【摘要】流行文化風行于大學生群體之中，不僅對青年學生思維方式及世界觀、人生觀、價值觀的形成產生了影響，也對大學主流文化的影響力提出了挑戰(zhàn)。大學主流文化的建設要以流行為鏡、揚主流之光，有效提升時代性、針對性、實效性和感召性。

【關鍵詞】流行文化 大學主流文化 價值審視 【中圖分類號】G123 【文獻標識碼】A

隨著經濟的發(fā)展和社會的變革，極具傳播力的流行文化不斷涌現，流行元素日益豐富。流行文化以它獨有的形式，豐富的內涵吸引著廣大青年學生。越來越多的大學生在相互暗示、感染和模仿的過程中，吸收著各色各樣的流行文化。流行文化因其擴展的迅捷性、與受眾的親和性和由此產生的感染性，總體上比主流文化更易讓人接受，它不僅吸引著大學生的眼球，更對他們的思維和行為產生著深刻的影響。

當下流行文化的類別及特點

流行文化從類別來看，可分為網絡文化、語言文化、外來文化和行為文化。網絡文化主要表現為網絡文學、網絡游戲和網絡社交。網絡文學是以互聯(lián)網為載體發(fā)表的原創(chuàng)作品。網絡游戲是一人或多人同時在互聯(lián)網參與的游戲類型。網絡社交主要包括以知乎、果殼等社交網站為平臺和以微信、抖音等社交軟件為媒介的兩種交往形式。語言文化主要表現為校園盛行的流行語，反映了大學生獨特的文化心態(tài)和情緒狀態(tài)，如“錦鯉”“佛系青年”等。外來文化是青年群體對國外偶像明星、服飾風格、飲食文化、品牌產品的追捧和熱愛。惡搞文化、狂熱追星、奢侈消費等都是在大學生中風靡的行為文化。

流行文化的特點表現：一是受眾的群體性、參與性。流行文化通過集體的傳染與暗示，吸引整個群體的積極參與。在參與流行文化的過程中，傳受主體的界限不再涇渭分明，大學生在收集、接收著流行文化的同時，也在傳播、創(chuàng)造著流行文化。如2018年最受大學生歡迎的真人秀節(jié)目《偶像練習生》最終打造出來的Nine Percent男團，這既是媒體推波助瀾的結果，更是在大眾參與和力捧下產生的國民偶像。二是內容的當下性、感染性。無論是“確認過眼神”等流行語言，還是智能手機、名牌服飾等流行消費，亦或是以解構權威為目的形成的“惡搞文化”，這些流行文化都體現了大學生當下的生活價值取向。三是媒介的迅捷性、互動性。新媒體時代，快捷的移動終端和開放的交流軟件，使得流行文化的傳播最大程度地超越了時空的局限。手機、平板、閱讀器等新媒介憑借其攜帶的便利性、交流的互動性、傳播的快捷性等優(yōu)勢，集聚了超高的人氣，已成為大學生校園生活中的親密伴侶，滲透到大學生日常生活的方方面面。

流行文化的價值審視

主流文化是以社會主義核心價值體系為主導的文化形態(tài)，是大學生的精神之“鈣”，思想之“舵”。但流行文化的多元化給大學生提供了更多自由選擇的空間，給主流文化的權威性和主導性帶來了一定的影響。

從受眾心理方面來看，流行文化傳播主要是具有相同背景或是有共同語言的大學生在一起分享信息和觀念，這種朋輩之間的平等交流與互幫互助使得流行文化能夠消除分歧和隔閡。相比之下，主流文化的傳播大多來自長輩或者權威，年輕人特有的叛逆多變使得其內心充滿了戒心和疏離。此外，出生、成長于網絡時代的大學生思維更加開闊靈活，對問題敢于作出自己的判斷。而且，網絡的交互性、平等性使得大學生的民主意識、權利意識和參與意識大為提高。對于權威，他們不盲從不輕信，而是敢于提出質疑，勇于對不合理說“不”，并相信和堅持自己的觀點，因而往往導致采用傳統(tǒng)方式進行主流文化宣講的效果不理想。

從文化傳播方面來看，相較于流行文化內容的時效性和感染性，主流文化更加偏重于宏觀性和理論性，容易讓大學生產生心理上的距離。在傳播方式上，新時代主流文化高度重視互聯(lián)網、手機等新興媒體建設，也注重對官網、微博、微視頻、微信公眾號等新興平臺的應用。但是，相較于流行文化互動性強、快捷的特點，一些主流文化的傳播平臺仍舊容易忽略大學生個體需求與個體價值，設計上仍主要依靠“單向灌輸”，還沒有充分調動起大學生的主動性和參與性，導致其吸引力和感染力不強。在傳播效果上，主流文化因為要傳遞“正能量”、實現“正引導”，就不應為了獲得更多的“贊”而一味地迎合大學生。由此可見，流行文化融合了更多時代元素，更能滿足大學生的多變、求新、個性的特質，再加上宣傳造勢，相比之下，流行文化更易獲得較好的傳播效果。

大學主流文化的構建路徑

我們在看到流行文化對大學生展現不可抵擋魅力的同時，也要看到主流文化是大學校園中起主導作用的文化。因此，要實現大學主流文化的有效傳播和認同度提升，就要審時度勢、因勢利導，發(fā)現流行文化可以借鑒的“他山之石”。

第一，主流文化要在發(fā)展中堅持的政治性和主導性。社會主義核心價值觀代表著社會主義先進文化的精髓，應當發(fā)揮其對流行文化健康發(fā)展的引領作用。在實際工作中，要充分發(fā)揮和挖掘校運動會、畢業(yè)典禮等儀式性活動的教育功能，增強大學生的愛國情感、愛校觀念、集體意識和組織能力。同時，大學還要把教學從課內延伸到課外，把教育從校內延伸到校外，讓大學生走出校門參與社會實踐，實現知、情、行的辯證統(tǒng)一。

第二，主流文化要增強內容的感受性和感染力。“Z世代”大學生習慣于通過視聽感知理解世界。因此，滿足大學生的視聽期待是主流文化與受眾產生共鳴的關鍵。校報校刊、校園櫥窗可以文字、照片、漫畫、幾何圖形等相結合的形式來增強視覺沖擊力。校園官網、微博、微信公眾號也要用大學生喜聞樂見的語言做生動活潑的新聞宣傳，加大可視化產品的供給，以圖、文、音、視結合的形式，有效調動受眾感受力與想象力。主流文化增強了傳播內容的感染力，才能吸引受眾的注意力，讓大學生感同身受，逐漸在內心升華成堅定的價值追求。

第三，主流文化要注重手段的多樣性和互動化。主流文化的傳播要堅持正確的政治方向，尊重新聞傳播規(guī)律，創(chuàng)新方法手段。大學可通過建立自己的傳媒中心和文化品牌，加快傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合研究，做到工作細分、專人專項，提升新興媒體的輿論引導能力。此外，流行文化傳播的最大特點是讓受眾強烈地體會到參與感，積極性和主動性被空前激發(fā)，從而，更容易形成良性互動。

第四，主流文化要實現話語的流行性和大眾化。信息傳播中，受眾總是對貼近自己的事物感興趣，對超出自身感知和接受能力的事物容易產生抵觸情緒和反向思辨。主流文化要達成與受眾在人格、身份認同上的“零距離”，就必須和大學生的話語體系調至同一頻道。因而主流文化的語言不僅要融入有時代性的新詞匯，表述風格也要更靈活多樣、幽默生動。同時，還要注意把語言落到實處，切忌空洞夸大，要以“情”為先導，并創(chuàng)造出類似“擼起袖子加油干”“無奮斗不青春”等膾炙人口的流行語言，以獨特魅力和更大的感召力走在流行的前端。

第五，主流文化要重視學生的主體性和個體化。流行文化風行校園，因其在某種程度上滿足了大學生對自身發(fā)展和審美的精神需求。因此，主流文化要深入分析大學生的心理需求，注重發(fā)揮大學生群體和學生骨干的主體性作用，強化大學生自我教育、自我宣傳的功能。在堅持自我中提升自我、最終實現自我，才是主流文化真正走進大學生內心的目的。此外，還可以開展多種形式的學術、科技、文體活動，為大學生提供更多情感表達的現實平臺，增加大學生現實交往的頻率。建立大學生朋輩互助體系，加強對大學生的情感疏導。

（作者為首都經濟貿易大學馬克思主義學院副教授）

【注：本文系北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心重點項目“新時代開展青年教育與培養(yǎng)時代新人研究”（項目編號：18KDAL036）的階段性成果】

【參考文獻】

①陳汝東：《流行語的建構功能》，《人民論壇》，2019年第10期。

②王慶環(huán)：《校園流行文化，不能只是一場表達“游戲”》，《光明日報》，2017年3月16日。

③胡鈺、薛靜：《網絡熱詞此消彼長的背后——從網絡流行語看當代文化心態(tài)與文化傳播》，《人民論壇》，2019年第10期。

責編/周小梨 美編/王夢雅

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