置人類社會突發(fā)災難于不顧，忙于打政治牌為西方一些政客所慣用——

19世紀50年代，霍亂疫情在歐洲肆虐，馬克思本人親身經(jīng)歷，并用文字進行了描述。這些文字有的發(fā)表在當時美國的《紐約每日論壇報》上，有的出現(xiàn)在寫給恩格斯以及其他人的書信中。在1853年10月的一篇文章中，馬克思描述當時英國的社會時寫道，“社會上的注意力目前基本上還是集中在貼現(xiàn)率、糧價、罷工和商業(yè)前景不妙等問題上，而更使人關(guān)心的是霍亂”。

在馬克思看來，霍亂“真是人類的災難和罪惡互相影響的驚人的可怕的事例”

馬克思提到霍亂在歐洲多個國家的多個城市蔓延，“巴黎是一片陰沉氣氛。而且霍亂異常猖獗”，“在倫敦發(fā)現(xiàn)了肯定是亞洲霍亂的病例”，“霍亂已蔓延到柏林”，“霍亂病在哥本哈根鬧得很厲害，已有4000人傳染上了”，“在新堡已經(jīng)開始流行”，“索荷區(qū)是霍亂的主要流行區(qū)”，等等。在1854年給恩格斯的信中，馬克思還提及，當時霍亂流行病已經(jīng)大大減弱，但在其所住的倫敦索荷區(qū)還猖獗的原因，是因為“敷設下水道時穿過了一些埋有1668年（好像是）鼠疫死者的坑穴”。

在馬克思的筆下，也能看到當時社會混亂、動亂的局面，有人“被真的或假的霍亂病嚇倒，已經(jīng)搬到離巴黎有幾小時路程的村莊上去了”，“至少有15000人要求發(fā)給離開丹麥首都的護照”。當然也少不了對當時人們悲慘生活狀況的描述，“身無分文的狀況——且不談家里的消費一刻也沒有停止——就更令人難忍了；人一批批地死（例如，寬街平均每戶死三個人），對付這種討厭事情，最好的是‘食品’”。

霍亂是從印度傳到歐洲的，但在馬克思看來，英國在印度推行殖民統(tǒng)治，實行的土地制度，加上鹽稅，同印度的氣候結(jié)合到一起，“為霍亂這種毀滅性的災難的流行造成了適宜的環(huán)境”。霍亂甚至可以說是“印度向西方世界的報復”，“這種災難正在由印度向西方世界猛撲。這真是人類的災難和罪惡互相影響的驚人的可怕的事例”。

馬克思還記下了當時英國針對霍亂采取的行動，“在倫敦保健委員會出的解釋性指示的幫助下對付霍亂”，“女王和樞密院已發(fā)布命令，指示今后6個月在全國范圍內(nèi)執(zhí)行防疫法的各項規(guī)定；倫敦和其他大城市正急忙準備采取適當?shù)拇胧﹣韺Ω都磳砼R的災難”。這些描述很真實，很有畫面感，對我們了解當時歐洲的霍亂疫情有一定幫助。

馬克思嘲諷所謂“霍亂是被沙皇派到英國來執(zhí)行一項消滅最后一點所謂盎格魯撒克遜精神的‘秘密使命’的”

更值得我們關(guān)注、也很容易使我們感興趣的一個點是，馬克思在寫完英國防控霍亂的措施后，有點開玩笑地冒出了一句話，“如果我同意烏爾卡爾特先生的看法的話，我就要說，霍亂是被沙皇派到英國來執(zhí)行一項消滅最后一點所謂盎格魯撒克遜精神的‘秘密使命’的”。

俄國沙皇肯定不可能制造霍亂，也不可能想到派霍亂來消滅英國的盎格魯撒克遜精神。這無疑是馬克思使用的諷刺手法，是馬克思對烏爾卡爾特先生的諷刺。烏爾卡爾特是誰？為什么按照他的看法，霍亂就會被認定是俄國沙皇派到英國來的呢？

馬克思還真專門寫過一篇對烏爾卡爾特的評論，說“在他的生活中只有一個目的，即他以狂人所具有的敏銳眼光和豐富知識進行反俄斗爭”。這是一個極其狂熱的仇俄分子和親土耳其分子，他在英國不止一次鼓吹召開反俄大會。這樣一個人是不會放過任何機會來抹黑對手的，為了污名化對手，他是可以不顧霍亂源頭的真相的，也是不會理會霍亂傳播的路徑的，可能也是不會關(guān)心霍亂災難對人們帶來的傷害的?；魜y并不重要，重要的是借這個機會潑污水給俄國，達到反俄的政治目的。馬克思因此有理由相信烏爾卡爾特會在霍亂疫情中這樣看、這樣干。

不要讓政治偏見遮蔽對病毒疫情的客觀認知，不要置人類社會突發(fā)的災難于不顧而忙碌于打政治牌

馬克思的這個玩笑、這個諷刺，對我們思考政治與瘟疫的關(guān)系有一定的警醒作用，那就是不要讓政治偏見遮蔽對病毒疫情的客觀認知，不要置人類社會突發(fā)的災難于不顧而忙碌于打政治牌。這種行為無疑是可笑的，也是應該被譴責的。但這種可笑的、應該被譴責的行為并沒有消失，在新冠病毒疫情暴發(fā)的這一段時間，我們會發(fā)現(xiàn)這種行為還是時不時地上演。

在部分西方媒體那里，看到的恰恰是政治大于病毒，意識形態(tài)大于病毒。個別政府高官和議員借疫情發(fā)表種種政治言論，抹黑攻擊中國，將中國的防疫工作污名化，甚至搞種族主義歧視，把新型冠狀病毒偏要說成是“中國病毒”，當然也有病毒陰謀論者造謠說新冠病毒來自武漢病毒研究所，還有說是因在武漢擴建5G移動通信技術(shù)后引起的。就差沒有說出，新型冠狀病毒是中國派到西方執(zhí)行徹底摧毀資本主義秘密使命的了。

如今新冠肺炎已經(jīng)被世界衛(wèi)生組織宣布為全球大流行，中國控制疫情取得階段性勝利，歐美國家進入防控關(guān)鍵時期、困難時期，我們還是可以讀出來個別人近乎偏執(zhí)的立場：即使借助中國力量、與中國合作可以更好更快解決病毒問題，也不愿走出這一步；即使走出這一步，也不愿承認中國在這方面的能力，更不能承認中國制度的優(yōu)勢。說句比較狠的話，對他們來說，病毒事小，中國事大，承認中國制度、承認中國的社會主義，比新冠病毒本身還要可怕。

病毒源頭的問題是科學的問題。在未經(jīng)科學證實之前，一直在源頭問題上打轉(zhuǎn)，實際上還是在打政治牌，是要讓自己國家打的政治牌看起來更具有正當性。實際上，無論源頭在哪一個國家，都不能讓自己站在道義高點上污蔑對方，更不能因此敵視這個國家的民眾。病毒面前，不分國籍，人人都是受害者。人類社會歷史上發(fā)生如此多的瘟疫，也沒有國家站出來向其他國家表示道歉，更沒看到最后靠道歉來解決問題的。

病毒無國界，也不分政治，但它直接關(guān)系到每一個國家國民的身體健康和生命安全，甚至最終關(guān)系到人類作為一個物種的延續(xù)發(fā)展。偏要圍繞病毒問題進行政治劃界，在病毒肆虐時還不忘甩鍋、給別國一刀，受傷害的不可能只是對手，也必然包括自己。在病毒面前，我們需要的是命運共同體意識，是同心協(xié)力互幫互助戰(zhàn)勝病毒，是讓更少人被傳染而忍受痛苦甚至犧牲生命。我們希望看到的“病毒時期的政治”，不是拿病毒說事、主觀抹黑對方的政治，而是放棄偏見、通力合作戰(zhàn)勝病毒的政治。

（作者為北京大學馬克思主義學院副院長）