【摘要】青年符號消費具有依賴性、炫耀性和象征性等特征，成為青年獲取身份認同、建構(gòu)社會關(guān)系、彰顯個人品味的重要方式，但過度追逐符號消費會使青年陷入消費異化、超前消費、非理性消費的窠臼。應(yīng)從消費的本質(zhì)屬性和人的需要出發(fā)，培養(yǎng)青年健康、理性、適度的消費理念。

【關(guān)鍵詞】青年 身份認同 符號消費

【中圖分類號】C913.5 【文獻標識碼】A

任何經(jīng)濟活動都以滿足人的需要為基礎(chǔ)，深深植根于人性深處。現(xiàn)實的個人是自然屬性、社會屬性和精神屬性的統(tǒng)一體，不僅有衣食住行等生存需要，還有獲得社會認同、實現(xiàn)身份認同等社會需要，以及實現(xiàn)自我價值、彰顯生命意義等精神需要。這些意味著人類社會的消費行為也是復(fù)雜多樣的，既有物質(zhì)性、生存性消費，也有社會性和精神性消費。符號消費就是一種以彰顯社會地位、個人品味等為目的的消費活動，它滿足了消費者的社會身份認同需要，并逐漸成為當代青年群體的一個重要消費趨向。

青年符號消費現(xiàn)象的歷史唯物主義分析

美國經(jīng)濟學(xué)家凡勃倫在《有閑階級論》一書中闡述了“炫耀性消費”，隨著經(jīng)濟發(fā)展和物質(zhì)豐裕，社會上會出現(xiàn)一些“有閑階級”，其消費不再僅僅滿足于商品的使用價值，還需要通過消費彰顯自己的與眾不同、身份地位等，以此獲得社會認同和他人尊敬。此后學(xué)者們相繼提出“時尚消費”“地位消費”等，將商品的精神屬性作為重要研究對象。法國思想家鮑德里亞在《消費社會》中提出，后工業(yè)化時代的商品已經(jīng)成為一種“符號體系”。后現(xiàn)代主義認為，在物質(zhì)豐裕的后現(xiàn)代社會中，人們的消費理念發(fā)生了深刻變化，正在從“勞動力消費向身份消費轉(zhuǎn)變”，人們需要通過商品和消費建立自己的身份認同，展現(xiàn)自己的與眾不同。

通常情況下，可以從社會學(xué)、心理學(xué)等方面解讀青年符號消費現(xiàn)象，但這難以從根本上把握青年符號消費現(xiàn)象的內(nèi)在本質(zhì)。從唯物史觀和唯物辯證法的理論高度看青年符號消費現(xiàn)象，消費行為是由人的本質(zhì)屬性所決定的，人是自然性、社會性和精神性的統(tǒng)一體，人的需要包括物質(zhì)需要、社會需要和精神需要。其中，物質(zhì)需要是人賴以生存的基本前提，當人的生存需要得到滿足后，就會產(chǎn)生社會需要和精神需要。從本質(zhì)上看，青年符號消費是一種滿足人的社會需要的精神性消費，“人的本質(zhì)是現(xiàn)實性基礎(chǔ)上的社會關(guān)系的總和”，人需要在社會關(guān)系中獲得地位、認同、尊重等，而符號消費就是青年群體獲得身份認同的重要方式。此外，消費活動是由生產(chǎn)活動所決定的，最終取決于社會生產(chǎn)力發(fā)展水平，物質(zhì)資料生產(chǎn)是社會發(fā)展的基本前提，它決定著社會關(guān)系、消費行為等。

改革開放40多年，中國經(jīng)濟高速發(fā)展，快速進入物質(zhì)豐裕的時代，人們的物質(zhì)需要、生存消費基本得到滿足，精神性消費成了社會消費的重要內(nèi)容，并呈現(xiàn)出爆發(fā)式增長態(tài)勢，青年符號消費就是在這種社會背景下產(chǎn)生的。在消費活動中，人們不僅僅注重商品的使用價值，還需要以商品消費彰顯自己的身份地位和獨特個性，這在一些青年身上表現(xiàn)得淋漓盡致。

青年符號消費的內(nèi)在本質(zhì)

青年符號消費具有依賴性、炫耀性和象征性特征。多數(shù)青年在經(jīng)濟上往往依賴于父母，其消費活動具有較強的依賴性；許多青年的消費觀念不夠理性，往往會為一時沖動買單，具有情感性消費特征；青年的許多消費行為是為了彰顯身份和與眾不同，具有鮮明的炫耀性目的。具體來說，青年熱衷符號消費主要有以下幾個方面的原因。

獲取身份認同。在消費社會中，消費已成為整合人與人、人與社會關(guān)系的主流話語，人們需要以消費的方式彰顯“我是誰”“我的個性”等社會身份。許多青年都將消費作為身份識別的重要方式，通過購買品牌球鞋、高檔化妝品等展現(xiàn)自己的社會身份和社會地位。一些青年具有強烈的符號消費傾向，需要以符號消費的方式彰顯自己在社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系中的地位，以獲取社會身份認同。

建構(gòu)社會關(guān)系。人的本質(zhì)屬性是社會性，人需要在社會關(guān)系中獲得歸屬感、安全感、滿足感，身份認同是人在社會關(guān)系中的社會身份認同。作為還未完全實現(xiàn)社會化的群體，青年在消費活動中有較強的群體歸屬意識，形式多樣的消費活動成了青年群體建構(gòu)人際關(guān)系、獲得群體認同的重要途徑。消費者要通過符號消費在某個群體中獲得身份認同，又需要以符號消費展現(xiàn)自己在社會生活中的與眾不同。確切地說，青年符號消費是為了展現(xiàn)自己對青年亞文化的身份認同，對社會主流文化的與眾不同。

彰顯個人品位。符號消費是示同、示異的有機結(jié)合，消費者需要通過示異的方式展現(xiàn)自己的時尚品位，獲得一種群體差異感。青年符號消費不僅具有消費的一般屬性，還凸顯了消費的文化內(nèi)涵和時尚潮流，能夠展現(xiàn)青年群體的社會品位。一些青年消費者認為，商品越貴、越知名，就越能夠展現(xiàn)自己的品位。此外，青年時期是展現(xiàn)自我、揮灑青春的階段，許多青年都希望以“土豪式”消費、炫耀性消費彰顯自己的與眾不同。電視、網(wǎng)絡(luò)、自媒體上宣揚的一些炫耀式消費行為也給青年群體帶來了負面示范效應(yīng)，強化了青年群體以符號消費實現(xiàn)身份建構(gòu)的心理需要。

符號消費下青年身份認同的重構(gòu)策略

過度追求符號消費可能使青年群體陷入消費異化的困境。應(yīng)當從消費的本質(zhì)屬性和人的需要出發(fā)，引導(dǎo)青年理性消費、適度消費，以合理的消費方式重構(gòu)身份認同。

培養(yǎng)青年形成正確消費理念。引導(dǎo)青年正確看待現(xiàn)代社會中紛繁復(fù)雜的消費現(xiàn)象，分析消費現(xiàn)象背后的社會意義和精神內(nèi)涵，引導(dǎo)青年正確理解生存性消費、炫耀性消費的本質(zhì)區(qū)別，從自身的家庭條件、經(jīng)濟收入出發(fā)進行消費。引導(dǎo)青年正確看待自我身份建構(gòu)和社會身份認同問題，理清身份認同和符號消費的根本區(qū)別，形成正確的消費觀念。

優(yōu)化青年身份認同方式。身份認同以個體的自我認同為前提，個體只有擁有較強的自我認知、自我管理和自我發(fā)展意識，能夠在內(nèi)心深處認同和接納自我，才能更好地獲取身份認同。但是一些青年將身份認同建立在虛無縹緲的符號消費上，這顯然是一種思維混亂和內(nèi)心自卑的表現(xiàn)，會使個體陷入“喪失自我”“身份焦慮”的困境。應(yīng)當引導(dǎo)青年正確看待人的需要、身份認同，理性看待炫耀性消費，以個人的勤奮努力、優(yōu)良品格、優(yōu)秀成績等獲取身份認同和社會認同。

培育理性健康的社會消費環(huán)境。要以公民道德教育、網(wǎng)絡(luò)文明培育等方式開展青年消費教育，培育健康的消費文化環(huán)境。以道德公約、行業(yè)準則等方式約束盲目攀比、鋪張浪費等不良社會現(xiàn)象，促使符號消費健康發(fā)展。不斷提高商品的文化附加值，將理性消費、適度消費、綠色消費的消費理念凝結(jié)于商品的包裝、造型和設(shè)計上，以潛移默化的方式影響青年群體的消費觀。完善相關(guān)法律法規(guī)，規(guī)范青年消費亞文化，遏制消費中的一些不良現(xiàn)象。

社會消費文化是影響青年消費行為的重要因素，只有培育理性健康的消費文化，才能促使青年形成正確的消費觀念。大眾媒體要對青年消費亞文化進行引導(dǎo)，對炫耀性消費、過度超前消費進行批判。培育理性消費、適度消費、健康消費的消費文化生態(tài)，引導(dǎo)青年群體增加專業(yè)技能培訓(xùn)、網(wǎng)絡(luò)付費學(xué)習(xí)等方面的消費，不斷優(yōu)化消費結(jié)構(gòu)。

（作者為浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，浙江水利水電學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師）

【參考文獻】

①張成林：《符號消費視域下當代大學(xué)生身份認同的邏輯分析》，《黑龍江高教研究》，2019年第6期。

②曹澤洲：《符號消費時代超常消費行為研究》，北京：北京交通大學(xué)出版社，2015年。

③陸益龍：《“80后”“90后”青年的思想特征》，《人民論壇》，2018年第22期。

④李薇：《當代符號消費與青年認同危機》，《中國青年社會科學(xué)》，2016年第3期。

責編/趙橙涔 美編/陳琳

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