā)著共產(chǎn)主義理想的價值光芒

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”這個重大論斷不僅表明了馬克思主義經(jīng)典作家對人類社會發(fā)展目標(biāo)的美好憧憬，而且揭示了共產(chǎn)主義精神在中國特色社會主義道路進程中的時代意義。

關(guān)于人的自由而全面發(fā)展思想，一直是馬克思恩格斯思考和創(chuàng)作的思想主線。早在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思就提出勞動應(yīng)該是人的“自由自覺的活動”，而私有制條件下人的勞動是一種“異化的勞動”，必然造成人的片面畸形發(fā)展。在1845-1846年《德意志意識形態(tài)》中，馬克思恩格斯從現(xiàn)實的個人及其物質(zhì)生產(chǎn)出發(fā)，揭示了生產(chǎn)力及生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動，特別指出分工是勞動異化的根源。只有生產(chǎn)力的巨大增長與發(fā)展，才能消滅分工從而揚棄人的勞動的異化。在《1857-1858年經(jīng)濟學(xué)手稿》中，馬克思恩格斯從人和社會的關(guān)系出發(fā)，分析人的發(fā)展將依次經(jīng)過前資本主義（自然經(jīng)濟）條件下“人的依賴性階段”，資本主義（市場經(jīng)濟）條件下“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性階段”，以及共產(chǎn)主義社會的“人的全面而自由發(fā)展階段”。在1859年的《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》中，馬克思提出了“兩個決不會”的思想，即“無論哪一種社會形態(tài)，在它所能夠容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來之前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟之前，是決不會出現(xiàn)的”。可以認為，“兩個決不會”思想的提出，既是對《共產(chǎn)黨宣言》中“兩個必然”思想的豐富和補充，從而為共產(chǎn)黨人的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)提供理論依據(jù)，同時也科學(xué)地指出了人的自由全面發(fā)展是一個歷史進程和“現(xiàn)實的運動”?？傊?，在馬克思的宏大視野里，人類社會發(fā)展總體上要經(jīng)歷三個階段，即人對人的依賴關(guān)系——人對物的依賴關(guān)系——自由人的聯(lián)合體。與此同時，每一階段的發(fā)生、發(fā)展乃至于消亡，又都建基于生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系的決定性之上。由此，人類物質(zhì)財富極大豐富、人類精神境界極大提高、建立“自由人的聯(lián)合體”構(gòu)成了人類社會發(fā)展的最高價值和社會理想，從而也就構(gòu)成了共產(chǎn)主義的最本質(zhì)特征。

共產(chǎn)主義理想信念指引著共產(chǎn)黨人的行動方向

習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因為從成立之日起我們黨就把共產(chǎn)主義確立為遠大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因為我們黨有遠大理想和崇高追求。”我們黨是馬克思主義政黨，馬克思主義與共產(chǎn)黨人是渾然天成的聯(lián)合體。馬克思主義揭示了自然界、人類社會、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，以其真理和道義的強大力量吸引一大批“馬克思主義篤誠的信仰者”。從領(lǐng)導(dǎo)革命到領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)再到領(lǐng)導(dǎo)改革，共產(chǎn)主義理想信念始終是共產(chǎn)黨人的精神之鈣，是共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族從站起來、富起來到強起來的重要法寶。正如習(xí)近平總書記所指出的：“馬克思主義的命運早已同中國共產(chǎn)黨的命運、中國人民的命運、中華民族的命運緊緊連在一起，它的科學(xué)性和真理性在中國得到了充分檢驗，它的人民性和實踐性在中國得到了充分貫徹，它的開放性和時代性在中國得到了充分彰顯！”

98年來，無論是作為革命黨還是作為執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨人在追求共產(chǎn)主義的漫長路途上總是力求社會和自我的雙重革命：一方面敢于拿出推動社會革命的勇氣和魄力，著力推進中國社會深度變革；另一方面以勇于自我革命的精神打造和錘煉自己，不斷推動每一個黨員干部進行自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的自我革命問題。這兩個方面交織前行，生動詮釋著馬克思恩格斯關(guān)于共產(chǎn)主義精辟論斷的當(dāng)代價值和實踐意蘊。

回望改革開放40年中國經(jīng)濟社會發(fā)展的巨大成就，不能不說是對我們黨不懈堅持馬克思主義信仰和社會主義信念的最好詮釋和有力宣示。中國特色社會主義是改革開放新時期開創(chuàng)的，也是建立在我們黨長期奮斗的基礎(chǔ)之上的，是由我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民歷盡千辛萬苦、付出各種代價、接力探索得來的。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人為在新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)；以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人成功開創(chuàng)了中國特色社會主義；以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人成功把中國特色社會主義推向21世紀；以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人成功在新的歷史起點上堅持和發(fā)展了中國特色社會主義。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，使中國特色社會主義進入了新時代。一代代共產(chǎn)黨人在開創(chuàng)和推動中國特色社會主義的艱辛探索中始終貫穿著一條紅線，那就是堅信共產(chǎn)主義一定能夠?qū)崿F(xiàn)的美好理想和強大信念。以此觀之，40年的改革開放，我們黨始終堅持共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，在用偉大實踐檢驗中國特色社會主義道路正確性的同時，也檢驗了馬克思恩格斯提出的關(guān)于全人類解放的學(xué)說的真理性，而把這種真理性與價值性、理論性與實踐性有機統(tǒng)一起來的最新理論成果和集中體現(xiàn)，就是形成、發(fā)展并在實踐中不斷運用的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。

用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，進行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是一個科學(xué)系統(tǒng)的理論體系。蘊含其中的最為深刻的價值立場是關(guān)于對共產(chǎn)主義理論和價值的繼承與發(fā)展，這構(gòu)成了這個科學(xué)思想理論體系的重要組成部分，同時又為其形成和發(fā)展提供了博大視野、廣闊場景和深厚動力。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，是踐行共產(chǎn)主義理想信念和未來社會構(gòu)想的科學(xué)指引和行動指南。

新時代，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，是做好一切工作的重要前提。我們一定要堅持共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，著力提高全黨的馬克思主義水平，持續(xù)強化問題意識、時代意識、戰(zhàn)略意識，用深邃的歷史眼光、寬廣的國際視野把握事物發(fā)展的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，緊密跟蹤億萬人民的創(chuàng)造性實踐，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，不斷回答時代和實踐給我們提出的新的重大課題，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

（作者均系中共四川省委黨校教授）