中國共產(chǎn)黨人認識和把握社會主要矛盾的理論邏輯

盡管在馬克思、恩格斯和列寧等馬克思主義經(jīng)典作家的論著中含有主要矛盾和社會主要矛盾思想，但他們并沒有使用過主要矛盾和社會主要矛盾的概念。提出主要矛盾和社會主要矛盾概念并將其作為重要哲學概念來闡發(fā)，是以毛澤東同志為代表的第一代中國共產(chǎn)黨人的重大理論創(chuàng)新。在《矛盾論》一文中，毛澤東指出：“任何過程如果有多數(shù)矛盾存在的話，其中必定有一種是主要的，起著領(lǐng)導(dǎo)的、決定的作用，其他則處于次要和服從的地位。因此，研究任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。”

既然抓主要矛盾對于問題之解決如此重要，那么怎么找出一個復(fù)雜事物的主要矛盾，尤其是像社會這樣極其復(fù)雜事物的主要矛盾？毛澤東同志在《矛盾論》中為我們演示了從分析資本主義社會基本矛盾入手來找出資本主義社會主要矛盾的方法：“當馬克思、恩格斯把這事物矛盾的法則應(yīng)用到社會歷史過程的研究的時候，他們看出生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，看出剝削階級和被剝削階級之間的矛盾以及由于這些矛盾所產(chǎn)生的經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治及思想等上層建筑之間的矛盾，而這些矛盾如何不可避免地會在各種不同的階級社會中，引出各種不同的社會革命。”在這里，毛澤東同志依據(jù)馬克思和恩格斯的相關(guān)思想，明確把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾看作是一般社會的“基本矛盾”。同時，毛澤東同志也談到這個一般社會的基本矛盾在資本主義社會的特殊表現(xiàn)：“馬克思把這一法則應(yīng)用到資本主義社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的研究的時候，他看出這一社會的基本矛盾在于生產(chǎn)的社會性和占有制的私人性之間的矛盾。這個矛盾表現(xiàn)于在各別企業(yè)中的生產(chǎn)的有組織性和在全社會中的生產(chǎn)的無組織性之間的矛盾。這個矛盾的階級表現(xiàn)則是資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的矛盾。”

馬克思和恩格斯并沒有把資本主義基本矛盾在階級關(guān)系上的具體表現(xiàn)看作是資本主義社會的主要矛盾，而毛澤東同志則明確地把它看作是資本主義社會的主要矛盾，他指出，“在資本主義社會中，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級這兩個矛盾著的力量是主要的矛盾”。他的這個思想實際上是后來許多理論家把社會主要矛盾看作社會基本矛盾在某個階段的“集中表現(xiàn)”或“突出表現(xiàn)”這一觀點的源頭。

這個“集中表現(xiàn)”觀點的基本思路是：在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這對基本矛盾中，有時是生產(chǎn)關(guān)系方面的問題突出，有時是生產(chǎn)力方面的問題突出；有的階段人們需要重點解決生產(chǎn)關(guān)系方面的問題，有的階段人們需要重點解決生產(chǎn)力方面的問題。正是依據(jù)這個“集中表現(xiàn)”觀點，中國共產(chǎn)黨把近代以來中國社會主要矛盾定位在生產(chǎn)關(guān)系方面，指出其主要矛盾就是人民大眾同帝國主義、封建主義、官僚資本主義的統(tǒng)治的矛盾，并且這個主要矛盾在不同時期又有不同的表現(xiàn)。比如，在抗日戰(zhàn)爭時期，中華民族與日本帝國主義之間的矛盾是主要矛盾；在解放戰(zhàn)爭期間，代表中國人民利益的中國共產(chǎn)黨與美帝國主義支持的國民黨之間的矛盾是主要矛盾。

新中國成立以來中國共產(chǎn)黨認識和把握社會主要矛盾的歷史邏輯

新中國的成立標志著近代以來“中國人民同帝國主義、封建主義、官僚資本主義的統(tǒng)治的矛盾”這一社會主要矛盾的基本解決，我國開始從新民主主義社會向社會主義社會過渡。從新中國成立到1956年生產(chǎn)資料所有制社會主義改造基本完成這一過渡時期，我國生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這對基本矛盾的主要方面還集中在生產(chǎn)關(guān)系方面，工人階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾成為社會主要矛盾。正如毛澤東同志1952年6月在一份批示中所指出的，“在打倒地主階級和官僚資產(chǎn)階級以后，中國內(nèi)部的主要矛盾即是工人階級與民族資產(chǎn)階級的矛盾”。

1956年，我國生產(chǎn)資料所有制社會主義改造的基本完成，標志著我國社會主義制度基本確立，從此我國進入社會主義社會時期。那么，前面所述的毛澤東同志用于認識和把握資本主義社會主要矛盾的理論邏輯是否適用于認識和把握社會主義社會主要矛盾？1956年黨的八大決議首次論及我國社會主義制度建立后社會主要矛盾問題，其中指出，我國國內(nèi)的主要矛盾“已經(jīng)是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”。這一論斷是怎么得來的？其實，黨的八大決議本身已經(jīng)回答了這個問題，上述主要矛盾的實質(zhì)是“先進的社會主義制度同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾”，這實際上就是承認我國社會主要矛盾背后更深層次的矛盾是社會基本矛盾，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾。在這對矛盾中，矛盾的主要方面不在生產(chǎn)關(guān)系方面，因為我們已經(jīng)建立了先進的社會主義制度，這個制度基本上適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，并且為生產(chǎn)力的發(fā)展提供了廣闊的空間，因此，生產(chǎn)關(guān)系方面的問題不大，問題主要在生產(chǎn)力方面，即當時中國落后的社會生產(chǎn)力不能滿足人民群眾對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要，也不能充分體現(xiàn)出社會主義制度的優(yōu)越性。故而生產(chǎn)力方面的內(nèi)在矛盾，也就是社會需要與社會生產(chǎn)之間的矛盾，就成為我國社會主義制度建立后社會的主要矛盾。這就是黨的八大決議所作的有關(guān)我國社會主要矛盾論斷的基本分析思路，這個思路實際上是毛澤東同志在《矛盾論》中所論述的從分析社會基本矛盾入手來尋找并確定社會主要矛盾這一思路的繼續(xù)和發(fā)展。

盡管黨的八大決議關(guān)于我國社會主要矛盾的論斷在文字表述上有不夠準確的地方，但其基本精神符合我國當時的實際情況。然而，由于各種復(fù)雜的歷史原因，黨的八大決議關(guān)于我國社會主要矛盾的正確論斷沒有得到真正貫徹落實，導(dǎo)致之后對社會主要矛盾的認識和把握出現(xiàn)了偏差。

1978年黨的十一屆三中全會后，我們黨對社會主要矛盾的認識重回正軌。1981年黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出：“在社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。”作出這個論斷的基本分析思路是：在我國生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這對基本矛盾中，盡管生產(chǎn)關(guān)系方面的體制機制存在封閉和僵化的問題，需要大力改革，但生產(chǎn)關(guān)系方面的根本制度或基本制度具有優(yōu)越性，基本上適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，仍然需要堅持，矛盾的主要方面還是在生產(chǎn)力方面，在于落后的社會生產(chǎn)與人民日益增長的物質(zhì)文化需要不相適應(yīng)。為解決這一主要矛盾，我們必須緊緊抓住經(jīng)濟建設(shè)這個中心，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力。此后，我們黨的歷次代表大會原則上都堅持這個認識，直到黨的十九大才作出關(guān)于社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)化的論斷。

新時代我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化論斷的現(xiàn)實邏輯

黨的十九大報告指出，我國社會主要矛盾已經(jīng)由“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。從“轉(zhuǎn)化”前后社會主要矛盾的表述來看，這個“轉(zhuǎn)化”并不意味著我國社會主要矛盾根本性質(zhì)的改變，也不意味著我們黨認識和把握社會主要矛盾的理論邏輯的改變，社會主要矛盾雙方實質(zhì)上都是“人民需求”與“社會供給”之間的矛盾。我們黨對社會主要矛盾的認識仍然遵循從社會基本矛盾入手來把握社會主要矛盾的思路，仍然把社會基本矛盾的主要方面定位在生產(chǎn)力方面。因此，全面認識和把握新時代中國社會主要矛盾，既要認識到“需要”與“供給”雙方內(nèi)涵的重大變化，也要強調(diào)社會主要矛盾本質(zhì)屬性的“不變”。

對新時代社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的重大判斷，主要基于現(xiàn)實邏輯的改變，主要表現(xiàn)為中國特色社會主義進入新時代后，我國社會主要矛盾的“需求方”和“供給方”的實際狀況都發(fā)生了深刻變化。新時代我國社會主要矛盾的“需求方”已經(jīng)從原先的“人民日益增長的物質(zhì)文化需要”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;人民日益增長的美好生活需要”。伴隨著我國經(jīng)濟長期持續(xù)發(fā)展，人民生活水平顯著提高，中等收入群體規(guī)模日益壯大，消費結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級，越來越從數(shù)量滿足型轉(zhuǎn)向追求質(zhì)量型，人民美好生活需要日益廣泛多元，不僅在物質(zhì)文化生活方面要求更高，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益凸顯。

近年來，我國社會生產(chǎn)力水平總體上明顯提高，經(jīng)濟總量自2010年起穩(wěn)居世界第二，制造業(yè)總量連續(xù)多年穩(wěn)居世界第一，在世界500種主要工業(yè)品中，中國有220種產(chǎn)品產(chǎn)量位居全球第一。這些情況表明，我國長期所處的短缺經(jīng)濟和供給不足的狀況已經(jīng)發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，社會生產(chǎn)從總體上看已經(jīng)不落后。如果還用“落后的社會生產(chǎn)”來概括，就不能準確反映我國經(jīng)濟發(fā)展的實際狀況。

雖然我國生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，但我國發(fā)展還是存在著較為突出的不平衡不充分問題，這個問題已經(jīng)成為人民群眾實現(xiàn)美好生活愿望的主要制約因素。發(fā)展不平衡主要表現(xiàn)為區(qū)域發(fā)展不平衡、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、經(jīng)濟發(fā)展與其他方面發(fā)展不平衡等。特別是與經(jīng)濟發(fā)展水平相比，我國政治、文化、社會、生態(tài)等方面的發(fā)展相對不足。發(fā)展不充分表現(xiàn)為我國經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面發(fā)展都存在不充分問題。例如，高質(zhì)量、高附加值產(chǎn)品的供給能力還不夠強，在食品安全、藥品安全、環(huán)境安全等基本民生安全方面還存在不少有待提升之處。正是由于發(fā)展不平衡不充分問題較為突出，所以黨中央判斷，雖然我國社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)化，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段這一基本國情沒有變，我國是世界上最大發(fā)展中國家的這個國際地位沒有變。我們必須清醒地認識到，與發(fā)達國家相比，我們在發(fā)展的平衡性、充分性方面還存在一定的差距。

此外，值得注意的是，在新時代“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”中，矛盾的主要方面在“不平衡不充分的發(fā)展”方面，因為人民群眾追求美好生活的愿望是合理的，我們不能抑制人民群眾的合理愿望，而是要重點解決發(fā)展的不平衡不充分問題。這就要求我們通過全面深化改革，即通過生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑等各個領(lǐng)域的改革和完善，大力提升經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量和效益，更好地滿足人民群眾各方面日益增長的需要，更好地推動人的全面發(fā)展和社會的全面進步。

黨的十九大報告關(guān)于社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的重大論斷，是對我們黨長期以來認識和把握社會主要矛盾的理論邏輯的堅持和發(fā)展，是我們黨“一切從實際出發(fā)”思想方法的又一次生動展現(xiàn)，也是馬克思主義社會基本矛盾學說運用于當代中國的最新成果，它必將對解決我國發(fā)展的不平衡不充分問題產(chǎn)生深遠影響。

（作者：楊玉成，系中共中央黨校（國家行政學院）哲學部教授、博導(dǎo)）