生活中，我們偶爾能聽到在與他人打交道時，因其言談舉止“不正常”，被罵上一句“神經(jīng)病”。顯然，“神經(jīng)病”是被認(rèn)為是異常的，或者，有時候我們干脆被叮囑不要和某某人過多來往，因為此人“心理不健康”。那么，相對于這個“不正常”、“心理不健康”，“正常”、“心理健康”又指什么呢，它有沒有一個被廣泛認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)？

當(dāng)然有，一起往下看——

心理健康有標(biāo)準(zhǔn)嗎?

對于心理健康標(biāo)準(zhǔn)的描述，并無一個普遍模式。對于不同的人，心理健康可能是以不同的方式表現(xiàn)出來的。即使是對于同一個人，在不同的時期中，其反映心理健康的特點也可能是不同的。馬斯洛曾在與米特曼合著的《變態(tài)心理學(xué)原理》一書中提出過如下十一點：

①具有適度的安全感，有自尊心，對自我與個人的成就有“有價值”感。

②適度的自我批評，不過份夸耀自己，也不過份苛責(zé)自己。

③在日常生活中，具有適度的自發(fā)性與感應(yīng)性，不為環(huán)境所奴役。

④與現(xiàn)實環(huán)境保持良好的接觸，能容忍生活中挫折的打擊，無過度幻想。

⑤適度的接受個人的需要，并具有滿足此種需要的能力，特別不應(yīng)對個人在性方面的需要與滿足產(chǎn)生恐懼或歉疚。

⑥有自知之明，了解自己的動機(jī)與目的，并能對自己的能力作適當(dāng)?shù)墓烙?；對個人違背社會規(guī)范、道德標(biāo)準(zhǔn)的欲望不作過份的否認(rèn)或壓抑。

⑦能保持人格的完整與和諧，個人的價值觀能視社會標(biāo)準(zhǔn)的不同而改變，對自己的工作能集中注意力。

⑧有切合實際的生活目的，個人所從事的多為實際的、可能完成的工作，及個人生活目的中宜含利己與利人兩種成份。

⑨具有從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)的能力，能適應(yīng)環(huán)境的需要而改變自己。

⑩在團(tuán)體中能與他人建立和諧的關(guān)系，重視團(tuán)體的需要，接受團(tuán)體的傳統(tǒng)，并能控制為團(tuán)體所不容的個人欲望或動機(jī)。

?在不違背團(tuán)體意愿的原則下，能保持自己的個性；有個人獨立的意見，有判斷是、非、善、惡的能力，對人不作過份的阿諛，也不過份追求社會贊許。

如何維護(hù)心理健康?

健康心理的維護(hù)是現(xiàn)代人所必須注重的一種心理教育內(nèi)容，也是預(yù)防心理異常的最好方法。因每人所處的環(huán)境不同，遭遇的問題各異，也就沒有一套用于各人而皆準(zhǔn)的方法。所以下面介紹的原則或方法并不見得重要，重要的是你得去做，因為生活本是一種藝術(shù)，運(yùn)用妙否，全在乎心。

１．認(rèn)識自己，接納自己。自我認(rèn)識的膚淺，是心理異常形成的主要原因之一。自悲自憐者因幼時的過份依賴，競爭中的多次失敗，由此得出的自知是：“你行—我不行。”于是束縛自我，貶抑自我。結(jié)果是焦慮增劇，毀了自己。自暴自棄者不甘心說“我不行”，而又無正確的方向亦缺乏能力來表現(xiàn)自己，因此故作怪狀，與人為難，在別人無可奈何的眼光中來肯定自我的價值，于是放縱自我，踐踏自我。結(jié)果是反抗社會，害人害已。自傲自負(fù)者自命不凡，自吹自擂，其實是一種極度自卑之人，但他們不像自悲自憐者那樣因自卑而關(guān)閉自我、自怨自艾、自嘆不如；而是自以為自己無所不能只是不為。他們所持有的自知是“我行—你不行”。于是，吶喊著“我知道一切”，卻連自己也不認(rèn)識。結(jié)果是欺人一時，欺已一世。自信自強(qiáng)者對自己的動機(jī)、目的有明確的了解，對自己的能力有適當(dāng)?shù)墓纼r，從不隨意說“我不行”，也不無根據(jù)地說“不在話下”。他們對自己充滿自信，對他人也深懷尊重，他們認(rèn)為在認(rèn)識自己的前提下，是沒有什么不可戰(zhàn)勝的。于是他們走上了“我行—你也行”的康莊大道，其結(jié)果是充分認(rèn)識自我，發(fā)揮最大潛力。

２．面對現(xiàn)實，適應(yīng)環(huán)境。能否面對現(xiàn)實是心理正常與否的一個客觀標(biāo)準(zhǔn)。心理健康者總是能與現(xiàn)實保持良好的接觸。一則他們能發(fā)揮自己最大的能力去改造環(huán)境，以求外界現(xiàn)實符合自己的主觀愿望；另則在力不能及的情況下，他們又能另擇目標(biāo)或重選方法以適應(yīng)現(xiàn)實環(huán)境。心理異常者最大的特點就是脫離現(xiàn)實或逃避現(xiàn)實。他們可能有美好的理想，但卻不能正確估價自己的能力，又置客觀規(guī)律而不顧，因而理想成了空中樓閣。于是怨天尤人或自怨自艾，逃避現(xiàn)實。

在現(xiàn)實生活中，我們應(yīng)有“走自己的路，任他人去說”的精神，若常是人云亦云，隨波逐流，便會失去自主性，焦慮也由此產(chǎn)生。人生活在現(xiàn)實之中，沒有一個人不被評說。所謂“人品”之“品”便是三張嘴。在那風(fēng)氣不正的環(huán)境中，人品之好壞，常是由人說成的，所以做人必須有自己的原則。若老是考慮“對不對得起別人？”“別人會如何看我？”也就失去了自我。看上司的臉色辦事，看朋友的面子說話，四面討好卻可能落得四面楚歌。另一方面，我們也應(yīng)該注重朋友忠告。自以為是，我行我素，只會落得形影相吊、無人理睬的境地。

３．結(jié)交知己，與人為善。樂于與人交往，和他人建立良好的關(guān)系，是心理健康的必備條件。人是群居動物，與人群一起不只是可得到幫助和獲得信息，還可使我們的苦、樂和能力得到渲泄、分享和體現(xiàn)，從而促使自己不斷進(jìn)步，保持心理健康。試想：一個人若遇到新婚之喜、喬遷之喜，或晉升職務(wù)、發(fā)表佳作而無人祝賀，其滋味如何？又試想：一個人若遇喪事之苦、病痛之苦、或工作不順、夫妻不和而無人安慰、無人傾訴衷腸，其滋味又會如何呢？僅就心理健康而言，人也是需要朋友的。與人相處之時，正面態(tài)度或情緒如尊敬、信任、喜悅等，應(yīng)多于反面態(tài)度或情緒如仇恨、懷疑、畏懼、憎惡等。人生是美好的，與人相處是有利于心理健康的。

４．努力工作，學(xué)會休閑。工作的最大意義不限于由此獲得物質(zhì)生活的報酬，從心理學(xué)的觀點看，它對個體還具有兩方面意義：一是工作能表現(xiàn)出個人的價值，獲得心理上的滿足。無論是在日常生活中做一件平?，嵤拢ㄈ鐚懫∥恼?、修理家用電器等），還是從事長期性的職業(yè)工作（如培養(yǎng)一屆學(xué)生、訓(xùn)練一支球隊等），都能獲得一種成熟感。自己做的玩具、自己縫的衣服、自己打的家具等，都會覺得與買的就是不一樣，這是因為它代表了你的“成就”。二是工作能使人在團(tuán)體中表現(xiàn)自己，以提高個人的社會地位。個人在團(tuán)體中要得到接受和承認(rèn)并提高自己的地位，而工作成績便是與人比較的最好標(biāo)準(zhǔn)。

由此，我們便知道了為什么有人說“工作是老年人的救生圈”。剛從工作崗位上退休的老年人，常常有嚴(yán)重的失落感。為適應(yīng)這種新的環(huán)境，最佳的方法就是重新工作。于是許多退休老人又去尋找臨時工作，或做點小生意，或整日栽花鋤草、修理家用小玩意。就是在心理治療的方法上，也有所謂異常者獲得成就的滿足、發(fā)現(xiàn)自我價值，從而達(dá)到正常適應(yīng)。

心理健康的維護(hù)主要依靠自己，心理疾患的治療除需有心理醫(yī)生的指導(dǎo)外，也需要依靠自己的信心與毅力。如果掌握了有關(guān)心理健康和心理治療的知識，我們不僅能隨時關(guān)心和維護(hù)自己的心理健康，還可隨時修正自己行為。