【重要發(fā)現(xiàn)】

●抗疫時期涌現(xiàn)的社會思潮如放大鏡般暴露出疫情之下的現(xiàn)實矛盾，反映出嚴(yán)峻而復(fù)雜的內(nèi)外部形勢。它以眾多我們所熟知的社會思潮為底色：民族主義、民粹主義、普世價值、極端主義、排外主義、生態(tài)主義、自由主義、虛無主義、反智主義、泛娛樂主義、女性主義等，呈現(xiàn)出個性色彩突出、針對性極強(qiáng)，并向特定領(lǐng)域高度集中的特征。

●各大社會思潮相互碰撞交融而又在彼此間形成張力，前所未有地引發(fā)了公眾對民主與法治、謠言與真相、自由與平等、個體價值與公共利益、公權(quán)力與公民權(quán)利等一些與國家治理、社會發(fā)展緊密相關(guān)的話題的思考和關(guān)注。

●社會思潮的現(xiàn)實指向性更強(qiáng)，并緊緊貼合個體命運(yùn)及其當(dāng)下生存狀態(tài)，將疫情引向了深層次的全民反省和思考，特別是隨著疫情態(tài)勢的不斷發(fā)展，公眾關(guān)于“后疫情期”的探討或?qū)硇碌妮浾撧D(zhuǎn)向和價值轉(zhuǎn)變。

●民族精神和民族凝聚力在此次戰(zhàn)“疫”中得到了檢驗和展示，中國力量、中國精神、中國效率極大地提振了民族自豪感和自信心。

●個人主義與極端思潮互動密切且頻繁，以公眾對生命健康與安全的熱切訴求為道義外衣，展現(xiàn)出強(qiáng)大的帶動效應(yīng)。

●民粹主義延續(xù)了其一貫影響力，借由新媒體平臺迅速與自由主義、虛無主義等思潮合流，在與人們?nèi)粘Ｉ钤捳Z的“貌合”中混入了“神離”于主流價值之外的思想觀念，不斷沖擊著社會公眾的認(rèn)知底線。

●反智主義不僅打著科學(xué)的旗號傳播謠言和不實信息，也以“科學(xué)+陰謀論”的方式炮制看似科學(xué)合理的事件“真相”，極大干擾了公眾視聽。

●生態(tài)主義思潮就人與生態(tài)的關(guān)系、人民健康與公共衛(wèi)生等問題進(jìn)行了再度審視，對環(huán)境保護(hù)、市場監(jiān)管、法治建設(shè)等諸多方面提出了新的要求。

特殊時期的社會思潮有其特殊指向，如放大鏡般暴露出疫情之下的現(xiàn)實矛盾，映照出社會需求

抗擊突如其來、肆虐發(fā)作的新冠肺炎疫情，是我國在和平時期打響的一場特殊人民戰(zhàn)爭，隨著疫情在韓國、伊朗、意大利、日本等國家的不斷蔓延，各國相繼淪陷。對此，我們既要外防輸入，也要內(nèi)防擴(kuò)散和聚集性疫情的發(fā)生。這些因素共同決定了打贏這場戰(zhàn)役的艱巨性?？梢哉f，戰(zhàn)“疫”既是一場對新冠病毒的阻擊戰(zhàn)、整體戰(zhàn)，同時也是一場輿論戰(zhàn)、思想戰(zhàn)。多條戰(zhàn)線同時展開，相互影響，相輔相成，不僅是對黨和國家治理能力的考驗，更是對全國上下、整個民族的一次根本檢驗。

在這一特殊時期，社會上、網(wǎng)絡(luò)中多種觀念密集碰撞、集中表達(dá)，多種思潮激烈交鋒、集中展現(xiàn)，堪稱前所未有：新媒體放大了非理性思潮的負(fù)面影響，使人們的恐慌情緒、不滿情緒由此肆意宣泄；各大思潮合流滲透，互相交織，影響著人們的世界觀、價值觀、人生觀；社會思潮的演變傳播更趨分眾化、大眾化、草根化，現(xiàn)實指向性、政治指向性更強(qiáng)，并與關(guān)乎個人感受的生活場域緊密貼合，在不同社會群體之間建立起特殊的互動關(guān)系。

抗疫時期涌現(xiàn)的社會思潮如放大鏡般暴露出疫情之下的現(xiàn)實矛盾，反映出嚴(yán)峻而復(fù)雜的內(nèi)外部形勢。它以眾多我們所熟知的社會思潮為底色：民族主義、民粹主義、普世價值、極端主義、排外主義、生態(tài)主義、自由主義、虛無主義、反智主義、泛娛樂主義、女性主義等，呈現(xiàn)出個性色彩突出、針對性極強(qiáng)，并向特定領(lǐng)域高度集中的特征。

同時，各大社會思潮相互碰撞交融而又在彼此間形成張力，從中亦滋生或助長了無政府主義、形式主義、官僚主義、英雄主義、精英主義等思想傾向，前所未有地引發(fā)了人們對民主與法治、謠言與真相、自由與平等、個體價值與公共利益、公權(quán)力與公民權(quán)利等與國家治理、社會發(fā)展緊密相關(guān)話題的思考和關(guān)注。透過不同思潮之下的不同議題，我們可以看到社會公眾在面臨主要問題時的基本態(tài)度、基本立場和基本要求，及其在社會安全以及社會生活方式等方面的轉(zhuǎn)變和價值追求。

在社會思潮的交織運(yùn)作下，人們對疫情的審視更加深入，由此出現(xiàn)了深層次的全民反省和思考。隨著社會思潮更趨明顯的政治化演變趨勢，意識形態(tài)領(lǐng)域的正負(fù)較量變得更加膠著，意識形態(tài)安全也面臨著內(nèi)外部風(fēng)險。這些都是社會思潮在疫情防控期間出現(xiàn)的新特征，值得我們高度重視，需要認(rèn)真觀察、深入分析、精準(zhǔn)把握、綜合研判、及時引導(dǎo)。

疫情防控時期，人民論壇密切跟蹤思想輿論動態(tài)，針對疫情期間的社會思潮和思想動向展開多輪次網(wǎng)絡(luò)調(diào)查和電話采訪，通過問卷調(diào)查、專家訪談、大數(shù)據(jù)分析、資料整理，結(jié)合長期跟蹤的社會思潮的活躍度、關(guān)注度、影響力等指標(biāo)因素，對疫情防控期間這一特殊時間斷面上的主要社會思潮進(jìn)行了歸納分析。

抗疫時期值得關(guān)注的幾大社會思潮

民族精神和民族凝聚力在此次戰(zhàn)“疫”中得到了檢驗和展示，中國力量、中國精神、中國效率極大地提振了民族自豪感和自信心。重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件考驗著一個國家的綜合治理能力和水平，也檢驗著一個民族的精神風(fēng)貌和凝聚力。疫情防控期間，身處防疫一線的醫(yī)護(hù)人員展現(xiàn)出極大的自我犧牲精神；科研工作者與疫情賽跑，進(jìn)行科研攻關(guān)；廣大公安民警、疾控工作人員、社區(qū)工作人員等堅守崗位、日夜值守；普通百姓全力居家配合疫情防控工作；遠(yuǎn)在海外的留學(xué)生和華人華僑向國內(nèi)寄送物資和善款……可以說，不畏犧牲、勇于擔(dān)當(dāng)、無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)互助等中華美德在這一時期得到了更加充分的彰顯和弘揚(yáng)，反映出整個民族的精神素養(yǎng)已躍升到新的水平。

此外，對于一些國外媒體利用此次疫情惡意抹黑中國、制造事端，民眾自覺自發(fā)地通過網(wǎng)絡(luò)平臺表達(dá)了不滿、進(jìn)行了聲討，展現(xiàn)出捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)和民族尊嚴(yán)的堅定立場。隨著疫情在世界范圍內(nèi)蔓延，中國在疫情防控中展現(xiàn)出的中國力量、中國精神、中國效率以及負(fù)責(zé)任大國形象得到國際社會的高度贊譽(yù)，凸顯了中國的制度優(yōu)勢，為飽受疫情困擾的各國提供了中國經(jīng)驗和中國方案，這也極大提振了民族自豪感和自信心，凝聚了民族力量。

個人主義與極端思潮互動密切而頻繁，以人們對生命健康與安全的熱切訴求為道義外衣，展現(xiàn)出強(qiáng)大的帶動效應(yīng)?？箵粢咔槠陂g，全國人民的愛國主義和集體主義情緒高漲，但個人主義思潮依然活躍度不減，并且展現(xiàn)出向極端利己主義靠攏的傾向。疫情防控時期個人主義的蔓延與地方主義的活躍密不可分。在特殊時期，個人對于生命健康與安全的訴求被前所未有地強(qiáng)化，這樣的訴求原本具有無可辯駁的合理性。但值得注意的是，這一訴求被一些人有意識或無意識地作為個人優(yōu)先、個人利益至上的借口，這樣一來，個人主義，特別是極端個人主義等思潮便擁有了一個看似合理的道義外衣，不斷在社會空間中擴(kuò)大自己的勢力范圍。

個人主義與極端思潮合流所帶來的負(fù)面影響是顯而易見的，不僅容易導(dǎo)致“道德綁架”，更容易滋生以損害他人合法權(quán)益和公共利益來滿足個人私利的行為。自疫情發(fā)生以來，一些疫情密切接觸者有意隱瞞疫區(qū)行程甚至自身病情，不配合隔離防控工作，甚至還多次去人流密集的地方參加活動；一些商家趁機(jī)哄抬物價，牟取暴利；一些人在公共場合不佩戴口罩、不做防護(hù)，不顧他人和公共安全，故意污染公共設(shè)施和環(huán)境。當(dāng)前，隨著我國防控境外疫情輸入力度的不斷加強(qiáng)，多地均出現(xiàn)帶病回國而故意隱瞞境外旅居史，甚至還有個別境外回國隔離人員以保障“人權(quán)”、隔離條件差為由大鬧隔離室的事件，這不僅為廣大民眾的生命安全和疫情防控帶來了極大風(fēng)險，還造成了不良社會影響，更展現(xiàn)出個人主義思潮的強(qiáng)大攻勢。雖然這些較為極端的保護(hù)行為和利己主義行為多屬于小概率事件，但一經(jīng)網(wǎng)絡(luò)傳播和輿論發(fā)酵就難免具有了帶動效應(yīng)，導(dǎo)致非理性思潮的加速蔓延。

民粹主義延續(xù)了其一貫影響力，借由新媒體平臺迅速與自由主義、虛無主義等思潮合流，不斷沖擊著社會公眾的認(rèn)知底線，對主流意識形態(tài)攻勢猛烈。疫情防控期間，民粹主義最突出的運(yùn)作方式就是迅速迎合受眾，打著“民意”的旗號，把疫情防控期間出現(xiàn)的一些問題都?xì)w因于國家制度體系，在社會中調(diào)動起一些民眾對立、不信任、消極等負(fù)面情緒，由此出現(xiàn)了趁機(jī)制造謠言，污蔑抹黑、造謠生事的情況，這既無視了在此次疫情防控中很多人付出的艱苦努力和巨大犧牲，也無視我們的制度優(yōu)勢和顯著抗擊成效，一味通過捕風(fēng)捉影、以訛傳訛來進(jìn)行人身攻擊，甚至還表現(xiàn)出激化社會矛盾、反對主流意識形態(tài)的傾向。參與此次疫情調(diào)研的學(xué)者指出，當(dāng)前有越來越多似是而非的日常話語或影射、或隱喻地表達(dá)著特定的價值訴求，試圖通過話語表達(dá)上的生活化，縮小與受眾之間的心理距離，以打消人們對價值關(guān)涉的潛在顧慮，在與人們?nèi)粘Ｉ钤捳Z的“貌合”中摻雜“神離”于主流價值之外的思想觀念。

由民粹主義掀起的非理性情緒，裹挾著自由主義、虛無主義、極端主義、個人主義、反智主義等思潮，不斷沖擊著社會公眾的認(rèn)知底線，催生出人們在面對重大公共衛(wèi)生危機(jī)時敏感恐慌、盲目從眾的心態(tài)?？v然這是疫情高壓態(tài)勢之下難以避免的正常心理反應(yīng)，但由此產(chǎn)生的潛在社會危害是巨大而深遠(yuǎn)的，對此必須予以高度重視。

反智主義不僅打著科學(xué)的旗號傳播謠言和不實信息，也以“科學(xué)+陰謀論”的方式炮制看似科學(xué)合理的事件“真相”，極大干擾了公眾視聽。新冠肺炎疫情本屬于公共衛(wèi)生領(lǐng)域的一次重大突發(fā)事件，因此疫情防控期間，與醫(yī)療衛(wèi)生、科學(xué)技術(shù)、藥品研發(fā)等相關(guān)的話題獲得了人們極大的關(guān)注，這也為反智主義的再度活躍提供了溫床，使其成為疫情防控期間的一大重要社會思潮。

疫情期間，“鹽水漱口能預(yù)防感染”“喝大蒜水可以抗病毒”“雙黃連口服液治療新冠肺炎”“喝高度白酒可以殺死新型冠狀病毒”等說法流傳開來，諸多偽科學(xué)論點(diǎn)利用人們面對未知病毒的恐懼在互聯(lián)網(wǎng)和新媒體肆意傳播發(fā)展，出現(xiàn)了大量打著科學(xué)旗號的謠言和不實信息，極大誤導(dǎo)了輿論視聽，加劇了人們對疫情的恐懼與焦慮。此外，反智主義的活躍不僅讓偽科學(xué)在這一時期擁有了一定的受眾基礎(chǔ)，也讓疫情“陰謀論”的論調(diào)此起彼伏。對于缺乏相應(yīng)專業(yè)知識背景的民眾而言，“科學(xué)+陰謀論”的方式無疑具有相當(dāng)大的吸引力，滿足了其好奇心。一些別有用心之人將他們從小概率事件或隨機(jī)事件中尋找到的潛在關(guān)系粘合在一起，斷章取義，炮制出看似科學(xué)合理的事件“真相”，使民眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的代入感，從而導(dǎo)致認(rèn)知偏差和行為偏差。

生態(tài)主義思潮就人與生態(tài)的關(guān)系問題、人民健康與公共衛(wèi)生問題進(jìn)行了再度審視，對環(huán)境保護(hù)、市場監(jiān)管、法治建設(shè)等諸多方面提出了新的要求。生態(tài)主義一直是近年來一大重要的社會思潮，其主張重視人與自然之間和諧共處的關(guān)系，提倡保護(hù)生態(tài)環(huán)境，堅持走可持續(xù)發(fā)展道路。此次疫情初起時聚焦于華南海鮮市場的野生動物問題，疫情暴發(fā)后，再度掀起公眾對人與生態(tài)關(guān)系，以及人民健康與公共衛(wèi)生問題的深度思考，使人們對捕殺、售賣、食用野生動物等行為的集體聲討成為社會輿論的主流之一。

相較于以往，抗擊疫情期間的生態(tài)主義思潮涉及的主體更加多元，不僅有黨和國家有關(guān)部門與從事動物保護(hù)的相關(guān)工作者，也包括各類媒體機(jī)構(gòu)與普通群眾。正如習(xí)近平總書記所說，“食用野生動物風(fēng)險很大，但‘野味產(chǎn)業(yè)’依然規(guī)模龐大，對公共衛(wèi)生安全構(gòu)成了重大隱患”。因此，堅決取締和嚴(yán)厲打擊非法野生動物市場和貿(mào)易，堅決革除濫食野生動物的陋習(xí)，認(rèn)真評估傳染病防治法、野生動物保護(hù)法等法律法規(guī)的修改完善，抓緊出臺生物安全法等法律法規(guī)已勢在必行，這也是生態(tài)主義思潮在環(huán)境保護(hù)、市場監(jiān)管、法治建設(shè)等方面對社會發(fā)展提出的新要求。

防疫期間重大社會思潮的活動特征與發(fā)展態(tài)勢

居家抗疫期間，一些自媒體放大了非理性思潮的負(fù)面影響，導(dǎo)致謠言四散，掩蓋了一些民眾合理合法的聲音與訴求。疫情形勢的復(fù)雜多變決定了信息來源的多樣化和難控性，稍有不妥便會誘發(fā)次生輿情。被不同思潮加工過的事件經(jīng)過輿論的發(fā)酵，本身便具備了一定的指向性，在熱點(diǎn)新聞頻頻出現(xiàn)的時期，這些承載不同思潮的事件很容易再次獲得擴(kuò)大影響的機(jī)會。為了在最短時間內(nèi)吸引受眾，社會思潮往往借助對疫情和災(zāi)難的娛樂化敘事提升傳播效果，這雖然在一定程度上起到了緩解緊張氛圍的作用，但也消解了疫情的嚴(yán)肅性，對經(jīng)驗總結(jié)和教訓(xùn)反思造成了阻礙。

疫情期間，網(wǎng)絡(luò)中有關(guān)“疫情”“病毒”等方面的信息無論是在傳播數(shù)量還是傳播速度上都達(dá)到了新高度。持續(xù)涌動的社會思潮接續(xù)掀起輿論議題，影響著人們對事件的認(rèn)知，并且十分容易將公眾注意力從事件本身轉(zhuǎn)移到與政府行為相關(guān)的層面，反而加劇了普通民眾的疑慮和恐慌，增加了社會不穩(wěn)定因素。例如，一些人以“尋求真相”為由攻擊主流意識形態(tài)，企圖煽動民眾對于政府的負(fù)面情緒，甚至否定國家體制；一些人不能正確看待疫情暴露出來的問題，惡意揣測詆毀國家，無視疫情防控工作取得的巨大努力和顯著成效，這些雜音與各種謠言交錯并存，掩蓋了一些民眾合理合法的聲音與訴求，為輿情管控帶來了相當(dāng)大的難度。由此可見，非理性思潮的活躍在一定程度上削弱了社會公眾對于打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的定力和信心，需要重點(diǎn)監(jiān)管引導(dǎo)。

社會思潮之間互相交織、合流滲透更迅速、更猛烈，演變傳播更趨分眾化、在地化，對處于相對封閉狀態(tài)下的公眾的世界觀、價值觀、人生觀產(chǎn)生了較大沖擊。疫情防控時期，人們被迫開啟了一種較長時間與外部社會隔離的模式，對信息的需求也具有了相當(dāng)大的指向性。在這一背景下，社會思潮之間的互相交織、合流滲透在具備一定針對性的同時，客觀上也為不良信息的生產(chǎn)傳播提供了一種動力機(jī)制。

不同社會思潮對其所承載的內(nèi)容有不同的取向，不同的受眾群體對信息內(nèi)容有著不同的偏好，這也促使社會思潮的傳播擴(kuò)散向著更精細(xì)化、分眾化、在地化的方向發(fā)展。為適應(yīng)不同受眾群體的心理狀況、知識結(jié)構(gòu)、年齡階段、社會階層等，社會思潮能夠迅速將同一性質(zhì)的內(nèi)容“幻化”為個性化、針對性更強(qiáng)的內(nèi)容，由此吸引了數(shù)量可觀的受眾群體。輿論場中原有的平衡在一定程度上被打破，負(fù)面消極的信息大量滋生，一度掩蓋了理性溫和的聲音，虛無主義、自由主義、民族主義與民粹主義、極端主義等思潮交織，致使各種論調(diào)甚囂塵上。一些人以個別官員的官僚主義和形式主義現(xiàn)象為由頭，以偏概全，質(zhì)疑當(dāng)前的政治生態(tài)；一些人以新聞自由和言論自由為名義，指責(zé)打擊造謠傳謠是限制公民言論自由。這種社會思潮交織的狀態(tài)，無疑會對處于相對封閉狀態(tài)下的公眾的世界觀、價值觀、人生觀產(chǎn)生沖擊。隨著人們對疫情關(guān)注程度的持續(xù)上升，他們受到這些思潮負(fù)面影響的可能性也越來越大，為后續(xù)引導(dǎo)增加了一定的難度。

社會思潮的現(xiàn)實指向性更強(qiáng)，并緊緊貼合個體命運(yùn)及其當(dāng)下生存狀態(tài)，將疫情引向了深層次的全民反省和思考，特別是隨著疫情態(tài)勢的不斷發(fā)展，公眾關(guān)于“后疫情期”的探討或?qū)硇碌妮浾撧D(zhuǎn)向和價值轉(zhuǎn)變。社會思潮往往以特定的意識形態(tài)為價值內(nèi)核，疫情時期，社會思潮多基于現(xiàn)實問題和政治問題而延展，代表著不同群體的政治傾向、政治立場和政治觀點(diǎn)。隨著疫情態(tài)勢的不斷發(fā)展，人們對疫情的認(rèn)識發(fā)生了明顯變化，從原本的自然生態(tài)和公共衛(wèi)生領(lǐng)域延伸到了社會、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、外交等多個領(lǐng)域，其中有對我國制度優(yōu)勢的深刻認(rèn)識，有對“人類命運(yùn)共同體”內(nèi)涵的深切領(lǐng)悟，也有對國家治理能力和社會治理短板的反思，更有對未來發(fā)展前景的展望以及對發(fā)展機(jī)遇的探尋，出現(xiàn)了向“后疫情期”延伸的態(tài)勢。與此同時，也有越來越多的人開始將注意力從追星、權(quán)力、社會地位、娛樂等方面轉(zhuǎn)向?qū)€體價值、生命尊嚴(yán)、自我實現(xiàn)的審視和探討上來，使公共輿論出現(xiàn)了一定的價值轉(zhuǎn)變。

對于中國社會而言，此次疫情可謂一次急剎車，一定時期內(nèi)、一定程度上造成了社會心理失調(diào)，加劇了社會思潮的活躍態(tài)勢，也為推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展工作帶來了一定難度。但長期來看，這樣的狀況是暫時性的，不會改變整體向好的發(fā)展態(tài)勢。在這一特殊時期，如何在社會思潮與主流意識形態(tài)之間進(jìn)行關(guān)系定位、尋求關(guān)系平衡，如何對此給予理解、尊重和引導(dǎo)，是需要我們做好的一大課題。

疫情防控時期如何更有效地凝聚社會共識

此次新冠肺炎疫情是新中國成立以來在我國發(fā)生的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的一次重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件。全面打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)不僅是對國家治理體系和治理能力的一次大考，也是對公民道德與公民素養(yǎng)的一次檢驗。目前，疫情防控態(tài)勢雖積極向好，但我們也必須清晰地看到，當(dāng)前的形勢依然嚴(yán)峻復(fù)雜，不容掉以輕心。疫情時期的社會思潮有其特殊性，社會心理依然較為敏感，恢復(fù)常態(tài)尚需時日，一旦對社會思潮疏于引導(dǎo)或引導(dǎo)不當(dāng)，就很可能誘發(fā)各種未知風(fēng)險和潛在危機(jī)。

進(jìn)一步引導(dǎo)公眾正確認(rèn)識疫情時期的社會群體矛盾，降低社會心理失衡和輿論失控的風(fēng)險。在統(tǒng)籌推進(jìn)新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展工作部署會議上，習(xí)近平總書記指出：“要完善矛盾糾紛源頭預(yù)防、排查預(yù)警、多元化解機(jī)制，及時化解疫情防控中出現(xiàn)的苗頭性、趨勢性問題。”疫情時期的各類社會思潮異?；钴S，容易造成社會矛盾交織疊加、形成連鎖反應(yīng)，折射出大疫大災(zāi)帶給社會秩序和公眾心理的猛烈沖擊。雖然這些情況屬于公眾在疫情時期的應(yīng)激反應(yīng)，但若不及時干預(yù)，必然會對民眾價值觀建構(gòu)產(chǎn)生諸多影響，引發(fā)群體恐慌乃至對立情緒。

隨著疫情防控形勢不斷向好，許多引發(fā)公眾擔(dān)心憂慮的未知、不確定性因素將逐漸變得明朗。這期間，需要我們引導(dǎo)公眾正確理性地看待疫情，加大相關(guān)知識的科普力度，增強(qiáng)其風(fēng)險感知能力、自我防范意識和防護(hù)能力，不斷壓縮不良社會思潮的生存空間。一方面，要正視矛盾，密切跟蹤社會輿情變動，及時回應(yīng)社會關(guān)切，特別是群眾的集中訴求，積極推動問題的解決；另一方面，要采取必要的管控措施，依法嚴(yán)懲擾亂社會秩序、故意煽動人們無序宣泄情緒、挑動偏激盲目舉動等行為，阻斷不良社會思潮的傳播進(jìn)路，削弱其輿論基礎(chǔ)。

強(qiáng)化實事求是的原則和導(dǎo)向，更加注重事實通報基礎(chǔ)上的價值傳遞，在眾聲喧嘩的輿論場中定基定調(diào)。習(xí)近平總書記指出：“要完善疫情信息發(fā)布，依法做到公開、透明、及時、準(zhǔn)確。”在特殊時期，信息發(fā)布稍有緩慢、滯后以及不透明、不對稱，就會造成社會恐慌和混亂。因此，從那些活躍于疫情防控期間的社會思潮中，我們不時能夠觀察到急于化解自身疑慮的公眾對“真相”的探究和追問。但對于真相是什么，以及如何從大量信息中發(fā)現(xiàn)真相，公眾卻難以在短時間內(nèi)找到答案。如果主流媒體發(fā)布的信息與自媒體不對等、不同步，甚至是明顯滯后，就會導(dǎo)致信息真假難辨、謠言四處擴(kuò)散，使不良社會思潮獲得可乘之機(jī)。

弘揚(yáng)尊重科學(xué)、遵守規(guī)則、求真務(wù)實的精神，培育公民“共同體意識”，是維護(hù)社會穩(wěn)定、打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的重要基礎(chǔ)。對此，我們更應(yīng)在這一特殊時期強(qiáng)化實事求是的導(dǎo)向和原則，以更加高效的方式把黨和政府的各項政策、措施、成就、困難等信息傳遞給民眾，使其定心、放心、團(tuán)結(jié)一心，改變主流宣傳在一些領(lǐng)域“失聲”“失語”的狀況，在眾聲喧嘩的疫情信息輿論場中建立良性的社會公共空間，更好地凝聚正能量。同時，也要及時進(jìn)行正反兩方面的經(jīng)驗總結(jié)以及對未來疫情發(fā)展形勢的預(yù)判，讓公眾更深刻、更全面地認(rèn)識到打贏這場疫情阻擊戰(zhàn)的保障與信心來自哪里。

以此次疫情為抓手，補(bǔ)短板、堵漏洞、強(qiáng)弱項，封閉不良社會思潮的活躍場域。疫情防控時期社會思潮的一大顯著特征就是社會公眾對政府行為高度關(guān)注，特別是一些地方存在的形式主義、官僚主義等行為，不僅引發(fā)了輿論熱議，也成為民粹主義、極端主義、反智主義等思潮異?；钴S的場域。習(xí)近平總書記指出，“在這次應(yīng)對疫情中，暴露出我國在重大疫情防控體制機(jī)制、公共衛(wèi)生應(yīng)急管理體系等方面存在的明顯短板”，要“抓緊補(bǔ)短板、堵漏洞、強(qiáng)弱項”。

從深層次來看，公眾對政府行為的關(guān)注與熱議反映出公眾對于干部在其位配其位、在其位謀其政的殷切期待，更進(jìn)一步，還反映出民眾對于完善治理體系、提升治理能力的憧憬。這為黨和政府今后不斷推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、提升和彰顯執(zhí)政智慧提供了抓手，也為疫情過后社會心態(tài)和社會共識的培育提供了契機(jī)。對此，我們應(yīng)努力將民眾的關(guān)注重點(diǎn)集中到中華民族整體命運(yùn)訴求的主軸上來，不僅要更多地呈現(xiàn)對整個民族發(fā)展的長遠(yuǎn)規(guī)劃，也要彰顯對個體自我實現(xiàn)的充分尊重和人文關(guān)懷，讓民粹主義、極端主義、反智主義、個人主義等社會思潮失去繼續(xù)傳播擴(kuò)散的受眾基礎(chǔ)。

快速適應(yīng)公眾獲取信息渠道的形勢變化，調(diào)整輿論引導(dǎo)的方式方法，打好打贏輿論戰(zhàn)、信息戰(zhàn)。社會思潮之所以能夠迅速抓取受眾心理，就是因為其緊密貼合了人們當(dāng)下的生存狀態(tài)，快速適應(yīng)了公眾獲取信息渠道日趨草根化、日常化、多樣化的趨勢。不可否認(rèn)，在疫情防控時期，宏大磅礴、情感澎湃的敘事方式在輿論引導(dǎo)上顯得力所不及；單一化、模式化的宣傳內(nèi)容在吸引受眾上顯得不夠生動靈活。一些關(guān)于女性醫(yī)護(hù)人員在身體不佳狀態(tài)下堅守防疫一線的新聞報道招致批評，難以對這一時期的受眾心理起到有效的安撫和疏導(dǎo)；而一些揭露基層文山會海、疫情期間藥店坐地起價、不合理防疫舉措的報道則獲得了肯定，對引導(dǎo)民眾理性看待問題、消除社會思潮負(fù)面影響產(chǎn)生了積極意義。

打好打贏輿論戰(zhàn)、信息戰(zhàn)，是疫情防控的題中之義，也是凝聚民心民意的重要途徑。習(xí)近平總書記指出，要“加大宣傳輿論工作力度，統(tǒng)籌網(wǎng)上網(wǎng)下、國內(nèi)國際、大事小事，營造強(qiáng)信心、暖人心、聚民心的環(huán)境氛圍”。隨著民眾媒介素養(yǎng)的不斷提升及其對信息需求的多樣化，輿論宣傳既要及時準(zhǔn)確、公開透明，滿足民眾知情權(quán)，又要從生動鮮活的大眾話語中尋找接地氣的素材，在主流意識形態(tài)與人們?nèi)粘Ｉ罱?jīng)驗中找到契合點(diǎn)，增進(jìn)人們對主流價值的認(rèn)同，構(gòu)筑應(yīng)對不良社會思潮侵襲的堅強(qiáng)思想壁壘。

【注：本文系北京市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心項目“新時代中國特色社會主義民主政治發(fā)展與創(chuàng)新研究”（項目編號：18ZDL17）的階段性成果。

賈立政，人民論壇總編輯，本課題負(fù)責(zé)人；王慧，人民論壇編輯部主任，本課題成員；王妍卓，人民論壇編輯部編輯、博士，本課題成員】

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《在統(tǒng)籌推進(jìn)新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展工作部署會議上的講話》，新華網(wǎng)，2020年2月23日。

②習(xí)近平：《在中央政治局常委會會議研究應(yīng)對新型冠狀病毒肺炎疫情工作時的講話》，《求是》，2020年第4期。

責(zé)編/常妍 美編/李祥峰

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