【摘要】隨著疫情在全球的暴發(fā)和擴(kuò)散，早已存在的排華主義似乎也擴(kuò)散開(kāi)來(lái)。對(duì)于因新冠肺炎疫情而有所擴(kuò)散的排華主義，中國(guó)需要采用軟硬兩手策略。排華主義本身不會(huì)自然消失，以后還有可能因?yàn)槠渌蛩氐挠绊懚鴱?qiáng)化。因此，需要從世界經(jīng)濟(jì)政治總體格局的變化來(lái)看待排華主義的長(zhǎng)期發(fā)展，從人類文明發(fā)展的總體趨勢(shì)出發(fā)應(yīng)對(duì)排華主義。

【關(guān)鍵詞】排華主義 新冠肺炎疫情 文化自信 人類命運(yùn)共同體 【中圖分類號(hào)】D81 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

歷史的悲劇不會(huì)完全重復(fù)，但常常以似曾相見(jiàn)的方式上演。1347年，在金帳汗國(guó)的軍隊(duì)攻陷卡法城后，黑死病開(kāi)始在城中蔓延，城內(nèi)的意大利商人開(kāi)始逃回自己的家鄉(xiāng)，給歐洲帶來(lái)了致命的黑死病。很多歐洲人被黑死病蹂躪得喪失了理智，認(rèn)為這是猶太人造成的，便到處虐待、殘殺猶太人，導(dǎo)致數(shù)十萬(wàn)猶太人悲慘死亡。

這次新冠肺炎疫情與黑死病不可同日而語(yǔ)，其死亡率很低，但其易感染性和死亡時(shí)的痛苦還是容易讓人產(chǎn)生恐慌。隨著疫情在全球的暴發(fā)和擴(kuò)散，西方人內(nèi)心中的反猶主義情結(jié)似乎被重新激活，只不過(guò)其怨恨和發(fā)泄的對(duì)象變成了華人。早已存在的排華主義似乎也隨著疫情擴(kuò)散開(kāi)來(lái)。

西方普通民眾的排華情緒是否被過(guò)分放大

在一些西方國(guó)家，盡管民眾和媒體出現(xiàn)了一些排華行為和報(bào)道，但政客表現(xiàn)得還比較克制，因?yàn)榕c中國(guó)展開(kāi)抗疫合作有利于國(guó)家戰(zhàn)勝疫情。但有一個(gè)國(guó)家例外，那就是美國(guó)。一些美國(guó)政客懷有偏執(zhí)的自信，他們不在乎中國(guó)抗疫經(jīng)驗(yàn)，并且渲染、指責(zé)中國(guó)傳播病毒。美國(guó)國(guó)務(wù)卿蓬佩奧指責(zé)中國(guó)提供的數(shù)據(jù)不完善，給美國(guó)防疫增加難度，企圖讓中國(guó)為美國(guó)的防控不力“背鍋”。美國(guó)總統(tǒng)特朗普甚至一度把新冠病毒稱為“中國(guó)病毒”。對(duì)此，人們不禁會(huì)思考：這些言論和行為究竟是一種短暫的情緒，會(huì)隨疫情結(jié)束而漸漸消失？還是會(huì)對(duì)已有的排華主義起到強(qiáng)化作用，從而給中國(guó)甚至全世界的華人帶來(lái)生存上的不利影響？

當(dāng)然，我們不能由此夸大西方普通民眾的排華情緒。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2012年至2017年，西方人對(duì)中國(guó)人的好感度總體上是上升的。只是近兩年尤其是中美貿(mào)易摩擦頻繁發(fā)生以來(lái)，西方媒體和政客開(kāi)始抹黑、污蔑中國(guó)。于是，西方社會(huì)較低階級(jí)已有的排華情緒似乎找到了更充分的理由。事實(shí)上，這是一些西方政客樂(lè)于看到的，因?yàn)樗麄兂晒Φ剞D(zhuǎn)移了國(guó)內(nèi)矛盾，這展現(xiàn)了一些西方統(tǒng)治階層的集體自私以及保守勢(shì)力的殘酷策略。

美國(guó)的猶太人對(duì)歷史上的命運(yùn)有著慘痛的記憶，所以對(duì)今天華人的遭遇感同身受。當(dāng)新冠肺炎疫情引發(fā)排華言行時(shí)，他們站了出來(lái)。美國(guó)猶太人公共事務(wù)委員會(huì)組織全美74個(gè)猶太人組織發(fā)出聯(lián)署信，代表在美國(guó)的猶太裔人向美國(guó)華人和中國(guó)人民表示親切慰問(wèn)及堅(jiān)定支持。信中說(shuō)：“近日本地及海外因新型冠狀病毒感染肺炎引起的排華情緒令我們深深關(guān)注。猶太人從自己的歷史中深深了解到這些負(fù)面情緒和謠言很容易被煽動(dòng)成恐慌，令華人變成替罪羊，我們感同身受。我們誓言盡力共同維護(hù)華人社區(qū)安全，與你們合力打擊互聯(lián)網(wǎng)上的辱華言論及無(wú)理指責(zé)，并肩共渡時(shí)艱。”這種“感同身受”道盡了歷史和現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)結(jié)，既表達(dá)了對(duì)華人的支持，也警告了歷史的悲劇不能重演。

對(duì)于因新冠肺炎疫情而有所擴(kuò)散的排華主義，中國(guó)需要采用軟硬兩手策略

第一，針對(duì)各國(guó)因疫情而出現(xiàn)的欺負(fù)華人的行為，中國(guó)政府要干預(yù)，指示駐外機(jī)構(gòu)密切關(guān)注，發(fā)現(xiàn)一起解決一起，決不能懈怠。

第二，針對(duì)西方媒體和政客的污蔑抹黑言論，要予以堅(jiān)決回?fù)?。新冠病毒是全世界的敵人，不存在?duì)國(guó)外道歉的問(wèn)題。相反，中國(guó)在疫情抗擊中付出極大努力、表現(xiàn)出強(qiáng)烈的責(zé)任感，這是有目共睹的。中國(guó)—世界衛(wèi)生組織新冠肺炎聯(lián)合專家考察組外方組長(zhǎng)布魯斯·艾爾沃德指出，“現(xiàn)在世界需要中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)”，“中國(guó)應(yīng)對(duì)大規(guī)模的疫情，知道該怎樣做，做得非常好，也很愿意幫助其他國(guó)家”。

第三，面對(duì)國(guó)外疫情的暴發(fā)，中國(guó)人感同身受。中國(guó)官方媒體已經(jīng)對(duì)個(gè)別貶損國(guó)外疫情防控的言論進(jìn)行了批評(píng)管理。中國(guó)應(yīng)在疫后實(shí)事求是地總結(jié)抗疫經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，積極與外國(guó)分享抗疫經(jīng)驗(yàn)，不夸張，不回避。

第四，中國(guó)疫情已基本控制住，可以支援他國(guó)抗疫。但支援的力度需要注意兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是疫情嚴(yán)重的程度；二是抗疫資源的稀缺程度。據(jù)此，中國(guó)為意大利和伊朗提供了大力支援。此后，中國(guó)要更多地關(guān)注公共衛(wèi)生體系脆弱國(guó)家的疫情，在對(duì)方需要的情況下提供必要援助。只要這種援助對(duì)該國(guó)抗擊疫情有所幫助，那必然會(huì)得到善意的回應(yīng)，扭轉(zhuǎn)輿論態(tài)勢(shì)。在中國(guó)派出援助專家組和醫(yī)療物資后，排華情緒一度強(qiáng)烈的意大利出現(xiàn)輿論反轉(zhuǎn)，媒體上對(duì)中國(guó)的贊揚(yáng)和感謝越來(lái)越多。更多發(fā)展中國(guó)家的人民和政治家表達(dá)了對(duì)中國(guó)的支持，并期待與中國(guó)進(jìn)行合作。

排華主義的未來(lái)展望：發(fā)展自信與文化自信

雖然疫情早期的排華主義有所回落，但排華主義本身不會(huì)自然消失，而且以后還有可能因?yàn)槠渌蛩氐挠绊懚鴱?qiáng)化。因此，我們需要從世界經(jīng)濟(jì)政治總體格局的變化來(lái)看待排華主義的長(zhǎng)期發(fā)展，從人類文明發(fā)展的總體趨勢(shì)出發(fā)應(yīng)對(duì)排華主義。

中國(guó)的崛起必然給他國(guó)帶來(lái)競(jìng)爭(zhēng)壓力，這是事實(shí)，不需要回避。中國(guó)人民對(duì)美好生活的向往和追求，是不能否認(rèn)和阻擋的。然而，下面的想法的確是一些西方人潛意識(shí)中的慣性邏輯：只有西方世界與非西方世界永遠(yuǎn)保持不可逾越的發(fā)展能級(jí)差才是正常的，西方世界處于高能電子層，非西方世界處于低能電子層。但當(dāng)前中國(guó)的發(fā)展正在改變這種電子層的能量結(jié)構(gòu)，因而其引發(fā)強(qiáng)烈反應(yīng)是正常的。我們不必因一些國(guó)家的排華情緒而在發(fā)展上縮手縮腳。相反，只有真正進(jìn)入發(fā)達(dá)國(guó)家行列，才能從根本上治療排華主義。只有電子層結(jié)構(gòu)發(fā)生根本改變，西方人對(duì)中國(guó)人的情緒才會(huì)在新的系統(tǒng)中穩(wěn)定下來(lái)。

在國(guó)家發(fā)展的過(guò)程中，中國(guó)沒(méi)有學(xué)習(xí)西方歷史上的掠奪式發(fā)展，搞零和博弈。相反，中國(guó)力圖在自身發(fā)展的同時(shí)也讓別人獲益，實(shí)現(xiàn)共贏。因此，對(duì)于排華主義，最好的應(yīng)對(duì)方法就是在繼續(xù)發(fā)展自身的同時(shí)，讓世界看清楚中國(guó)的貢獻(xiàn)。需要注意的是，中國(guó)應(yīng)謹(jǐn)慎應(yīng)對(duì)非西方世界的排華主義。非西方世界的排華主義部分是西方排華主義的溢出效果，部分是對(duì)西方殖民主義和霸權(quán)主義的歷史記憶——擔(dān)心中國(guó)會(huì)步西方之后塵。而習(xí)近平主席提出的人類命運(yùn)共同體理念很好地化解了這種擔(dān)心，得到了廣泛認(rèn)同。人類命運(yùn)共同體理念強(qiáng)調(diào)在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展，即中國(guó)與世界各國(guó)人民尤其是與發(fā)展中國(guó)家人民一起探索持久和平與共同發(fā)展之路。這條道路可以長(zhǎng)期抑制排華主義，原因有四。

第一，它從根本上補(bǔ)救了自由主義世界秩序的根本缺陷，即因個(gè)體競(jìng)爭(zhēng)無(wú)序而導(dǎo)致的階級(jí)鴻溝以及因國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)無(wú)序而導(dǎo)致的民族鴻溝。從中國(guó)“天下為公”的理念出發(fā)，結(jié)合馬克思“人類解放”理念而創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換出來(lái)的人類命運(yùn)共同體理念很好地回答了遭受破壞的世界秩序向何處去的問(wèn)題。基于“民族”“種族”身份的西方排外主義在這里沒(méi)有生存空間。

第二，中國(guó)深切地理解民族之間的沖突根源于不發(fā)展和發(fā)展不平衡。因而，中國(guó)把發(fā)展作為和平的條件，以共同發(fā)展促進(jìn)持久和平。秉持這種理念，中國(guó)愿意與各國(guó)一起謀劃發(fā)展，努力讓各民族的人民一起實(shí)現(xiàn)對(duì)美好生活的追求。

第三，中國(guó)與各個(gè)國(guó)家尤其是非西方國(guó)家交流政府與市場(chǎng)有效結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)、先富帶后富的經(jīng)驗(yàn)，讓發(fā)展成果普惠于人民。

第四，中國(guó)將經(jīng)濟(jì)發(fā)展寓于人文發(fā)展之中，深刻理解“民心相通”與“共同命運(yùn)”之間的聯(lián)系，既密切了中國(guó)人與所在地人民的民族感情，又幫助緩和了所在地的階級(jí)矛盾。這也證明：以情養(yǎng)德、以德化人的中國(guó)文化正在參與塑造世界新文化。

（作者為武漢大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教授，比較政治研究中心主任）

責(zé)編/刁娜 美編/李祥峰