社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是改革開(kāi)放的政治底線

習(xí)近平總書記在2013年召開(kāi)的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出：“意識(shí)形態(tài)工作極其重要，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力、向心力。”今天，隨著我國(guó)不斷融入乃至引領(lǐng)全球化格局，經(jīng)濟(jì)交往和社會(huì)聯(lián)系大幅度擴(kuò)展和深化，各種意識(shí)形態(tài)暗流依托互聯(lián)網(wǎng)媒介、文化產(chǎn)品乃至宗教不斷沖擊著我國(guó)人民的思想觀念。一是別有用心的西方資本主義意識(shí)形態(tài)試圖扭曲中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，瓦解社會(huì)主義核心價(jià)值體系、阻礙社會(huì)主義精神文明建設(shè)，憑借著西方話語(yǔ)霸權(quán)在電視、電影和互聯(lián)網(wǎng)媒介不斷散播極端個(gè)人主義、消極主義和歷史虛無(wú)主義，妄圖將和平演變?cè)?1世紀(jì)推向新的高潮。二是國(guó)內(nèi)依附于西方壟斷資產(chǎn)階級(jí)的“意識(shí)形態(tài)家”，試圖通過(guò)矮化中國(guó)特色社會(huì)主義和改革開(kāi)放事業(yè)，將人民引向否認(rèn)發(fā)展事實(shí)的負(fù)能量，為西方意識(shí)形態(tài)充當(dāng)“帶路黨”。三是一些人民群眾在國(guó)內(nèi)外不良意識(shí)形態(tài)的誤導(dǎo)下，被封建迷信、拜金主義和個(gè)人主義所俘獲，無(wú)法能動(dòng)地喚起階級(jí)意識(shí)，不僅失去了積極投身于社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的動(dòng)力，更喪失了維護(hù)公共利益和國(guó)家利益的政治底線。

我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，為了爭(zhēng)取社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民福祉的普遍實(shí)現(xiàn)，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)必須牢牢占據(jù)統(tǒng)治地位，以便使得人民的意志在實(shí)踐中得到充分的表達(dá)。但是，在國(guó)內(nèi)外落后意識(shí)形態(tài)的沖擊下，我們必須充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)前意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的嚴(yán)峻形勢(shì)。正如列寧所說(shuō)，一旦人民群眾喪失了對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的理解和堅(jiān)持，工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位就將遭受巨大的損害，因?yàn)?ldquo;否認(rèn)或不了解領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的階級(jí)就不是階級(jí)，或者還不是階級(jí)，而是行會(huì)，或者是各種行會(huì)的總和”。

因此，建設(shè)新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)必須將黨員隊(duì)伍作為最根本、最重要的工作對(duì)象。列寧指出，一個(gè)革命的政黨，如果“沒(méi)有思想上的統(tǒng)一，組織上的統(tǒng)一是沒(méi)有意義的”。深化改革是黨領(lǐng)導(dǎo)人民走向富強(qiáng)的征程，黨員隊(duì)伍是否能夠做到意識(shí)形態(tài)的高度統(tǒng)一，不僅影響著改革實(shí)踐過(guò)程中具體工作的落實(shí)，更影響著改革開(kāi)放大方向的穩(wěn)定。只有黨員隊(duì)伍的意識(shí)形態(tài)和精神風(fēng)貌始終如一地積極健康、充滿生機(jī)，才能夠在新時(shí)代復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)局勢(shì)中，為人民樹(shù)立社會(huì)主義新風(fēng)尚的榜樣；才能夠在龍蛇混雜的互聯(lián)網(wǎng)空間，以實(shí)際行動(dòng)為人民群眾“培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化”；才能夠在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的全球行動(dòng)中，實(shí)事求是而又不乏魅力地“引導(dǎo)人們更加全面客觀地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)、看待外部世界”。

用馬克思主義和中國(guó)方案引領(lǐng)新時(shí)代的先進(jìn)文化和理念

習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議指出：“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔(dān)負(fù)起的一個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)。”新民主主義革命時(shí)期和新中國(guó)建設(shè)70年的正反經(jīng)驗(yàn)證明，方法和方向直接決定了宣傳工作和思想教育工作的成敗?？偟膩?lái)說(shuō)，新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)就是要強(qiáng)化和擴(kuò)展宣傳思想工作的職能，我們不僅要堅(jiān)守政治思想和青年教育這塊傳統(tǒng)陣地，更要結(jié)合我國(guó)人民，乃至世界人民的精神文化需求，用馬克思主義和中國(guó)方案引領(lǐng)新時(shí)代的先進(jìn)文化和理念。

首先，繼續(xù)鞏固黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)地位，發(fā)揮黨員在意識(shí)形態(tài)工作中的能動(dòng)作用。歷史證明，上世紀(jì)末造成蘇東劇變和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)低潮的悲劇的決定性因素，并不是作為外因的西方資本主義思潮的滲透和國(guó)內(nèi)反動(dòng)寡頭勢(shì)力的鼓動(dòng)，而是蘇聯(lián)和東歐共產(chǎn)黨主動(dòng)放棄了對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。尤其是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的喪失，直接導(dǎo)致了蘇聯(lián)和東歐社會(huì)文化和思想的混亂，一時(shí)間國(guó)內(nèi)外“意識(shí)形態(tài)家們”和壟斷資產(chǎn)階級(jí)狼狽為奸，落后腐化的資本主義意識(shí)形態(tài)和謠言主導(dǎo)的輿論沆瀣一氣，不僅使得人民群眾無(wú)法正確看待客觀現(xiàn)實(shí)，更無(wú)法在意識(shí)形態(tài)風(fēng)潮中找到堅(jiān)守社會(huì)主義道路的正確方法。今天，資本全球化和文化多元化的程度遠(yuǎn)甚于上世紀(jì)末，互聯(lián)網(wǎng)、自媒體和文化工業(yè)的快速發(fā)展，使得意識(shí)形態(tài)亂象遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)宣傳思想工作的目標(biāo)和構(gòu)想。因此，為了穩(wěn)步推進(jìn)宣傳思想工作的創(chuàng)新和發(fā)展，并且最終使得社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)如破土的春筍——沖破資本主義話語(yǔ)權(quán)和文化霸權(quán)，就必須堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作始終如一的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

其次，不斷創(chuàng)新宣傳思想工作的方法、內(nèi)容和形式，使得社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)與提升人民群眾精神文化需求緊密結(jié)合起來(lái)。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”在構(gòu)成人民所向往的美好生活的各種需要當(dāng)中，精神文化需求有著極為重要的地位。新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作如果在方法、內(nèi)容和形式上脫離了人民的精神文化需求，浮于抽象的宣傳口號(hào)、官方報(bào)道和會(huì)議文件，不僅無(wú)法真正起到引導(dǎo)人民的效用，更無(wú)法得到人民發(fā)自內(nèi)心的理解和支持——從而自覺(jué)地?fù)敉藝?guó)內(nèi)外落后思潮的影響。“做好意識(shí)形態(tài)工作，比以往任何時(shí)候都需要?jiǎng)?chuàng)新。”一是要善于利用最新的文化傳播和輿論擴(kuò)展的工具。勤于追蹤新媒體領(lǐng)域的思想意識(shí)動(dòng)態(tài)，勇于率先拓展宣傳思想的新工具，積極發(fā)展人工智能和新科技在思想引導(dǎo)中的應(yīng)用。二是要善于結(jié)合中國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化和新中國(guó)的歷史要素。“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”中國(guó)五千年文明史為新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作提供了極為豐富的語(yǔ)言資源和價(jià)值參考，而新中國(guó)的發(fā)展歷程又為意識(shí)形態(tài)工作展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人偉大的歷史品格。創(chuàng)新社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作，就是要用新方法講好中國(guó)故事——帶有民族精神和共產(chǎn)黨人精神的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。只有通過(guò)創(chuàng)新，才能使意識(shí)形態(tài)工作跟上時(shí)代的步伐和應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)。

最后，緊密結(jié)合改革開(kāi)放經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐和人民群眾日常生活的苦與樂(lè)，才能建構(gòu)出具有現(xiàn)實(shí)力量的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)體系。在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志就極為強(qiáng)調(diào)黨在具體工作中的方法，其中最為根本的一點(diǎn)就是要實(shí)事求是，“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。這在新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作中仍然是適用的。今天，一些意識(shí)形態(tài)宣傳之所以無(wú)法打動(dòng)人民、獲得人民真正的理解和支持，主要原因就是脫離改革開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)實(shí)際和人民群眾的生活實(shí)際。事實(shí)證明，那些停留于文件和理論的“本本主義”的思想宣傳“一定要弄壞事情，一定要失掉群眾，一定不能解決問(wèn)題”。這不僅會(huì)加深人民群眾對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的誤解，更會(huì)使得不良的意識(shí)形態(tài)有了可乘之機(jī)。就意識(shí)形態(tài)的上層——文學(xué)藝術(shù)工作而言，如果只是關(guān)注達(dá)官顯貴、王公貴族的浪漫故事，就必然會(huì)誤導(dǎo)一些群眾的價(jià)值觀，成為歷史虛無(wú)主義的溫床。因此文藝工作者必須要“加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作”。就意識(shí)形態(tài)的基本面——新聞?shì)浾摴ぷ鞫?，如果只是一味地將改革開(kāi)放過(guò)程中的成果和工作聚焦于領(lǐng)導(dǎo)人物，忽視了千千萬(wàn)萬(wàn)人民群眾在改革開(kāi)放進(jìn)程中所付出的貢獻(xiàn)，就必然無(wú)法實(shí)現(xiàn)通過(guò)事實(shí)——向世界說(shuō)好改革開(kāi)放這部中國(guó)人民創(chuàng)造歷史的偉大事業(yè)。因此，新聞媒體工作者必須充分認(rèn)識(shí)到自己的工作“事關(guān)旗幟和道路，事關(guān)貫徹落實(shí)黨的理論和路線方針政策，事關(guān)順利推進(jìn)黨和國(guó)家的各項(xiàng)事業(yè)，事關(guān)全黨全國(guó)各族人民凝聚力和向心力，事關(guān)黨和國(guó)家的前途命運(yùn)”。必須做到列寧對(duì)宣傳工作者的教導(dǎo)，在“實(shí)踐中說(shuō)明應(yīng)該如何建設(shè)社會(huì)主義”，將整個(gè)宣傳工作建立在“經(jīng)濟(jì)建設(shè)的政治經(jīng)驗(yàn)之上”，絕不能對(duì)宣傳作“官僚主義的”和“英雄史觀的”等“舊的理解”。

（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院原理部副主任、研究員、博導(dǎo)）