運用系統(tǒng)論、信息論、控制論制定政策

清華大學(xué)教授、國家文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任熊澄宇：首都的文化建設(shè)內(nèi)涵豐富，范圍寬廣。從戰(zhàn)略角度看首都文化政策，應(yīng)運用好系統(tǒng)論、信息論、控制論。

系統(tǒng)論簡要說就是，任何一點都是系統(tǒng)的組成部分，牽一發(fā)而動全身。我們談北京市的文化發(fā)展，要考慮北京在大系統(tǒng)中的坐標(biāo)定位。把這個坐標(biāo)想清楚，一個看時間軸，一個看空間軸，還要看發(fā)展的方向軸。時間軸上，北京新版城市總規(guī)，規(guī)劃目標(biāo)到2035年，遠(yuǎn)景展望到2050年，現(xiàn)在做的事情，包括三個五年規(guī)劃在里面，這是北京的獨特優(yōu)勢，要有洞察力、前瞻性?？臻g軸上，北京作為首都，對于全國來說，起到聚集效應(yīng)；對于世界來說，起到放大作用。發(fā)展方向軸上，北京的城市發(fā)展目標(biāo)是建設(shè)國際一流的和諧宜居之都，“和諧”是人們精神層面的價值觀，“宜居”的人居環(huán)境體現(xiàn)的是物質(zhì)符號，“之都”是行為規(guī)范制度方面的引領(lǐng)示范。文化的三個層面，物質(zhì)符號的、精神價值的、行為規(guī)范的，在“和諧宜居之都”目標(biāo)中得到了充分體現(xiàn)。

信息論強(qiáng)調(diào)決策的科學(xué)性源于信息的完整性，從這個角度看資源的梳理和整合。一方面要建設(shè)科學(xué)的、完整的、權(quán)威的大數(shù)據(jù)，另一方面要整合北京自己的信息和資源數(shù)據(jù)。人才是北京最大的優(yōu)勢資源。北京應(yīng)立足優(yōu)勢，在小政府、大社會中間創(chuàng)造形成資源統(tǒng)籌機(jī)制，充分促進(jìn)資源轉(zhuǎn)化和效能發(fā)揮。

控制論就是反饋調(diào)節(jié)，再反饋再調(diào)節(jié)，直至目標(biāo)。調(diào)節(jié)涉及到科學(xué)的指標(biāo)體系。文化指標(biāo)體系以前常用的兩條標(biāo)準(zhǔn)是主旋律和GDP，主旋律意在社會效益，GDP意在經(jīng)濟(jì)效益。而從文化屬性看，文化潛移默化、浸潤人心，文化產(chǎn)業(yè)與衣食住行直接相關(guān)，還應(yīng)關(guān)注普通百姓的獲得感、幸福感，將其作為指標(biāo)體系的第三維度。目標(biāo)明確之后隨之應(yīng)建構(gòu)一套科學(xué)的評估體系，以利于根據(jù)反饋進(jìn)行政策調(diào)節(jié)。習(xí)近平總書記在聯(lián)合國教科文組織總部和亞洲文明對話大會重要講話中強(qiáng)調(diào)的關(guān)鍵詞，可以作為北京政策制定的指路明燈。一是多元，多種文化和文明共存；二是平等，既關(guān)注本地居民也服務(wù)外來人口；三是包容，展現(xiàn)大國首都胸懷；四是互鑒，注重與國內(nèi)和國際交流互動。

發(fā)揮當(dāng)代藝術(shù)在現(xiàn)代化中的重要作用

北京民生現(xiàn)代美術(shù)館理事長李文華：當(dāng)代藝術(shù)是當(dāng)今藝術(shù)領(lǐng)域最主要的、國際通用的藝術(shù)語言，是創(chuàng)新的藝術(shù)，反映一個國家的創(chuàng)新能力。對當(dāng)代藝術(shù)的梳理、積淀、研究，事關(guān)我國在國際藝術(shù)領(lǐng)域的話語權(quán)。當(dāng)代藝術(shù)的本質(zhì)不在于塑造形象，而是聚焦于發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的方法，所使用的材料、工具也在向更廣泛的內(nèi)容延伸。當(dāng)代藝術(shù)是稀缺資源，無論是藝術(shù)家、創(chuàng)造力，還是好的作品，都是窮盡人的智慧而成之。

而從全球范圍看，華人群體已經(jīng)成為當(dāng)代藝術(shù)最活躍的主力，中國是當(dāng)代藝術(shù)最活躍的地區(qū)。北京應(yīng)鼓勵當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展，探索從藝術(shù)基金、專業(yè)獎項、美術(shù)場館、藝術(shù)園區(qū)和藝術(shù)品保稅區(qū)或自貿(mào)區(qū)建設(shè)等方面，支持當(dāng)代藝術(shù)的學(xué)術(shù)研究、展覽活動，努力打造當(dāng)代藝術(shù)的國家隊，聚集、積累創(chuàng)新的藝術(shù)資源。

當(dāng)代藝術(shù)在工業(yè)化和現(xiàn)代化中具有重要作用。產(chǎn)業(yè)鏈條的制高點是設(shè)計，而設(shè)計的藝術(shù)源頭是當(dāng)代藝術(shù)。對我們生活影響較大的工業(yè)品，多是技術(shù)和藝術(shù)的完美結(jié)合體。要高度重視當(dāng)代藝術(shù)在科技創(chuàng)新、企業(yè)孵化、公共項目中的作用。當(dāng)代藝術(shù)同科技融合發(fā)展，對于拉動工業(yè)化的進(jìn)步和創(chuàng)新有著實實在在的作用?，F(xiàn)在很多企業(yè)特別是中小科技企業(yè)，普遍存在重科技、輕藝術(shù)的情況，項目很多，但孵化成功率并不高，缺的是創(chuàng)意，是原創(chuàng)。原創(chuàng)光靠科技還不夠，要有藝術(shù)的力量催化、成形。通過搭建對話交流平臺，在科技園區(qū)建設(shè)當(dāng)代藝術(shù)美術(shù)館，在公共區(qū)域恰如其分地設(shè)置當(dāng)代藝術(shù)作品，助力市政建設(shè)等方式，鼓勵當(dāng)代藝術(shù)家更多地參與科技和公共項目，鼓勵更多的企業(yè)家、科學(xué)家同藝術(shù)家碰撞靈感，為企業(yè)創(chuàng)新開辟新天地。

首都文化發(fā)展必須重視景觀與文本

北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院教授唐曉峰：人類知識增長依靠三種文本，一是書面文本，包括歷史文本和當(dāng)代研究的優(yōu)秀成果。二是口頭文本，人們交談中獲得大量的知識。還有一個是景觀文本，大地上離不開景觀，景觀不是死的。大地上的景觀是文化傳播的一部分。

從景觀文本看，首先應(yīng)注意空間的整體性。比如大運河作為世界文化遺產(chǎn)，通惠河、積水潭都是其中的景觀，但是南新倉，目前有六七座古代的糧倉，與其他省市糧倉遺址相比，作為皇家糧倉的建筑形式非常獨特，應(yīng)同通惠河聯(lián)系在一起，彰顯大運河文化遺產(chǎn)的整體性。還應(yīng)注意歷史的整體性。以長城為例，人們只看到雄偉壯觀的明長城，卻忽略了早期的長城景觀。燕山山脈上遺存了大量的蒼老的北朝長城，與漂亮的明長城并存，形成了鮮明對比，體現(xiàn)了歷史的銜接性和差異性，也是北京地區(qū)長城文化獨有的內(nèi)容，應(yīng)加強(qiáng)完整的歷史講述。

景觀的關(guān)聯(lián)性和整體性的呈現(xiàn)需要依靠文本?？傮w上看有兩個問題，一是文本的集納傳播需要加強(qiáng)。這方面要有一個平臺，集納北京歷史文化的重要古代文獻(xiàn)和當(dāng)代優(yōu)秀學(xué)者的研究成果，比如北京市已經(jīng)建立的“北京印跡”網(wǎng)，應(yīng)擴(kuò)大延伸覆蓋，做到一網(wǎng)打盡、滴水不漏。比如哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃部門每年引導(dǎo)支持學(xué)者研究，經(jīng)常涌現(xiàn)精品，如何使其真正發(fā)揮社會效益，并面向各級領(lǐng)導(dǎo)干部、青少年等群體形成有效傳播，不能讓它束之高閣。另一個是文本的加工需要加強(qiáng)。北京悠久歷史中，很多故事應(yīng)該傳承下來、流傳下去。比如我黨早期領(lǐng)導(dǎo)人在香廠地區(qū)的斗爭事跡，作為歷史發(fā)展的組成事件，應(yīng)加強(qiáng)加工。