【摘要】重塑鄉(xiāng)村教育發(fā)展新生態(tài)，建構(gòu)美好教育生活的鄉(xiāng)村之路，是鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在要求和現(xiàn)實(shí)需要。面對(duì)當(dāng)前鄉(xiāng)村教育的新難題，要加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)、以多元文化知識(shí)建構(gòu)促進(jìn)學(xué)生生命力發(fā)展、強(qiáng)化家庭教育，多方發(fā)力，全面推動(dòng)新時(shí)代鄉(xiāng)村教育振興。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村教育 鄉(xiāng)村振興 新時(shí)代 【中圖分類(lèi)號(hào)】G52 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

發(fā)展鄉(xiāng)村教育，是鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在要求和現(xiàn)實(shí)需要。《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》明確了教育在鄉(xiāng)村振興中的重要地位，強(qiáng)調(diào)“優(yōu)先發(fā)展農(nóng)村教育事業(yè)”。教育是解決民生問(wèn)題的關(guān)鍵，鄉(xiāng)村建設(shè)需要人才力量。要重塑鄉(xiāng)村教育發(fā)展新生態(tài)，積極建構(gòu)美好教育生活的鄉(xiāng)村之路，以優(yōu)質(zhì)教育培養(yǎng)建設(shè)鄉(xiāng)村的時(shí)代新人。

當(dāng)前鄉(xiāng)村教育發(fā)展面臨新難題

鄉(xiāng)村教師的多重流動(dòng)性與職業(yè)認(rèn)同減弱并存。近年來(lái)，為了加強(qiáng)農(nóng)村教師隊(duì)伍建設(shè)，國(guó)家出臺(tái)了《農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)校教師特設(shè)崗位計(jì)劃》《關(guān)于推進(jìn)縣（區(qū)）域內(nèi)義務(wù)教育學(xué)校校長(zhǎng)教師交流輪崗的意見(jiàn)》等政策，充實(shí)鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍、支持鄉(xiāng)村教育發(fā)展。然而，鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍仍存在較大的不確定性。從教師類(lèi)型看，鄉(xiāng)村教師主要由公辦教師、特崗教師、交流教師和代課教師構(gòu)成。公辦教師大多是過(guò)去國(guó)家政策轉(zhuǎn)正的民辦教師或當(dāng)時(shí)畢業(yè)分配的師范畢業(yè)生，面對(duì)年輕教師的學(xué)歷優(yōu)勢(shì)，在教育理念、教育方法和技術(shù)方面競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)，存在職業(yè)倦怠、熬年限等退休的情況。特崗教師作為新生代鄉(xiāng)村教師的主體力量，不少是鄉(xiāng)村社會(huì)的“候鳥(niǎo)”，周內(nèi)下農(nóng)村任教，周末返回城鎮(zhèn)生活，缺少對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同，也很可能再次考回城鎮(zhèn)。代課教師臨時(shí)性崗位性質(zhì)決定了隨時(shí)可能進(jìn)行雙向選擇，交流教師也在完成一至兩年城鄉(xiāng)交流輪崗任務(wù)后，最終離開(kāi)鄉(xiāng)村學(xué)校。受限于發(fā)展前景、生活條件、工資待遇等因素，鄉(xiāng)村教師的多重流動(dòng)性伴隨著鄉(xiāng)村教師職業(yè)認(rèn)同減弱，鄉(xiāng)村教師頻繁出走致使鄉(xiāng)村學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中文化中斷現(xiàn)象產(chǎn)生。

面臨現(xiàn)代性知識(shí)的沖擊與鄉(xiāng)土知識(shí)的離土化。以城市為導(dǎo)向的知識(shí)選擇機(jī)制使鄉(xiāng)村教學(xué)體系對(duì)鄉(xiāng)土知識(shí)忽略和遺忘。無(wú)論是教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置、教學(xué)過(guò)程，都與城市教育基本一樣，以學(xué)科課程為主，以課堂教學(xué)為主。地方性知識(shí)、民俗文化、人文歷史經(jīng)驗(yàn)和生產(chǎn)生活技術(shù)，已基本退出了鄉(xiāng)村學(xué)生的教育生活。離土化教育的弊病，使學(xué)生已經(jīng)看到的、感覺(jué)到的和喜好的東西之間缺乏任何有機(jī)的聯(lián)系，致使教材成為單純的形式和符號(hào)。過(guò)去“雙基”的教育政策強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的培養(yǎng)和訓(xùn)練，隨著學(xué)生與知識(shí)關(guān)系的轉(zhuǎn)向，應(yīng)促使學(xué)生充分感受知識(shí)生產(chǎn)和建構(gòu)的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生將知識(shí)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力。鄉(xiāng)土社會(huì)厚重的歷史積淀、豐富的文化資源、廣闊的實(shí)踐空間，正是鄉(xiāng)村學(xué)生開(kāi)展學(xué)習(xí)、自主體驗(yàn)、探索發(fā)現(xiàn)的樂(lè)土，如果只注重以城市取向?yàn)檫x擇的學(xué)科知識(shí)，忽視鄉(xiāng)村教育的歷史基礎(chǔ)、鄉(xiāng)村社會(huì)的客觀事實(shí)，教育就成為了一種被動(dòng)接受、機(jī)械訓(xùn)練的過(guò)程。

存在鄉(xiāng)村家庭參與鄉(xiāng)村教育“他者立場(chǎng)”的局限性。家庭教育是學(xué)生社會(huì)化最基本的場(chǎng)域，是學(xué)生早期社會(huì)行為規(guī)范和道德教育的課堂。學(xué)生與家庭成員的親密關(guān)系為家庭教育提供了有利條件，學(xué)生需要在家庭生活的時(shí)空中互動(dòng)交流，在潛移默化的教育影響中獲得基本訓(xùn)練和社會(huì)常識(shí)的習(xí)得。而農(nóng)村家庭文化資本處于弱勢(shì)，家庭教育常常讓位于生計(jì)需要，教育責(zé)任轉(zhuǎn)嫁為物質(zhì)保障，教育觀念和教育方法存在一定程度的偏差。家庭教育中的父母角色常常“不在場(chǎng)”，隔代監(jiān)護(hù)有心無(wú)力，只能完成基本的生活照料。家長(zhǎng)將子女教育責(zé)任全部推向?qū)W校，使得教育責(zé)任在學(xué)校與家庭的銜接中斷裂。父母在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的缺位，一方面使得兒童情感發(fā)展不完整、不平衡，對(duì)性格養(yǎng)成、角色認(rèn)知、行為習(xí)慣造成不良影響，導(dǎo)致兒童出現(xiàn)功利、孤獨(dú)、暴力等消極心理。另一方面，缺乏對(duì)學(xué)生生活的參與和引導(dǎo)，減弱了與學(xué)校配合的效果，學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展難以獲得家長(zhǎng)支持。

多方發(fā)力推動(dòng)鄉(xiāng)村教育振興

增強(qiáng)鄉(xiāng)村教師崗位吸引力，提升教師職業(yè)認(rèn)同，使“懸浮”的鄉(xiāng)村教師真正嵌入鄉(xiāng)村社會(huì)。從整體上提高鄉(xiāng)村教師工資標(biāo)準(zhǔn)，深入挖掘鄉(xiāng)村教師生活補(bǔ)助和績(jī)效工資政策能量，以解決鄉(xiāng)村學(xué)校教師崗位的工資待遇、發(fā)展機(jī)會(huì)與繁重教學(xué)任務(wù)不成比例的內(nèi)部條件劣勢(shì)。加強(qiáng)鄉(xiāng)村公共服務(wù)和公共文化建設(shè)，使鄉(xiāng)村教師的教育、醫(yī)療、社交等社會(huì)生活需求得到滿足。改善鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境和衛(wèi)生條件，營(yíng)造良好的鄉(xiāng)村風(fēng)貌。對(duì)集中連片特困地區(qū)工作生活異地的教師補(bǔ)助交通費(fèi)，通過(guò)靈活化和人性化政策化解鄉(xiāng)村青年教師夫妻分居和照顧家庭的難題。在此基礎(chǔ)上，鄉(xiāng)村教師還需具備一種“鄉(xiāng)村素養(yǎng)”，對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)民俗、鄉(xiāng)土倫理以及鄉(xiāng)村教育發(fā)展的理解與思考要和鄉(xiāng)村教師的職業(yè)使命與職業(yè)追求結(jié)合起來(lái)，將觀照自身職業(yè)發(fā)展與引領(lǐng)鄉(xiāng)村學(xué)生知識(shí)、情感、精神的全面發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，培養(yǎng)真正能夠認(rèn)同鄉(xiāng)村文化、理解鄉(xiāng)村學(xué)生境遇、扎根鄉(xiāng)村社會(huì)的合格教師。在對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)自內(nèi)心的親近與深遠(yuǎn)的熱愛(ài)中激發(fā)投身鄉(xiāng)村教育事業(yè)的熱情，逐步消解待遇低下以致負(fù)擔(dān)沉化、激勵(lì)缺乏以致職業(yè)倦化、認(rèn)同減弱以致功能窄化的鄉(xiāng)村教師現(xiàn)實(shí)困境。

塑造鄉(xiāng)村生活世界，辦面向?qū)嶋H生活的“活教育”，以多元文化知識(shí)建構(gòu)促進(jìn)學(xué)生生命力發(fā)展。書(shū)本和文字不是唯一的教育工具與教育手段，教育不僅要成為書(shū)本等科學(xué)類(lèi)知識(shí)和形式理論的專(zhuān)門(mén)提供者，更需要成為地方性知識(shí)和實(shí)踐理論的生產(chǎn)者和挖掘者?？山Y(jié)合鄉(xiāng)村文化特點(diǎn)和地方特色開(kāi)發(fā)校本課程，結(jié)合鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活實(shí)際開(kāi)發(fā)綜合實(shí)踐課程。鄉(xiāng)村教育具有不同于城市教育的天然資源和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，鄉(xiāng)村學(xué)生的生長(zhǎng)空間和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)不同于城市。要注意鏈接教育與生活，增強(qiáng)學(xué)科性知識(shí)和地方性知識(shí)之間的開(kāi)放與融合。一方面拓寬鄉(xiāng)村學(xué)生現(xiàn)代生活的視野，另一方面扎根本土，使學(xué)生獲得全面生動(dòng)的鄉(xiāng)土知識(shí)滋養(yǎng)。通過(guò)兩類(lèi)知識(shí)的有機(jī)融合，打通教育生活與個(gè)人生活世界之間的聯(lián)系，從而使學(xué)生獲得個(gè)體生命世界的整體培育和個(gè)體人格的積極有序生成與發(fā)展。

明確家庭教育責(zé)任，增強(qiáng)家校共育意識(shí)，提升家庭參與學(xué)校教育的文化自信與教育自覺(jué)。一方面，要加快家庭教育立法，從法律意義上明確家庭教育的職責(zé)，強(qiáng)化家長(zhǎng)監(jiān)護(hù)主體責(zé)任，規(guī)定父母雙方應(yīng)該共同履行子女的教育義務(wù)。要對(duì)農(nóng)村家庭給予更多支持。加強(qiáng)家長(zhǎng)學(xué)校、家庭教育指導(dǎo)服務(wù)站點(diǎn)建設(shè)，將家庭教育服務(wù)與公共文化服務(wù)以及困境兒童支持體系建設(shè)結(jié)合起來(lái)。要為鄉(xiāng)村家庭教育提供個(gè)性化、多樣性、可供選擇的教育資源，為家庭教育提供技術(shù)支持、方法指導(dǎo)，改變不科學(xué)的家庭教育方式。通過(guò)代際之間平等對(duì)話與來(lái)自家庭的人文關(guān)懷，提升家庭凝聚力，營(yíng)造家庭教育的良好氛圍。另一方面，要充分發(fā)揮學(xué)校主導(dǎo)作用，進(jìn)行家校合作，積極開(kāi)展家校共育。成立家委會(huì)，加強(qiáng)校務(wù)宣傳，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的信任與理解。設(shè)立學(xué)校開(kāi)放日，邀請(qǐng)家長(zhǎng)對(duì)一日、一課、一活動(dòng)進(jìn)行參與式體驗(yàn)與觀察。通過(guò)建立家校合作的教育共同體，達(dá)成共同體成員一致的教育目標(biāo)，在開(kāi)放式的教育合作中，加強(qiáng)彼此的情感聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)并解決孩子的成長(zhǎng)難題，提升鄉(xiāng)村家庭參與學(xué)校教育的文化自信與教育自覺(jué)。

（作者為寧夏大學(xué)教育學(xué)院博士研究生，中共寧夏區(qū)委黨?？蒲刑帯秾幭狞h校學(xué)報(bào)》編輯）

【注：本文系寧夏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃年度項(xiàng)目“寧夏扶貧搬遷移民子女義務(wù)教育的社會(huì)支持研究”（項(xiàng)目編號(hào)：19NXBSH12）階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①趙桂蘭：《新型家庭文化建設(shè)探析》，《人民論壇》，2013年第2期。

②《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》，新華網(wǎng)，2018年2月4日。

責(zé)編/于洪清 美編/楊玲玲

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