【摘要】跨文化交流是一個持續(xù)互動的過程，面對不同交流主體的多元文化背景，我們要充分把握中國文化的整體性和外界文化認知的時序性，堅守文化安全底線，遵循文化傳播規(guī)律，構(gòu)建全方位的傳播矩陣，不斷提升中國文化的國際傳播力。

【關(guān)鍵詞】跨文化交流 中國文化 傳播規(guī)律 【中圖分類號】G125 【文獻標識碼】A

跨文化交流涉及社會學、傳播學、語言學等眾多學科，反映的是人類交往隨著全球化進程不斷深入發(fā)展而產(chǎn)生的一種新文化現(xiàn)象。提升我國文化的國際傳播力，必須充分考慮交流雙方的不同語言、宗教、禮儀和民俗等諸多要素，從而構(gòu)建全景式的跨文化交流機制。

促進中國文化對外傳播，必須守住文化安全底線推動文化的自我發(fā)展

跨文化交流能夠使具有不同文化背景的對話者得以有效溝通，而文化背景的形成不僅源于歷史的積淀，更受到現(xiàn)實因素的制約。促進中國文化對外傳播，必須堅守文化安全底線，推動文化的自我發(fā)展，不斷提升自身文化的影響力。

第一，中國文化在跨文化交流中要守住安全底線。隨著全球市場規(guī)模的持續(xù)擴大，國際合作的深度和廣度得到不斷拓展，在經(jīng)濟上占優(yōu)勢的國家，其文化往往也能夠脫穎而出。這種與經(jīng)濟影響力正相關(guān)的文化影響力不僅為經(jīng)濟地位較弱的國家提供了學習和借鑒優(yōu)秀文化的契機，同時也為其帶來了文化安全問題。因此，我們要充分激活經(jīng)濟交往中的文化動力，彰顯中國氣派，鼓勵具備國際競爭力的企業(yè)在跨國交往中講好“中國故事”，體現(xiàn)中國風范。

第二，中國文化在跨文化交流中要實現(xiàn)自我發(fā)展。美國著名學者約瑟夫·奈指出，一國的綜合國力是由經(jīng)濟、科技和軍事等硬實力和文化、意識形態(tài)等軟實力構(gòu)成的。在信息時代，文化交流不再局限于傳統(tǒng)的文字和語言形式，文化的影響力縮小了時空距離，軟實力發(fā)揮的作用比以往更加突出。一方面，提升中國文化的影響力、增強國家軟實力是符合世情的，是順應全球經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的戰(zhàn)略選擇；另一方面，也要直面一些別有用心的國家制造的“中國威脅論”，認識到我國國際話語體系建設的相對不足。要實現(xiàn)文化交往中的自我提升，關(guān)鍵是要加快話語體系的構(gòu)建。要讓文化軟實力的提升與經(jīng)濟硬實力的發(fā)展齊頭并進，推動體現(xiàn)中國核心價值觀念的文化元素的時代性轉(zhuǎn)化，使中國表達與國際話語規(guī)范形成無縫連接，提升國際社會的認可度，塑造良好國家形象。

第三，中國文化在跨文化交流中應作出應有貢獻。馬克思在《資本論》中揭示了資本主義市場經(jīng)濟的運行規(guī)律，即其在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財富的同時，也使得無產(chǎn)階級更加貧困。當今世界的發(fā)展，不僅有發(fā)達國家面臨的后現(xiàn)代困境，還有愈加擴大的全球貧富差距，在資本邏輯的支配下，中國走出了一條截然不同的發(fā)展道路。在短短幾十年內(nèi)，中國從一個一窮二白的國家，發(fā)展成為一個繁榮昌盛的世界大國，無疑為第三世界國家展示了一幅充滿希望的圖景。中國作為擁有悠久歷史文化的國家，其舉世矚目的發(fā)展成就越來越吸引著世界的目光。我們要在文化交往中彰顯大國擔當，就要堅持共享理念下的“以文化人”，讓中國智慧促進世界文化繁榮、人類文明進步。

促進中國文化對外傳播，必須注重對傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

作為一個文化整體，中國文化在跨文化交流中有表里之分，也有形式內(nèi)容之分。從表里層次來看，國家形象和文化魅力處于外層，在跨文化交流時最易觸碰；文化觀念處于內(nèi)層，不易被接受和認同。適當?shù)膫鞑シ椒軌蚴掳牍Ρ叮М數(shù)膫鞑シ椒▌t不僅耗費大量的人力物力，且容易因交流不暢引發(fā)誤解。所以，交流形式和文化內(nèi)容的表里層次是一個互通的動態(tài)整體，為我們揭示出一條中國文化對外傳播的基本理路：促進中國文化對外傳播，必須注重傳播話語的轉(zhuǎn)化。

首先，要在擴大中國文化影響力的基礎上塑造良好的國家形象。中國方案是隨著中國經(jīng)濟實力增長和國際地位提升而逐漸受到世界各國普遍關(guān)注的一種發(fā)展模式，它的物質(zhì)層面是中國在經(jīng)濟交往活動中創(chuàng)造的眾多機遇，文化層面則是中國在文化交流活動中展現(xiàn)的濃厚魅力。擴大中國方案的國際影響力，會無形中提升中國文化在國際舞臺上的魅力。要在鞏固傳統(tǒng)核心價值的基礎上，進一步融入現(xiàn)代文明發(fā)展因素，汲取西方價值理念中的有益元素，塑造開放、包容、負責的國家形象。

其次，要將核心文化理念貫穿于各項國際交往活動中，注重對傳統(tǒng)文化資源的挖掘與詮釋。中華傳統(tǒng)文化博大精深，有許多具備共識性的寶貴資源。如從16世紀出現(xiàn)的古代絲綢之路到當今中國倡導的“一帶一路”，將我國與“一帶一路”周邊國家?guī)胛幕煌暮裰貧v史情感中，為中國與世界文明對話提供了新思路；習近平主席在多個外交場合提及的“與鄰為善、與鄰為伴”思想，“親、誠、惠、容”理念，無一不是在繼承和發(fā)揚以儒家文化為主的傳統(tǒng)文化，進一步構(gòu)建人類命運共同體。新時代，我國文化核心價值和國家對外形象進一步結(jié)合的交匯點就在于對傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

最后，要在對外援助中力求“軟” “硬”結(jié)合。對外援助可以獲得受援國的好感，無論是政府還是公眾都會從情感上更加認同施援國的文化和制度。長期以來，我國都表現(xiàn)出了大國擔當，向第三世界國家提供一系列資金、技術(shù)和人力支持，已經(jīng)初步具備了良好的文化影響力。未來，在對外援助中加大教育、醫(yī)療、技術(shù)合作、人力開發(fā)等“軟援助”的權(quán)重，推動我國文化傳播力邁向一個新的臺階。

促進中國文化對外傳播，必須立足文化傳播規(guī)律構(gòu)建全方位傳播矩陣

在跨文化視域下，依照傳播規(guī)律找準主體和載體，有助于我們跳出紛繁的文化壁壘和交流困境，實現(xiàn)中國文化國際傳播力的提升。

第一，政府部門是文化傳播的主導力量。通過舉辦綜合性文化交流活動、組織文藝團體訪問演出和設立文化論壇等舉措，政府部門在推動中國文化走向世界方面發(fā)揮出了最大的資源聚集效應。第二，非政府組織是文化傳播的重要力量。非政府組織大多服務于某一特定文化領(lǐng)域，因此有較強的專業(yè)性；同時，由于其意識形態(tài)的非顯性特點，能夠展現(xiàn)出更多文化親和力，易于達成共識。第三，企業(yè)和個人是文化傳播的中堅力量。企業(yè)和個人不僅是我國國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主力軍，也是我國文化對外傳播最大的主體。隨著全球化時代國際交流日益頻繁，我國的文化對外貿(mào)易數(shù)額也在不斷增長。要進一步提升文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模，需要打造一批具備國際競爭力的文化品牌。

文化“走出去”的落腳點在傳播上，傳播力的強弱則決定于載體。從文化介質(zhì)上看，語言是最典型的文化載體。語言是文化之窗，在漫長的人類發(fā)展史中，語言的出現(xiàn)正式宣告了“以文化人”的歷史進程。在現(xiàn)實交往中，人們的行為受制于特定的語言環(huán)境，語言是表達思想、傳遞文化的主要媒介。發(fā)達國家的跨文化交流始于本國語言的國際推廣，它們將語言輸出作為傳播核心價值理念的重要途徑。我們要充分借鑒既有的語言推廣經(jīng)驗，把漢語、漢字放在文化推廣戰(zhàn)略的中心位置上，不斷推動漢語走向國際化。從傳播廣度上看，大眾傳媒是最有分量的文化載體。一方面，大眾傳媒以書籍報刊、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒介載體而被人熟知；另一方面，隨著文化傳播從口語文化、印刷文化到信息文化的發(fā)展，移動新媒體已成為對外傳播的重要陣地。為此，我們要充分利用互聯(lián)網(wǎng)、云計算和大數(shù)據(jù)等高新技術(shù)促成傳統(tǒng)媒介轉(zhuǎn)型，引導新媒體傳播更有內(nèi)涵、更有價值的中國文化。

（作者為石河子大學外國語學院副教授）

【注：本文系2018年國家社會科學基金一般項目“國家語言戰(zhàn)略與文化安全視閾下的新疆外語教育規(guī)劃研究”（項目編號：18BYY093）階段性成果】

【參考文獻】

①慕玲：《中國文化走出去戰(zhàn)略布局的五個維度》，《中國出版》，2018年第11期。

責編/孫垚 美編/楊玲玲

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