越南胡志明國(guó)家政治學(xué)院新聞與宣傳學(xué)院原院長(zhǎng)  楊春玉

【摘要】科學(xué)社會(huì)主義誕生于俄國(guó)十月社會(huì)主義革命勝利后。自1945年起，世界社會(huì)主義陣營(yíng)誕生。世界社會(huì)主義陣營(yíng)的誕生與馬列主義經(jīng)典作家預(yù)言相一致，是符合人類社會(huì)主義歷史進(jìn)化規(guī)律的客觀事件。現(xiàn)存的社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行了改革開(kāi)放或革新，取得了日益巨大的成就。在中國(guó)改革開(kāi)放和越南革新事業(yè)取得成功的同時(shí)，前社會(huì)主義國(guó)家的共產(chǎn)黨也正在重振旗鼓，拉丁美洲“21世紀(jì)社會(huì)主義”在思想、經(jīng)濟(jì)和外交方面都體現(xiàn)出許多社會(huì)主義的性質(zhì)。盡管還需要對(duì)21世紀(jì)拉丁美洲社會(huì)主義模式作進(jìn)一步研究，但向社會(huì)主義過(guò)渡是必然發(fā)展趨勢(shì)。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義  蘇聯(lián)  越南  拉美社會(huì)主義

【中圖分類號(hào)】D033.4                          【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2019.17.003

前言 

社會(huì)主義國(guó)家自誕生以來(lái)取得的成就已經(jīng)為人類和平與進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。蘇聯(lián)作為當(dāng)時(shí)世界社會(huì)主義陣營(yíng)的中心，曾在人類和平、進(jìn)步和發(fā)展的斗爭(zhēng)事業(yè)中發(fā)揮了巨大作用，證明了人類社會(huì)從資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡的歷史發(fā)展規(guī)律。

由于多種原因，其中最主要的原因是其長(zhǎng)時(shí)期保留了社會(huì)主義傳統(tǒng)模式的缺陷，以及在科技革命中停滯不前，改組和改革過(guò)程中在政治、思想和組織路線上犯了十分嚴(yán)重的錯(cuò)誤，以及帝國(guó)主義的竭力破壞等，蘇聯(lián)解體了。然而，蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家的垮臺(tái)并不意味著社會(huì)主義的終結(jié)，而只是某一具體的社會(huì)主義模式的崩潰。當(dāng)前，社會(huì)主義發(fā)展面臨著許多困難和挑戰(zhàn)。世界社會(huì)主義歷史正在經(jīng)歷一些挫折，但是人類最終一定會(huì)進(jìn)入社會(huì)主義，這是歷史發(fā)展的規(guī)律。

現(xiàn)存的社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行了改革開(kāi)放或革新，取得了日益巨大的成就。在中國(guó)改革開(kāi)放和越南革新事業(yè)取得成功的同時(shí)，前社會(huì)主義國(guó)家的共產(chǎn)黨也正在重振旗鼓，拉丁美洲“21世紀(jì)社會(huì)主義”在思想、經(jīng)濟(jì)和外交方面都體現(xiàn)出許多社會(huì)主義的性質(zhì)。盡管還需要對(duì)21世紀(jì)拉丁美洲社會(huì)主義模式作進(jìn)一步研究，但向社會(huì)主義過(guò)渡是必然發(fā)展趨勢(shì)。 

社會(huì)主義的產(chǎn)生、成就和問(wèn)題 

科學(xué)社會(huì)主義是一個(gè)概念，指的是工人階級(jí)通過(guò)其先鋒隊(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民斗爭(zhēng)并奪取政權(quán)后在現(xiàn)實(shí)中建立的一種社會(huì)制度。“這里所說(shuō)的科學(xué)社會(huì)主義概念的內(nèi)涵是已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)、已經(jīng)誕生、正在活動(dòng)、成長(zhǎng)和發(fā)展中的社會(huì)主義，而不是已經(jīng)完善、充分發(fā)展的社會(huì)主義。”[1]

科學(xué)社會(huì)主義誕生于俄國(guó)十月社會(huì)主義革命（1917年）勝利后。十月革命后，俄國(guó)建設(shè)一個(gè)新制度的條件極其困難和復(fù)雜：經(jīng)濟(jì)落后且遭到第一次世界大戰(zhàn)的嚴(yán)重破壞，隨后是內(nèi)戰(zhàn)和14個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家的干涉以及經(jīng)濟(jì)包圍和封鎖……從1918年到1921年初，列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)行了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，對(duì)壟斷資本家、大地主和其他反革命勢(shì)力的資產(chǎn)和重要生產(chǎn)資料進(jìn)行國(guó)有化。1921年3月內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，俄共十大決定實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策。列寧指出，在新條件下，各種過(guò)渡經(jīng)濟(jì)形式的實(shí)行是該政策中十分重要的一個(gè)部分，那就是實(shí)行國(guó)家資本主義，這是幫助蘇維埃俄國(guó)迅速擺脫戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)凋敝狀態(tài)、限制小生產(chǎn)自發(fā)發(fā)展的一種適當(dāng)形式。列寧認(rèn)為，通過(guò)實(shí)行國(guó)家資本主義，無(wú)產(chǎn)階級(jí)可以有選擇地學(xué)習(xí)、繼承和利用資本家的一切物質(zhì)技術(shù)財(cái)產(chǎn)和在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中的經(jīng)驗(yàn)，以及資產(chǎn)階級(jí)專家的科技知識(shí)和經(jīng)濟(jì)管理水平。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家可以把國(guó)家資本主義當(dāng)作過(guò)渡時(shí)期對(duì)資本主義企業(yè)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)的一個(gè)政策、工具和管理體系，目的是以和平的手段，既利用了資本主義和小生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)成分，又對(duì)其進(jìn)行改造。在此意義上，國(guó)家資本主義還可被視為推動(dòng)社會(huì)化和促進(jìn)社會(huì)主義生產(chǎn)力快速增長(zhǎng)的有效方式、工具和途徑。列寧逝世后，由于多種原因，其中包括第二次世界大戰(zhàn)的原因，新經(jīng)濟(jì)政策沒(méi)能按照列寧的精神繼續(xù)推行。

自1945年后，社會(huì)主義由一國(guó)發(fā)展成為一個(gè)陣營(yíng)。世界范圍內(nèi)的社會(huì)主義國(guó)家在20世紀(jì)創(chuàng)造出許多偉大的成就，對(duì)人類和平進(jìn)步具有重大意義。蘇聯(lián)作為當(dāng)時(shí)世界社會(huì)主義陣營(yíng)的中心，在為了人類和平、進(jìn)步和發(fā)展的斗爭(zhēng)事業(yè)中發(fā)揮了巨大作用，證明了人類社會(huì)從資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡的歷史發(fā)展規(guī)律。

科學(xué)社會(huì)主義的主要成就主要有：

第一，社會(huì)主義制度逐步使勞動(dòng)人民成為社會(huì)的主人，推動(dòng)了全世界人民為了爭(zhēng)取民主自由而斗爭(zhēng)的運(yùn)動(dòng)。社會(huì)主義制度的誕生，意味著比資產(chǎn)階級(jí)民主更加民主百萬(wàn)倍的社會(huì)主義民主的誕生。從階級(jí)本質(zhì)來(lái)看，社會(huì)主義民主制度，即大多數(shù)勞動(dòng)人民的民主制度，日益充分地保障了民主權(quán)利，阻止和鎮(zhèn)壓了侵犯人民民主自由權(quán)利的行為。社會(huì)主義制度不僅保障社會(huì)主義國(guó)家人民的實(shí)際當(dāng)家作主的權(quán)利，而且還推動(dòng)了資本主義國(guó)家和全世界人民為了民主、人權(quán)而斗爭(zhēng)的潮流。

第二，在建設(shè)社會(huì)主義的70多年里，蘇聯(lián)和其他社會(huì)主義國(guó)家已經(jīng)取得了經(jīng)濟(jì)實(shí)力上的巨大發(fā)展，建立了現(xiàn)代的、大規(guī)模的社會(huì)主義物質(zhì)基礎(chǔ)，使人民的物質(zhì)、精神生活水平日益得到提高。十月革命前的俄國(guó)比其他發(fā)達(dá)國(guó)家落后50～100年。在社會(huì)主義建設(shè)初期，俄國(guó)人均國(guó)民收入僅相當(dāng)于美國(guó)的1/22。但是，在很短時(shí)間內(nèi)，蘇聯(lián)就成為了世界兩大超級(jí)大國(guó)之一。1985年，蘇聯(lián)的國(guó)民收入達(dá)到了美國(guó)的66%，工業(yè)產(chǎn)量達(dá)到美國(guó)的85%。憑借經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)的發(fā)展，蘇聯(lián)成為先進(jìn)文化水平的國(guó)家，勞動(dòng)人民的保健、醫(yī)療、社會(huì)福利等方面取得了顯著的成就。十月革命前，四分之三的俄國(guó)人民是文盲，僅20年后，文盲就被掃除。到20世紀(jì)80年代末，蘇聯(lián)是世界上文化水平最高的國(guó)家之一（1.64億人擁有中學(xué)和大學(xué)文化程度，多領(lǐng)域的科學(xué)家數(shù)量也居世界前列）。蘇聯(lián)和其他前社會(huì)主義國(guó)家在科學(xué)研究、宇宙探索等領(lǐng)域取得了巨大進(jìn)步，擁有雄厚的軍事和國(guó)防工業(yè)實(shí)力。在文化、藝術(shù)、科學(xué)和技術(shù)領(lǐng)域也取得了十分巨大的成就。

第三，社會(huì)主義陣營(yíng)全面壯大后，在世界政治生活中擁有強(qiáng)大的影響力，在瓦解帝國(guó)主義殖民體系中發(fā)揮了決定作用，開(kāi)創(chuàng)了民族獨(dú)立和在全世界范圍內(nèi)向社會(huì)主義過(guò)渡的新紀(jì)元。社會(huì)主義制度的建立不僅為各民族開(kāi)辟了必然的發(fā)展道路，即社會(huì)主義道路，而且還為各社會(huì)主義國(guó)家大力推動(dòng)民族解放浪潮提供了積極、有效、多方面的幫助。1919年，殖民地和半殖民地國(guó)家占世界面積的72%，占世界人口的70%，而到20世紀(jì)末，僅占世界面積的0.7%和世界人口的5.3%。

第四，科學(xué)社會(huì)主義的力量在阻止戰(zhàn)爭(zhēng)與消除危機(jī)、保衛(wèi)世界和平中發(fā)揮了決定性作用，是激勵(lì)社會(huì)主義改革、革新事業(yè)的物質(zhì)力量和精神力量。

20世紀(jì)的最后幾十年，各種主觀和客觀因素導(dǎo)致了蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義模式的危機(jī)和垮臺(tái)，科學(xué)社會(huì)主義暫時(shí)進(jìn)入低潮?，F(xiàn)存社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行了改革開(kāi)放、革新，目前還在繼續(xù)推進(jìn)。

這一歷史事實(shí)說(shuō)明，人類社會(huì)歷史并非一帆風(fēng)順，革命運(yùn)動(dòng)也難免出現(xiàn)錯(cuò)誤和失敗或者進(jìn)入低潮。昔日法蘭西共和國(guó)也是要經(jīng)歷反反復(fù)復(fù)，直到第五共和國(guó)，法國(guó)的資本主義體制才基本確立起來(lái)。社會(huì)主義陣營(yíng)自其誕生以來(lái)也經(jīng)歷了難以避免的起伏。自20世紀(jì)60年代末起，蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家相繼進(jìn)入危機(jī)時(shí)期。1989年4月以后，東歐各國(guó)相繼垮臺(tái)。不到兩年時(shí)間，到1991年9月，蘇聯(lián)和東歐各國(guó)的社會(huì)主義制度便徹底垮臺(tái)了。這樣的事件還發(fā)生在蒙古、阿爾巴尼亞和南斯拉夫。

導(dǎo)致危機(jī)和垮臺(tái)的原因很多，但越共1991年通過(guò)的《社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期國(guó)家建設(shè)綱領(lǐng)》指出：“由于過(guò)長(zhǎng)時(shí)間地固守傳統(tǒng)社會(huì)主義模式的缺陷，且在科技革命中停滯不前”從而導(dǎo)致長(zhǎng)期停滯和危機(jī)的發(fā)生。

此外，導(dǎo)致垮臺(tái)的主要和直接原因還有：一是蘇共在改革中在政治、思想和組織路線上犯了十分嚴(yán)重的錯(cuò)誤，即右傾主義、機(jī)會(huì)主義和修正主義的路線。蘇聯(lián)的改革始于1986年，在1991年徹底垮臺(tái)后結(jié)束。改革路線由右傾機(jī)會(huì)主義變?yōu)樾拚髁x，完全放棄馬列主義，放棄了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。從初期主張的經(jīng)濟(jì)改革迅速轉(zhuǎn)向無(wú)原則的政治改革，為“公開(kāi)性”“民主化”“無(wú)禁區(qū)”等錯(cuò)誤思想創(chuàng)造了條件，否定社會(huì)主義的一切成就，在社會(huì)上引發(fā)極度恐慌心理，粉碎了群眾對(duì)社會(huì)主義的信心。二是帝國(guó)主義精心的策劃和肆無(wú)忌憚地全面干涉，在蘇聯(lián)和東歐各國(guó)內(nèi)部進(jìn)行“和平演變”。 

對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的展望 

我們可以從以下角度來(lái)展望社會(huì)主義的未來(lái)。

資本主義不是人類社會(huì)的未來(lái)。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中曾對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和資本主義的歷史作用給予高度評(píng)價(jià)，指出：“資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過(guò)非常革命的作用”，與此同時(shí)他們也預(yù)言并證明了自己的預(yù)言，即“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”。

資本主義在人類發(fā)展史上確實(shí)發(fā)揮過(guò)十分巨大的作用。在過(guò)去幾十年里，由于懂得“自我調(diào)整和適應(yīng)”，同時(shí)充分利用科技革命帶來(lái)的成果，各資本主義國(guó)家度過(guò)了一些危機(jī)并仍有調(diào)整和發(fā)展的能力。但是，出于資本主義制度的本質(zhì)，社會(huì)制度中始終存在著基于資本主義私有制的生產(chǎn)關(guān)系與日益高度社會(huì)化的生產(chǎn)力之間不可調(diào)和的矛盾，在社會(huì)上表現(xiàn)為資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間不可調(diào)和的矛盾，所以必然將暴發(fā)革命，社會(huì)主義代替資本主義是客觀必然。但是，由于其存在和發(fā)展的條件仍然存在，資本主義在其茍延殘喘的過(guò)程中為工人階級(jí)建設(shè)新社會(huì)積累了物質(zhì)和技術(shù)條件，并提供管理經(jīng)驗(yàn)。越共九大在肯定向社會(huì)主義過(guò)渡的客觀必然性的同時(shí)，也指出了可供社會(huì)主義在建設(shè)新社會(huì)中繼承的資本主義和資本主義生產(chǎn)方式的合理成分，即：“我國(guó)所走的道路是跨越資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡的發(fā)展道路，即跨越了資本主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑占統(tǒng)治地位的階段，但要吸收和繼承人類在資本主義制度下取得的一切成就，特別是科技成就，用于快速發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)。”

社會(huì)主義是人類社會(huì)的未來(lái)。第一，蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家的垮臺(tái)并不意味著社會(huì)主義的終結(jié)。蘇東社會(huì)主義劇變后，各社會(huì)主義反動(dòng)勢(shì)力竭力鼓吹“社會(huì)主義和馬列主義已經(jīng)死了”。但是，理論和實(shí)踐都已經(jīng)證明，蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家的垮臺(tái)只是某一種社會(huì)主義模式的垮臺(tái)，而不是作為目標(biāo)和理想的社會(huì)主義的終結(jié)，不是人類正在經(jīng)歷的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的終結(jié)。人類的未來(lái)仍然是社會(huì)主義，這是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。越共1991年《社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期國(guó)家建設(shè)綱領(lǐng)》強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)今時(shí)代的突出特點(diǎn)，是各國(guó)人民為了和平、民族獨(dú)立、民主和社會(huì)進(jìn)步而進(jìn)行的階級(jí)斗爭(zhēng)和民族斗爭(zhēng)激烈而復(fù)雜，社會(huì)主義面臨著許多困難和挑戰(zhàn)。世界歷史正在經(jīng)歷挫折，但人類最終一定將進(jìn)入社會(huì)主義，這是歷史發(fā)展的規(guī)律。”[2]

第二，現(xiàn)有社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行改革開(kāi)放和革新取得日益巨大的成就。蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家的垮臺(tái)對(duì)現(xiàn)有社會(huì)主義國(guó)家產(chǎn)生了巨大影響，但憑借著對(duì)社會(huì)主義道路的堅(jiān)持，各國(guó)不僅已經(jīng)穩(wěn)住陣腳，而且成功進(jìn)行了革新。在根據(jù)具體條件創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展馬列主義的基礎(chǔ)上，中國(guó)和越南逐步確立了適合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義模式和社會(huì)主義發(fā)展道路。

中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開(kāi)放中“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”，堅(jiān)持“科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政”，“一切為了人民，一切依靠人民”，按照“五個(gè)堅(jiān)持”：一是堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，不斷提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力；二是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，不斷提高發(fā)展社會(huì)主義民主政治的能力；三是堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，不斷提高建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力；四是堅(jiān)持最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力；五是堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，不斷提高應(yīng)對(duì)國(guó)際局勢(shì)和處理國(guó)際事務(wù)的能力。以“不忘初心，牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗”為主題的中共十九大報(bào)告（2017年）指出：“到2050年，把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。中國(guó)人民將享有更加幸福安康的生活，中華民族將以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。”[3]

在越南，由越南共產(chǎn)黨自第六次代表大會(huì)啟動(dòng)并領(lǐng)導(dǎo)的革新事業(yè)已經(jīng)取得了許多有歷史意義的巨大成就。在“直面事實(shí)，正確評(píng)價(jià)事實(shí)，說(shuō)明事實(shí)”精神的指導(dǎo)下，越南共產(chǎn)黨不僅在建設(shè)和保衛(wèi)祖國(guó)事業(yè)中取得了偉大成功，而且還為充實(shí)馬列主義理論寶庫(kù)作出了巨大貢獻(xiàn)。這些理論貢獻(xiàn)包括：

第一，把民族獨(dú)立與社會(huì)主義相結(jié)合，這是越南革命的一個(gè)規(guī)律性總結(jié)。第二，在革新之初就把經(jīng)濟(jì)革新與政治革新相結(jié)合。以經(jīng)濟(jì)革新為中心，同時(shí)逐步進(jìn)行政治革新，確保政治穩(wěn)定，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)革新與發(fā)展創(chuàng)造便利的條件和環(huán)境；以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心任務(wù)，以黨的建設(shè)為關(guān)鍵環(huán)節(jié)，以文化發(fā)展為社會(huì)的精神基礎(chǔ)，從而形成了越南又快又穩(wěn)發(fā)展的三個(gè)支柱。第三，建立和發(fā)展社會(huì)主義定向的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)國(guó)家的服務(wù)和管理作用；正確處理經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)發(fā)展與社會(huì)公平和進(jìn)步之間的關(guān)系；在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，保持和發(fā)揚(yáng)民族文化特色、保護(hù)生態(tài)環(huán)境。第四，發(fā)揚(yáng)民主，建設(shè)越南社會(huì)主義法權(quán)國(guó)家，革新和完善政治系統(tǒng)，逐步建設(shè)和完善社會(huì)主義民主，確保一切權(quán)力屬于人民。第五，加強(qiáng)和發(fā)揚(yáng)民族大團(tuán)結(jié)精神，發(fā)揮一切階級(jí)和階層人民、各民族各宗教群眾、國(guó)內(nèi)外越南公民的力量，達(dá)成廣泛的社會(huì)共識(shí)，為革新事業(yè)與建設(shè)和保衛(wèi)祖國(guó)事業(yè)提供動(dòng)力。第六，擴(kuò)大對(duì)外關(guān)系，融入國(guó)際，最大限度地爭(zhēng)取世界人民的同情、支持和幫助，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家按照社會(huì)主義方向發(fā)展的目標(biāo)，創(chuàng)造一切合作的可能性，將民族力量與時(shí)代力量相結(jié)合。第七，維護(hù)和加強(qiáng)越南共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，這是確保革新、融入國(guó)際及國(guó)家發(fā)展事業(yè)取得勝利的首要因素。

除了中國(guó)共產(chǎn)黨和越南共產(chǎn)黨在改革開(kāi)放、革新融入事業(yè)中總結(jié)發(fā)展出的理論貢獻(xiàn)外，古巴共產(chǎn)黨、老撾人民革命黨以及國(guó)際共產(chǎn)主義和工人運(yùn)動(dòng)也為證明社會(huì)主義是人類光明未來(lái)這一真理作出了有價(jià)值的貢獻(xiàn)、重要的補(bǔ)充和發(fā)展。 

拉丁美洲社會(huì)主義的發(fā)展趨勢(shì) 

隨著中國(guó)改革開(kāi)放和越南革新的成功，以及前社會(huì)主義國(guó)家共產(chǎn)黨的振興，自20世紀(jì)90年代末，站在進(jìn)步民族的立場(chǎng)上，拉丁美洲左翼運(yùn)動(dòng)興起。許多左翼政黨或社會(huì)政治組織通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)民主選舉的途徑取得了政權(quán)。許多國(guó)家宣布按照“21世紀(jì)社會(huì)主義”的模式建設(shè)社會(huì)主義，這些國(guó)家包括：委內(nèi)瑞拉、尼加拉瓜、厄瓜多爾、玻利維亞等。

委內(nèi)瑞拉是“21世紀(jì)社會(huì)主義”模式的倡導(dǎo)國(guó)。查韋斯總統(tǒng)（1954～2013）于2005年8月宣布：“我深信，社會(huì)主義才是資本主義的出路……我認(rèn)為，新社會(huì)主義才符合剛剛開(kāi)始的新紀(jì)元的新主張。因此，我把它稱為‘21世紀(jì)社會(huì)主義’。”“21世紀(jì)社會(huì)主義”的拉丁美洲社會(huì)主義模式，明顯體現(xiàn)了許多社會(huì)主義性質(zhì)。

在思想上，以馬克思主義、西蒙·玻利瓦爾進(jìn)步思想、天主教人道思想為基礎(chǔ)。在政治上，強(qiáng)調(diào)“民主革命”和人民政權(quán)思想，以人民參與國(guó)家事務(wù)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平為目標(biāo)建設(shè)社會(huì)模式。在經(jīng)濟(jì)上，主張多種經(jīng)濟(jì)成分并存，其中國(guó)有經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)發(fā)揮主導(dǎo)作用，奪取民族對(duì)自然資源特別是石油、淡水等資源的主權(quán)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，解決不平等和社會(huì)分化問(wèn)題。在外交上，推動(dòng)拉丁美洲大團(tuán)結(jié)及與所有國(guó)家的友好關(guān)系，以合作代替競(jìng)爭(zhēng)，力爭(zhēng)建設(shè)一個(gè)多極民主世界，重視古巴、越南、中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)。

當(dāng)然，盡管還需要繼續(xù)對(duì)拉丁美洲社會(huì)主義模式進(jìn)行研究和關(guān)注，但該模式的出現(xiàn)體現(xiàn)了社會(huì)主義的生命力和發(fā)展能力，以及勞動(dòng)人民對(duì)共產(chǎn)主義理想的信心。

《越南—委內(nèi)瑞拉聯(lián)合聲明》（2007年6月）對(duì)該傾向給予積極評(píng)價(jià)：“雙方一致認(rèn)為，拉丁美洲最近的政治變化以及該地區(qū)人民英勇斗爭(zhēng)的結(jié)果，是維護(hù)民族獨(dú)立、捍衛(wèi)主權(quán)，實(shí)行屬于人民、來(lái)自人民和為了人民的民主進(jìn)程中的重要步驟，是在人道主義和社會(huì)主義原則基礎(chǔ)上建立經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展模式的嘗試。”

（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院潘金娥編譯） 

注釋

[1]［越］丁世兄：《21世紀(jì)的資本主義和社會(huì)主義》，河內(nèi)：國(guó)家政治真理出版社，2012年，第24頁(yè)。

[2]越南共產(chǎn)黨：《社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期國(guó)家建設(shè)綱領(lǐng)》，河內(nèi)：真理出版社，1991年，第7～8頁(yè)。

[3]中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次代表大會(huì)，確定了“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的新貢獻(xiàn)。 

參考文獻(xiàn)

越南共產(chǎn)黨，1991，《社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期國(guó)家建設(shè)綱領(lǐng)》，河內(nèi)：真理出版社。

越南公安部政治學(xué)院，2017，《科學(xué)社會(huì)主義教程》，河內(nèi)：人民公安出版社。

丁世兄，2012年，《21世紀(jì)的資本主義和社會(huì)主義》，河內(nèi)：國(guó)家政治真理出版社。

［俄］根納季·久加諾夫，2016，《人類走向社會(huì)主義是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)》，《理論科學(xué)通訊雜志》，第2卷第15期。

佩德羅·P·蓋格，2015，《全球化時(shí)期的資本主義、國(guó)際主義和社會(huì)主義》，《理論科學(xué)通訊雜志》，第3卷第4期。

責(zé) 編／張 曉

楊春玉（D??ng Xuân Ng?c），越共中央理論委員會(huì)委員，越南胡志明國(guó)家政治學(xué)院新聞與宣傳學(xué)院原院長(zhǎng)、教授。研究方向?yàn)轳R克思主義理論、越南社會(huì)主義革新、世界社會(huì)主義。主要著作有《越南經(jīng)濟(jì)革新與政治革新的關(guān)系》《革新30年來(lái)越南對(duì)社會(huì)主義與社會(huì)主義發(fā)展道路的認(rèn)識(shí)》等。

The Development Course, Present Situation and Prospect of Scientific Socialism

D??ng Xuân Ng?c

Abstract: Realistic socialism was created after the victory of the October Socialist Revolution in Russia. In 1945, the world socialist camp was established. The birth of the world socialist camp is consistent with the predictions of the classical Marxist-Leninist writers, and it is an objective event in line with the law of the evolution of human socialism. The existing socialist countries have carried out reform or opening-up, and have made great achievements. As China's reform and opening-up and Vietnam's reform have been successful, the communist parties of the former socialist countries are also revitalizing. Latin America's "21st Century Socialism" embodies many socialist characteristics in terms of ideology, economy and diplomacy. Although it needs to be further studied, its transition to socialism is an inevitable trend.

Keywords: Socialism, Soviet Union, Vietnam, Latin American socialism