【摘要】傳統(tǒng)家風(fēng)家教對(duì)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、增加社會(huì)正能量具有積極作用。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)思潮日益復(fù)雜多元，傳統(tǒng)家風(fēng)家教的生存土壤變得薄弱；社會(huì)人口流動(dòng)速度加快，加大了傳統(tǒng)家風(fēng)家教的傳承難度。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，優(yōu)化家風(fēng)家教的社會(huì)及文化環(huán)境，推動(dòng)傳統(tǒng)家風(fēng)家教的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀 家風(fēng)家教 傳統(tǒng)文化 【中圖分類(lèi)號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

“國(guó)之本在家。”家風(fēng)家教是中國(guó)傳統(tǒng)倫理文化和家庭文化的重要內(nèi)容，也是開(kāi)展公民道德教育、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效資源；家風(fēng)家教是融入中國(guó)人血脈、支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，也是家庭文明建設(shè)的寶貴精神財(cái)富。

改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念等都發(fā)生了深刻變革，同時(shí)也給以家風(fēng)家教為重要內(nèi)容的傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展帶來(lái)一定的挑戰(zhàn)，并導(dǎo)致了家庭道德滑坡、社會(huì)風(fēng)氣不正等一系列問(wèn)題。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)家風(fēng)家教作為公民價(jià)值觀教育的重要內(nèi)容，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“核心價(jià)值觀”）引導(dǎo)傳統(tǒng)家風(fēng)家教的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，構(gòu)建與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)、與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相協(xié)調(diào)的家風(fēng)家教體系。

傳統(tǒng)家風(fēng)家教對(duì)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、增加社會(huì)正能量具有積極作用

黨的十九大報(bào)告指出：“必須堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引。”將核心價(jià)值觀落實(shí)到細(xì)節(jié)中，就要讓人民群眾在日常生活和社會(huì)實(shí)踐中體驗(yàn)和踐行核心價(jià)值觀。家庭是社會(huì)生活的重要組成部分，也是開(kāi)展核心價(jià)值觀教育的重要陣地，我們應(yīng)當(dāng)以核心價(jià)值觀指導(dǎo)家風(fēng)建設(shè)，使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。

家風(fēng)家教能夠展現(xiàn)出一個(gè)家庭獨(dú)特的處事原則、價(jià)值信仰和生活習(xí)慣，是協(xié)調(diào)家庭關(guān)系、促進(jìn)家庭和諧、影響家庭成員道德素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是以家庭倫理、親情倫理為基本內(nèi)容的倫理社會(huì)，家風(fēng)家教在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)著非常重要的地位。傳統(tǒng)家風(fēng)家教包括教育子女如何處理人際關(guān)系、如何修身養(yǎng)性等，引導(dǎo)人們自覺(jué)承擔(dān)家庭責(zé)任、傳承良好家風(fēng)。

傳統(tǒng)家風(fēng)家教對(duì)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、增加社會(huì)正能量具有積極作用。首先，傳統(tǒng)家風(fēng)家教能夠潛移默化地影響家庭成員的道德品行。良好的家庭風(fēng)氣、家庭教育能夠引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值信仰，走好人生的每一步。其次，傳統(tǒng)家風(fēng)家教能夠促進(jìn)家庭和睦、鄰里和諧。傳統(tǒng)家風(fēng)家教倡導(dǎo)尊老愛(ài)幼、寬以待人、勤儉節(jié)約、謙虛謹(jǐn)慎等道德觀念，有力維系了家庭之間以及家庭成員之間的和睦關(guān)系。最后，傳統(tǒng)家風(fēng)家教對(duì)培育良好社會(huì)風(fēng)尚也有著重要意義。如果家庭和諧幸福，每個(gè)家庭成員都擁有良好的道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣，那么整個(gè)社會(huì)就會(huì)變得井然有序，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。

由于社會(huì)環(huán)境發(fā)生巨大變化，傳統(tǒng)家風(fēng)家教的生存土壤變得薄弱，傳承難度加大

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)思潮日益復(fù)雜多元，傳統(tǒng)家風(fēng)家教的生存土壤變得薄弱。改革開(kāi)放確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架，法治社會(huì)已逐步取代了倫理社會(huì)，以家庭倫理、自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)家風(fēng)家教模式遭到了沖擊。例如，當(dāng)前一些年輕人不愿吃苦、不愿奮斗，一味依賴(lài)父母，由此產(chǎn)生了“啃老”的社會(huì)現(xiàn)象，這自然影響了傳統(tǒng)家風(fēng)家教的承續(xù)。再如，在實(shí)用主義、拜金主義等不良思想的影響下，不少父母對(duì)子女的教育往往偏向于利己、功利的一面，忽視了品德修養(yǎng)、習(xí)慣培養(yǎng)、德性養(yǎng)成等方面的言傳身教，導(dǎo)致一些青少年缺乏公德心和責(zé)任心。

社會(huì)人口流動(dòng)速度加快，加大了傳統(tǒng)家風(fēng)家教的傳承難度。在城市化和工業(yè)化進(jìn)程中，城鄉(xiāng)之間人口流動(dòng)日益頻繁，無(wú)數(shù)農(nóng)民工背井離鄉(xiāng)，外出打工。他們往往穿梭于城市和農(nóng)村之間，與家人團(tuán)聚的時(shí)間很少。在這種社會(huì)環(huán)境中，空巢老人、單親家庭、留守兒童成為不可忽視的社會(huì)現(xiàn)象，這給傳統(tǒng)家風(fēng)家教的延續(xù)帶來(lái)了空間上的障礙，在一定程度上阻礙了家風(fēng)家教的傳承。

優(yōu)化家風(fēng)家教的社會(huì)及文化環(huán)境，推動(dòng)傳統(tǒng)家風(fēng)家教的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型

傳統(tǒng)家風(fēng)家教是核心價(jià)值觀教育的重要內(nèi)容，也是維護(hù)家庭倫理和社會(huì)秩序的重要方式。2016年，習(xí)近平總書(shū)記在會(huì)見(jiàn)第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)指出：“家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿(mǎn)；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)，正所謂‘積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃’。諸葛亮誡子格言、顏氏家訓(xùn)、朱子家訓(xùn)等，都是在倡導(dǎo)一種家風(fēng)。毛澤東、周恩來(lái)、朱德同志等老一輩革命家都高度重視家風(fēng)。”在家庭道德教育中，我們應(yīng)當(dāng)以核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，創(chuàng)新傳統(tǒng)家風(fēng)家教的內(nèi)容和形式，優(yōu)化家風(fēng)家教的社會(huì)及文化環(huán)境，推動(dòng)傳統(tǒng)家風(fēng)家教的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

其一，將核心價(jià)值觀融入家風(fēng)家教建設(shè)。傳統(tǒng)家風(fēng)家教以傳統(tǒng)社會(huì)為生存根基，是與傳統(tǒng)文化相適應(yīng)的道德體系。但是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、公民社會(huì)、法治建設(shè)的大背景和大環(huán)境下，傳統(tǒng)家風(fēng)家教的某些內(nèi)容已經(jīng)難以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求，這就需要我們以核心價(jià)值觀引領(lǐng)傳統(tǒng)家風(fēng)家教建設(shè)，建構(gòu)與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的家風(fēng)家教體系。習(xí)近平總書(shū)記在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上指出：“中華民族自古以來(lái)就重視家庭、重視親情。家和萬(wàn)事興、天倫之樂(lè)、尊老愛(ài)幼、賢妻良母、相夫教子、勤儉持家等，都體現(xiàn)了中國(guó)人的這種觀念。”我們可以將謙虛謹(jǐn)慎、為人友善、自強(qiáng)不息等傳統(tǒng)家風(fēng)家教融入核心價(jià)值觀教育之中，推動(dòng)傳統(tǒng)家風(fēng)家教的內(nèi)容創(chuàng)新。此外，我們還應(yīng)當(dāng)推進(jìn)傳統(tǒng)家風(fēng)家教與現(xiàn)代文化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、法治建設(shè)等方面的銜接，將現(xiàn)代價(jià)值觀融入傳統(tǒng)家風(fēng)家教之中，建構(gòu)現(xiàn)代化的家風(fēng)家教思想體系，提升傳統(tǒng)家風(fēng)家教的時(shí)代性和創(chuàng)新性。

其二，重視價(jià)值觀教育，營(yíng)造良好的文化氛圍。缺乏傳承優(yōu)良家風(fēng)的文化氛圍，會(huì)直接影響到家風(fēng)家教建設(shè)和核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)。因此，我們有必要立家規(guī)、正家風(fēng)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)家庭文明建設(shè)，倡導(dǎo)正確的理想信念，注重以文化人，深入開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，推動(dòng)核心價(jià)值觀在家庭中生根，提高家風(fēng)家教在社會(huì)生活中的影響力。例如，社區(qū)可以開(kāi)展優(yōu)秀家風(fēng)家教評(píng)選活動(dòng)，樹(shù)立家庭教育榜樣，宣傳時(shí)代精神，為現(xiàn)代家風(fēng)家教建設(shè)營(yíng)造良好道德氛圍。

其三，為家風(fēng)家教建設(shè)提供安定和諧的社會(huì)環(huán)境。家風(fēng)家教的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型離不開(kāi)良好的社會(huì)環(huán)境。黨和政府不僅應(yīng)積極推進(jìn)戶(hù)籍制度改革、教育制度改革、醫(yī)療制度改革等，還應(yīng)當(dāng)大力推進(jìn)法治建設(shè)，嚴(yán)厲打擊各種貪污腐敗、誠(chéng)信缺失等行為，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)發(fā)揮模范帶頭作用，廉潔修身、廉潔齊家，做家庭美德和家庭文明的踐行者、示范者，培育社會(huì)新風(fēng)尚。

（作者為南京理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）

【注：本文系江蘇省研究生科研與實(shí)踐創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目“鄉(xiāng)村小學(xué)教師現(xiàn)代人格選擇研究”（項(xiàng)目編號(hào)：KYCX17_0297）的階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，新華網(wǎng)，2017年10月27日。

②習(xí)近平：《在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話》，新華網(wǎng)，2015年2月17日。

③習(xí)近平：《在會(huì)見(jiàn)第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)的講話》，新華網(wǎng)，2016年12月15日。

④孫蘭英、盧婉婷：《家風(fēng)家教是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)》，《思想教育研究》，2014年第12期。

責(zé)編/王妍卓 美編/王夢(mèng)雅

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