原標(biāo)題：“普世價(jià)值論”面面觀

【摘要】普世價(jià)值論主張存在超階級(jí)、超國(guó)家的，任何人、任何社會(huì)、任何時(shí)代都認(rèn)同的價(jià)值觀念。面對(duì)“普世價(jià)值”已經(jīng)成為西方的一種強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)霸權(quán)現(xiàn)狀，我們應(yīng)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，逐步破除西方“普世價(jià)值”話語(yǔ)的壟斷，構(gòu)建起中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀話語(yǔ)體系，提升國(guó)際舞臺(tái)上的話語(yǔ)權(quán)。

黨的十八大以來(lái)，黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略越來(lái)越贏得廣泛認(rèn)可，我國(guó)各領(lǐng)域發(fā)展成就越來(lái)越得到國(guó)內(nèi)外高度評(píng)價(jià)，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)各種社會(huì)思潮的引領(lǐng)力越來(lái)越強(qiáng)。特別是黨的十九大召開(kāi)后，在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和十九大精神的熱潮中，全黨全國(guó)人民心更齊了、力更聚了，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的自信和行動(dòng)自覺(jué)更堅(jiān)定了。在此基礎(chǔ)上，包括“普世價(jià)值論”在內(nèi)的主要社會(huì)思潮表現(xiàn)出平緩的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

“普世價(jià)值論”的國(guó)際影響力呈減弱態(tài)勢(shì)

普世價(jià)值論主張存在超階級(jí)、超國(guó)家的，任何人、任何社會(huì)、任何時(shí)代都認(rèn)同的價(jià)值觀念。2018年，一些普世價(jià)值論者繼續(xù)披著“民主”的外衣、“正義”的外衣、“自由平等”的外衣，目的是要爭(zhēng)奪人心，推銷西式政治制度、價(jià)值觀念。自2008年全球金融危機(jī)以來(lái)，西方標(biāo)榜的“普世價(jià)值”在西方對(duì)世界主導(dǎo)地位不斷削弱的過(guò)程中自我消解，其所宣揚(yáng)的“普世價(jià)值”虛偽性展露無(wú)遺，西方“普世價(jià)值”霸道與虛偽的本質(zhì)逐漸被國(guó)人識(shí)破，對(duì)國(guó)內(nèi)民眾的影響力也呈減弱之勢(shì)。原因當(dāng)然很多，主要還是西方自己這個(gè)內(nèi)因在起作用。

西方標(biāo)榜的自由、民主、平等、博愛(ài)等價(jià)值觀，從抽象層面反映了人類文明的共同追求，在歷史進(jìn)程中曾發(fā)揮過(guò)一定的進(jìn)步作用，但這不能作為西方干預(yù)、剝削、壓榨和欺凌其他民族和國(guó)家的借口與工具。二戰(zhàn)以來(lái)，西方國(guó)家舉起自由、民主、平等、博愛(ài)等觀念大棒，在第三世界肆意粗暴地干涉他國(guó)內(nèi)政，巧取豪奪以支撐和包裝其所謂的民主制度。當(dāng)然，相比于資本主義初期采取的強(qiáng)盜式霸占、赤裸裸殺戮的手段，以傳播“普世價(jià)值”的方式來(lái)達(dá)到其對(duì)外擴(kuò)張的目的，要“文明”多了，也正是這種“文明”蒙騙了世界。

西方國(guó)家，特別是美國(guó)，在“普世價(jià)值”上慣用的翻手為云、覆手為雨的雙重標(biāo)準(zhǔn)，一定程度上證明他們并不把其所謂“普世價(jià)值”視為人類的基本價(jià)值共識(shí)，而只是當(dāng)作一種純粹服務(wù)于其國(guó)家利益的工具。隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，西方的這種抽象“普世價(jià)值”的欺騙性越來(lái)越自我暴露，越來(lái)越被國(guó)際社會(huì)所揭露、不齒和唾棄。

當(dāng)今，國(guó)際多極化加速發(fā)展，全球治理困境繼續(xù)惡化，西方一些國(guó)家的“逆全球化”思想、民粹主義、保守主義、單邊主義，甚至是分裂主義不僅抬頭而且越演越烈。尤其是美國(guó)，大搞特搞“美國(guó)優(yōu)先”“美國(guó)例外”，稍不合意就退群或毀約，相繼退出《跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定》、聯(lián)合國(guó)教科文組織、《巴黎氣候變化協(xié)定》、聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)和萬(wàn)國(guó)郵政聯(lián)盟等。標(biāo)榜的“普世價(jià)值”只是用來(lái)照別人，在利益和“普世價(jià)值”出現(xiàn)矛盾時(shí)，就會(huì)毫不猶豫地選擇利益而徹底將“普世價(jià)值”的遮羞布扔到一邊，甚至不惜讓“普世價(jià)值”這塊遮羞布沾上濃濃的血腥。特朗普的言行徹底撕開(kāi)了西方國(guó)家內(nèi)外有別、表里不一的偽善外衣，用無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)表明，西方“普世價(jià)值”是一個(gè)不折不扣的偽命題。西方“普世價(jià)值”正在不斷地變成一個(gè)個(gè)空洞的概念，其內(nèi)涵越來(lái)越被其實(shí)際行動(dòng)抽象掉了。特朗普把美國(guó)所謂的“民主政府”和標(biāo)榜的“普世價(jià)值”的罪惡本質(zhì)在全世界面前暴露無(wú)遺。他上臺(tái)以來(lái)的自私、傲慢與霸道等系列表現(xiàn)，在不斷地消解著美國(guó)的影響力，損耗著其積攢的軟實(shí)力，使得其標(biāo)榜的“普世價(jià)值”在現(xiàn)實(shí)面前越來(lái)越難以自圓其說(shuō)而失去底氣，在廣大第三世界甚至西方朋友圈里越來(lái)越遭受質(zhì)疑、批判而失去市場(chǎng)。

自由、民主、平等、博愛(ài)是人類共同價(jià)值的一面，逐步被國(guó)際社會(huì)所接受，這種真實(shí)的人類價(jià)值共識(shí)的逐步的、緩慢的回歸是歷史的必然。人類歷史就是經(jīng)野蠻走向文明的歷史，資本主義的野蠻在人類歷史中終會(huì)以各種方式和道路轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義文明，這就是人類歷史。

西方“普世價(jià)值”影響力不斷減弱，西方民主不斷衰退，主要不在于其經(jīng)濟(jì)數(shù)字，甚至不在于它的整個(gè)物質(zhì)基礎(chǔ)，而在于西方國(guó)家自己的人民對(duì)政府越來(lái)越不信任，“普世價(jià)值”反成了維持西方國(guó)家精神、政治的紐帶的濫觴；在于接受西方“普世價(jià)值”及其民主制度模式的廣大第三世界國(guó)家沒(méi)有走向繁榮發(fā)展，反而政治紛爭(zhēng)不斷、政局動(dòng)蕩不已、國(guó)家軟弱渙散、社會(huì)民不聊生，進(jìn)而不斷生發(fā)出對(duì)“普世價(jià)值”的質(zhì)疑、批判與抵制。這一切既成事實(shí)又不可逆轉(zhuǎn)，西方“普世價(jià)值”及其民主制度是緩慢的衰退和崩潰，抑或是“剎那間毀滅”，已經(jīng)不那么重要了。