【摘要】文藝的人民性思想是馬克思主義文藝理論的重要內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)文藝作為一種大眾文藝，是文藝人民性得以呈現(xiàn)的天然土壤。為不斷滿足人民群眾的精神文化需求，社會主義網(wǎng)絡(luò)文藝應(yīng)當(dāng)做到發(fā)揮藝術(shù)個性與滿足社會需要相結(jié)合、加強文藝創(chuàng)新與鍛造文藝精品相結(jié)合、反映人民生活與激發(fā)社會正能量相結(jié)合、堅持行業(yè)自律與加強制度監(jiān)管相結(jié)合。

【關(guān)鍵詞】社會主義文藝 文藝的人民性 網(wǎng)絡(luò)文藝

【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A

發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文藝是繁榮社會主義文藝的應(yīng)有之義，首要目標便是樹立正確的價值取向。一方面，社會主義文藝是人民的文藝，以人民為中心的價值取向是社會主義文藝的發(fā)展方向。另一方面，網(wǎng)絡(luò)文藝生成于世俗化和消費化的大眾文化平臺，由大眾決定其產(chǎn)生、傳播和反饋，具有人民性的天然優(yōu)勢。我們要充分利用網(wǎng)絡(luò)文藝人民性的獨特優(yōu)勢，不斷豐富人民群眾的精神文化生活。

網(wǎng)絡(luò)文藝是呈現(xiàn)文藝人民性的天然土壤

網(wǎng)絡(luò)文藝的人民性主要體現(xiàn)在以下兩個方面：其一是無門檻準入，有利于全民廣泛參與。網(wǎng)絡(luò)作為一個巨大的開放空間，具有包容、平等、自由的特征，其匿名性身份準入縮小甚至消解了創(chuàng)作者之間的階層差異，網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)賦予個體發(fā)布作品的自由，充分調(diào)動廣大網(wǎng)民的參與熱情。其二是多重參與主體，有利于全民積極參與?；ヂ?lián)網(wǎng)傳播方式的獨特技術(shù)優(yōu)勢，使信息可以共時性地進行傳遞和發(fā)布。多重寫作主體的共時存在，也意味著同一文本也可以由多個主體共同完成。這不僅消弭了作者與讀者之間的界限，還擴大了群眾的創(chuàng)作參與度和積極性。

網(wǎng)絡(luò)文藝滿足了人民群眾的精神文化需求。網(wǎng)絡(luò)文藝作為一種群眾文藝，能夠滿足廣大群眾的精神文化需求。其一，網(wǎng)絡(luò)文藝滿足人民群眾的審美需求。其海量的圖像符號以動態(tài)、多維而又直觀的呈現(xiàn)方式使人們在閱讀時實現(xiàn)聲音、文字、圖像的實時融合，滿足群眾的審美需求。其二，網(wǎng)絡(luò)文藝滿足人民群眾自由表達的需求。網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作的動機大多源于人民群眾的表達愿望，其內(nèi)容大多數(shù)反映自身情感和生存狀態(tài)，是民眾自我激情和想象力的釋放，直接滿足了民眾自由表達的訴求，符合馬克思主義文藝追求人自由自覺生命本質(zhì)的價值取向。

網(wǎng)絡(luò)文藝更易接受人民的評判。一方面，網(wǎng)絡(luò)文藝作為一種大眾文化市場孕育出的新型文藝形態(tài)，文藝作品的消費主體仍然是廣大人民群眾，它的意義只有通過人民群眾的鑒賞和評判來凸顯。另一方面，網(wǎng)絡(luò)批評直接開創(chuàng)大眾參與、實時評論的話語空間。廣大人民群眾可以用豐富的生活化、趣味化語言進行點評，自由通俗地表達個人觀點。批評者拋開現(xiàn)實身份的約束，不僅能暢所欲言，而且還可以激發(fā)他們敢說話、說真話的熱情。

資本主導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)文藝生產(chǎn)場域容易引發(fā)人文價值缺失，消解話語表達理性

自由書寫一定程度上消解了網(wǎng)絡(luò)話語的表達理性。網(wǎng)絡(luò)文藝寫作主體和話語內(nèi)容得到空前的解放，是真正自由和開放的表達空間。網(wǎng)絡(luò)匿名性使主體盡情宣泄現(xiàn)實生活里無法表達出來的自我欲望，但他們過度重視自我表現(xiàn)和感官享受，標榜“先鋒文藝”“探索文藝”，對“生命沖動”“性本能”“潛意識”以及“原欲”大肆進行描繪，侵蝕了良好的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。

類型書寫導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文藝作品內(nèi)容質(zhì)量欠佳。類型化作品是文藝個性的自由發(fā)揮，卻也帶來種種弊端。一方面，類型化作品數(shù)量和質(zhì)量水平失衡，單一陳舊的形式、陳詞濫調(diào)的反復(fù)咀嚼，復(fù)制化、同質(zhì)化內(nèi)容的抄襲模仿，很難讓人民群眾產(chǎn)生認同。另一方面，大量類型化產(chǎn)品脫離現(xiàn)實和群眾，是作者想象力發(fā)散的自發(fā)產(chǎn)物。數(shù)量眾多的類型化作品缺乏現(xiàn)實基礎(chǔ)，情節(jié)雷同、結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容單一，難以產(chǎn)生較強的現(xiàn)實吸引力和關(guān)注度。

資本主導(dǎo)生產(chǎn)場域引發(fā)人文價值的缺失。當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文藝市場已形成全方位市場化運營和完整產(chǎn)業(yè)鏈的生產(chǎn)模式，網(wǎng)絡(luò)文藝產(chǎn)品的海量生產(chǎn)一定程度刺激了人民群眾的消費需求，滿足了人民群眾的網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作需求和閱讀快感。但一些網(wǎng)絡(luò)文藝生產(chǎn)者日益將獲得最大經(jīng)濟效益作為主要動機，將“唯點擊率”和“眼球效應(yīng)”作為終極目標，使網(wǎng)絡(luò)文藝作品的審美價值被實物的使用價值所代替，失去原有的人文品格。一些類型化網(wǎng)絡(luò)文藝作品不僅線上點擊量高居不下，甚至還被改編成影視劇作品，戲說和歪曲歷史，這種歷史虛無主義傾向不符合社會主義文藝人民性的價值構(gòu)建。

堅持以人民為中心的價值導(dǎo)向，記錄我國改革與發(fā)展的生動故事

發(fā)揮藝術(shù)個性與滿足社會需要相結(jié)合。藝術(shù)個性是審美主體在進行創(chuàng)作性活動時獨特的審美反映，也是藝術(shù)作品區(qū)別于他人的重要特征。藝術(shù)個性和風(fēng)格不是憑空產(chǎn)生的，歸根結(jié)底是由一定時代的社會生活所決定的。因此，藝術(shù)個性的實現(xiàn)必須要融入到創(chuàng)作個體的社會性中。文藝的個性化創(chuàng)作只有從現(xiàn)實和人民中獲取創(chuàng)作的源泉，才能真正遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，實現(xiàn)藝術(shù)個性與風(fēng)格的豐富多彩。

加強文藝創(chuàng)新與鍛造文藝精品相結(jié)合。能體現(xiàn)社會主義文藝的人民性的網(wǎng)絡(luò)文藝作品必然是可以產(chǎn)生美感、兼具藝術(shù)價值和思想價值的文藝精品。在數(shù)字化媒介引領(lǐng)的文化轉(zhuǎn)型新形勢下，要想鍛造為人民喜愛的網(wǎng)絡(luò)文藝精品，必須要“提升文藝創(chuàng)新空間，讓互聯(lián)網(wǎng)和新媒體成為文藝創(chuàng)新的新舞臺”，具體包括以下三個方面：一是文本內(nèi)容創(chuàng)新。在保持藝術(shù)內(nèi)核的前提下，借助技術(shù)手段對其實現(xiàn)新的審美創(chuàng)造，深化網(wǎng)絡(luò)文藝作品的人文審美內(nèi)涵。二是文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新。一方面需要優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)鏈，豐富多層次文化產(chǎn)業(yè)項目，另一方面應(yīng)大膽借鑒發(fā)達國家文化產(chǎn)業(yè)項目的先進成果，結(jié)合我國網(wǎng)絡(luò)文化具體特點和文化傳統(tǒng)，實現(xiàn)創(chuàng)新性改造和轉(zhuǎn)化。三是理論范式創(chuàng)新。社會主義的網(wǎng)絡(luò)文藝理論要更加關(guān)注日常生活世界，深入對當(dāng)前消費文化、大眾娛樂、圖像文化等群眾文化心理的研究。轉(zhuǎn)變對當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文藝的研究方法，開展對網(wǎng)絡(luò)文藝跨學(xué)科、跨領(lǐng)域以及不同形態(tài)的綜合研究。

反映人民生活和激發(fā)社會正能量相結(jié)合。馬克思恩格斯提倡的文藝真實性原則，要求“對現(xiàn)實關(guān)系的真實描寫”。一方面，人民群眾才是現(xiàn)實生活的主體，對于現(xiàn)實生活的表現(xiàn)程度越深入，越接近廣大人民群眾真實的思想情感。另一方面，文藝欣賞實際上是一種雙向交流的審美實踐活動，讀者在閱讀的過程中，從作者的創(chuàng)作中感知生活、關(guān)照生活，進而引發(fā)共鳴。因此，網(wǎng)絡(luò)文藝需要全面真實地反映人民生活。社會主義網(wǎng)絡(luò)文藝需要記錄我國改革與發(fā)展的生動故事，既要展現(xiàn)社會主義時代風(fēng)尚，又要關(guān)注普通人民的日常生活，通過他們來多維度展示中國社會主義建設(shè)的偉大成就，激發(fā)社會主義正能量。

堅持行業(yè)自律與加強制度監(jiān)管相結(jié)合。行業(yè)自律是指樹立主體的觀念自覺，確保其在網(wǎng)絡(luò)交往和互動時對自身行為有道德約束，并遵守公共秩序。具體說來，網(wǎng)絡(luò)文藝主體一是要提高自身的原創(chuàng)能力，從自身出發(fā)杜絕文藝作品的機械復(fù)制與拼貼，必須扎根現(xiàn)實和群眾中去找尋新的題材和內(nèi)容；二是要重視社會效益。網(wǎng)絡(luò)文藝主體必須要樹立強烈的責(zé)任意識、正義意識和批判精神，杜絕傳播并堅決抵制具有不良道德意識和價值觀的文藝作品。三是建立健全網(wǎng)絡(luò)文藝監(jiān)督管理制度，包括建立健全網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)法和知識產(chǎn)權(quán)規(guī)范，明晰各產(chǎn)權(quán)主體的責(zé)任與義務(wù)；進一步完善網(wǎng)絡(luò)文藝評價體系，通過合理的獎懲制度和保障機制，加強對網(wǎng)絡(luò)文藝市場的正面引導(dǎo)與管理。

（作者為武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）

【參考文獻】

①中共中央宣傳部：《習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話學(xué)習(xí)讀本》，北京：學(xué)習(xí)出版社，2015年。

②《習(xí)近平談治國理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年。

③《馬克思恩格斯選集》（第四卷），北京：人民出版社，2012年。

責(zé)編/孫垚 美編/楊玲玲

聲明：本文為人民論壇雜志社原創(chuàng)內(nèi)容，任何單位或個人轉(zhuǎn)載請回復(fù)本微信號獲得授權(quán)，轉(zhuǎn)載時務(wù)必標明來源及作者，否則追究法律責(zé)任。