主題鏈接

●習(xí)近平總書記的主旨演講，高屋建瓴，氣勢恢宏，實踐、理念并行不悖，開啟了續(xù)寫亞洲文明新輝煌的宏偉征程。

●創(chuàng)新是文明和諧與互學(xué)互鑒的重要法寶。農(nóng)業(yè)社會以土地和人口作為最重要的資源，工業(yè)社會則以機器和資本作為最重要的資源。但是這兩種模式都有相當(dāng)大的局限性。隨著全球化的進一步發(fā)展，特別是信息社會的廣泛展開，人們對文明發(fā)展的看法也在不斷深化。歸根到底的決定因素是人的素質(zhì)，基于人力資本基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展，才是一個民族繁榮和文明永恒的動力。

●隨著亞洲的復(fù)興，人們需要重新發(fā)現(xiàn)亞洲，從亞洲人的視角理解亞洲的傳統(tǒng)和現(xiàn)代價值。習(xí)近平總書記講，“文明之美集中體現(xiàn)在哲學(xué)、社會科學(xué)等經(jīng)典著作和文學(xué)、音樂、影視劇等文藝作品之中。”從這個意義上說，亞洲文明對話大會的召開預(yù)示著新一輪文明交流的高潮即將到來。

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2019年5月15日，首屆“亞洲文明對話大會”在北京舉行。此次盛會不僅將助推亞洲文明續(xù)寫新輝煌，也將深刻影響人類社會的發(fā)展方向。當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，占世界人口三分之二的亞洲正在復(fù)興，一個倡導(dǎo)文明多樣性、不斷推進文明交流互鑒的亞洲，對于維護世界和平與發(fā)展具有舉足輕重的地位。習(xí)近平總書記在北京國家會議中心出席亞洲文明對話大會開幕式時發(fā)表了題為《深化文明交流互鑒 共建亞洲命運共同體》的主旨演講。習(xí)近平總書記的主旨演講，高屋建瓴，氣勢恢宏，實踐、理念并行不悖，開啟了續(xù)寫亞洲文明新輝煌的宏偉征程。

亞洲文明與世界文明

根據(jù)目前的研究，人類文明發(fā)源于亞洲。習(xí)近平總書記在演講中給出了一組數(shù)據(jù)充分說明了亞洲的重要性，“亞洲地大物博、山河秀美，在世界三分之一的陸地上居住著全球三分之二的人口，47個國家、1000多個民族星羅棋布。”在漫長的人類社會發(fā)展歷程中，亞洲的土地、資源和氣候孕育了亞洲人民，歷經(jīng)千萬年的積淀，亞洲的厚重、高度、多樣與豐富一以貫之。所謂一方水土養(yǎng)一方人，立足于亞洲才能真正理解這片土地上生活的人們，閱讀亞洲的經(jīng)典才能洞察亞洲的精神世界。

迄今為止，亞洲的經(jīng)典、發(fā)明、創(chuàng)造和宏偉建筑仍屹立于世界文明之林。習(xí)近平總書記在演講中重點提及了中國的《詩經(jīng)》《論語》，猶太民族的《塔木德》，阿拉伯的《一千零一夜》，印度的《梨俱吠陀》以及日本的《源氏物語》等經(jīng)典，也提到四大文明、阿拉伯?dāng)?shù)字等，還有諸如長城、吳哥窟等宏偉建筑。從世界范圍來講，這些仍然屬于被廣泛認(rèn)可的有代表性的亞洲文明成果。

亞洲文明的輝煌來自于交流互鑒

亞洲的先民通過絲綢之路、茶葉之路、香料之路推動了交流，這些古老商路浸潤著先人的血汗，同時也閃耀著先人的智慧。倡導(dǎo)亞洲文明對話，也是后人以謙虛學(xué)習(xí)的態(tài)度領(lǐng)略文明之美。也正是以平等相待、開放交流、互通有無的精神，亞洲才創(chuàng)造了輝煌。

但是在西方崛起之后，尤其是西方殖民主義者入侵東方之后，亞洲相對衰落。根據(jù)經(jīng)濟學(xué)家安格斯·麥迪森的數(shù)據(jù)，從有公元紀(jì)年開始到19世紀(jì)初，亞洲經(jīng)濟占據(jù)世界絕對主導(dǎo)地位，1820年亞洲經(jīng)濟總量仍占世界的59.5%，1870年亞洲經(jīng)濟總量占比下降為38.4%，1900年下跌至28.2%，1950年的占比為歷史最低點18.6%。

從20世紀(jì)50年代起，亞洲國家通過聯(lián)合自強，開始走上復(fù)興之路。至21世紀(jì)初，亞洲經(jīng)濟占世界比重已經(jīng)恢復(fù)到1870年的歷史水平。按照國際貨幣基金組織基于購買力平價計算的數(shù)據(jù)，2019年亞洲經(jīng)濟總量占比預(yù)計超過41%，預(yù)計到2024年將超過45%。從這個意義上說，隨著經(jīng)濟崛起，人們需要重新發(fā)現(xiàn)亞洲文明的巨大作用。正如習(xí)近平總書記指出的，“經(jīng)濟發(fā)展是文明存續(xù)的有力支撐，繁榮富強是國家進步的重要基石。”亞洲經(jīng)濟振興后，隨之而來人們關(guān)注的問題自然是價值認(rèn)同和文明發(fā)展。

中國與亞洲面臨共同挑戰(zhàn)

針對亞洲可能面臨的挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書記重點強調(diào)了三方面內(nèi)容。一是亞洲需要和平安寧。任何國家的發(fā)展都需要一個和平穩(wěn)定的內(nèi)外環(huán)境。習(xí)近平總書記在出席多個重要國際會議場合時，都高舉和平發(fā)展的旗幟。在亞洲文明對話大會上，習(xí)近平總書記用了非常形象、有吸引力的表述，他說“共同維護比金子還珍貴的和平時光”。作為負(fù)責(zé)任的新型大國，中國有責(zé)任、也有能力為世界和平做出貢獻。

二是推進共同繁榮，消除貧困。根據(jù)世界銀行2018年最新公布的數(shù)據(jù)，以購買力平價計算，極端貧困人口的標(biāo)準(zhǔn)為每天生活費低于1.9美元。按此標(biāo)準(zhǔn)，世界極端貧困人口占比已由1990年的36%降至2015年的10%。而東亞太平洋地區(qū)的貧困率為12.5%，比1990年減少了72.8個百分點。2015年，南亞的貧困率仍為48.6%，但也比1990年減少33.1個百分點。

習(xí)近平總書記指出，“亞洲一些民眾特別是婦女兒童正忍受著貧困、饑餓、疾病的折磨，這樣的局面必須改變。”中國正致力于在2020年全面消除貧困，但是整個亞洲要從根本上消除貧困，還需要較長時間。正因為是一個長期的過程，那么從文化、文明的角度理解這種貧困的原因就很有必要。同時，推動國家轉(zhuǎn)向消除貧困，也需要進行國際合作。毫無疑問，中國的減貧經(jīng)驗值得亞洲國家重視。

三是開放融通，以應(yīng)對當(dāng)今世界開放性不足帶來的挑戰(zhàn)。放眼當(dāng)今世界，在主要經(jīng)濟體中，中國是推進世界經(jīng)濟開放的旗手，憑借不斷推動開放，中國經(jīng)濟對世界經(jīng)濟增長的貢獻超過30%。這一條也是中國的經(jīng)驗。實踐證明，只有充分借鑒他國的經(jīng)驗教訓(xùn)，我們才能避免不必要的失誤。

立足于中國對亞洲發(fā)展和世界發(fā)展做出更大貢獻的考慮，中國提出了“一帶一路”倡議與“人類命運共同體”理念。“一帶一路”倡議本質(zhì)上是各國共同推進發(fā)展。與西方國家在發(fā)展起來后首先設(shè)定規(guī)則不同，中國主張在干中學(xué)，先推動基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，讓更多的人融入發(fā)展的大家庭。而命運共同體主張要面向未來、共享未來，充分考慮到遠(yuǎn)景規(guī)劃和共同預(yù)期對凝聚政治共識的重要性。

中國主張文明和諧

從文明角度探究社會發(fā)展并不是一個新題目，但是中國給出了新的方式和答案。歷史上，隨著西方社會的崛起，以弱肉強食為特征的社會達爾文主義觀點開始從西方漫溢到其他國家，損害了不同文明之間的共存和平等性，對人類文明的多樣性造成巨大的破壞。習(xí)近平總書記明確指出，“人類只有膚色語言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分。認(rèn)為自己的人種和文明高人一等，執(zhí)意改造甚至取代其他文明，在認(rèn)識上是愚蠢的，在做法上是災(zāi)難性的！”

中國自古就重視不同國家的平等性。例如，中國古代在朝貢秩序中，盡管從禮儀上說，周邊鄰國需要到中國進貢，但是實質(zhì)上中國并不干預(yù)鄰國的內(nèi)政，彼此是獨立和平等的。而西方社會崛起的邏輯之一，是建立在表面上主權(quán)平等、實質(zhì)上是強權(quán)政治的規(guī)則之上。正因為如此，習(xí)近平總書記指出，要堅持相互尊重，平等相待。

中國發(fā)展壯大后會不會走西方侵略老路？有些國家對此比較擔(dān)心。答案是否定的，中國不會走西方殖民主義、帝國主義爭奪霸權(quán)的老路。在中國農(nóng)業(yè)文明傳統(tǒng)中，對外擴張始終不是主線。帝國主義更談不上，中國在海外、大洋上并沒有殖民地。在歷史上，中國雖然實力超群，但從來不與其他國家爭奪霸權(quán)，而更多是用禮儀和制度的方式協(xié)調(diào)各國的關(guān)系?；谶@些客觀事實和經(jīng)驗，中國主張“美人之美，美美與共”，提倡所有國家都可以在共同發(fā)展中找到自己的位置。

與當(dāng)前一些發(fā)達國家關(guān)閉大門的舉措不同，中國大力主張“開放包容，互學(xué)互鑒”。習(xí)近平總書記在上海亞信峰會、海南博鰲亞洲論壇、巴黎聯(lián)合國教科文組織等重要國際場合，均提倡這一要點，這也體現(xiàn)出中國對人類文明發(fā)展密匙的認(rèn)識。如果一種文明自我封閉，那么最終的結(jié)局就是滅亡。作為歷史悠久、文明延續(xù)至今的唯一國家，中國人有資格說這樣的話。

創(chuàng)新是文明和諧與互學(xué)互鑒的重要法寶。農(nóng)業(yè)社會以土地和人口作為最重要的資源，工業(yè)社會則以機器和資本作為最重要的資源。但是這兩種模式都有相當(dāng)大的局限性。隨著全球化的進一步發(fā)展，特別是信息社會的廣泛展開，人們對文明發(fā)展的看法也在不斷深化。歸根到底的決定因素是人的素質(zhì)，基于人力資本基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展，才是一個民族繁榮和文明永恒的動力。

中國將進一步推動亞洲文明交流互鑒

習(xí)近平總書記說：“今日之中國，不僅是中國之中國，而且是亞洲之中國、世界之中國。未來之中國，必將以更加開放的姿態(tài)擁抱世界、以更有活力的文明成就貢獻世界。”在理念和原則之外，中國將實打?qū)嵉赝苿觼喼尬拿鞯慕涣骰ヨb。

習(xí)近平總書記在演講中提出了四點主張，其內(nèi)涵包括同各國開展亞洲文化遺產(chǎn)保護行動，實施亞洲經(jīng)典著作互譯計劃和亞洲影視交流合作計劃，打造智庫交流合作網(wǎng)絡(luò)，同各國實施亞洲旅游促進計劃等。這些舉措對于下一階段推動亞洲文明交流至關(guān)重要。從一定程度上說，保護亞洲文化遺產(chǎn)，也是保護中國文明。中國著名考古學(xué)家蘇秉琦先生提出的“滿天星斗”說，被中外學(xué)者廣泛用來理解中國古代文明起源的多樣性。中國文明的發(fā)展，正是在與周邊鄰國的互動中生成的，而不只是來自于中原地帶，因此理解和認(rèn)識中國文明傳統(tǒng)，也需要重新理解和認(rèn)識周邊鄰國的文明與文化，這也體現(xiàn)出中國所主張的平等性。

翻譯經(jīng)典著作是推動文明交流互鑒的重要手段，中國歷史上曾大規(guī)模翻譯佛經(jīng)以及西方經(jīng)典。隨著亞洲的復(fù)興，人們需要重新發(fā)現(xiàn)亞洲，從亞洲人的視角理解亞洲的傳統(tǒng)和現(xiàn)代價值。習(xí)近平總書記講，“文明之美集中體現(xiàn)在哲學(xué)、社會科學(xué)等經(jīng)典著作和文學(xué)、音樂、影視劇等文藝作品之中。”從這個意義上說，亞洲文明對話大會的召開預(yù)示著新一輪文明交流的高潮即將到來。

（作者為中國社會科學(xué)院亞太與全球戰(zhàn)略研究院大國關(guān)系研究室主任、研究員）