何謂生產？即通過勞動改變勞動對象的一般形態(tài)、以滿足人類物質文化需要的社會過程。人類文明進步的主軸，就是由生產方式、交換方式、分工形態(tài)以及與之相適應的社會制度的系統(tǒng)演化所構造。在市場經(jīng)濟條件下，人們需要運用自身技能、借助各種要素作為投入物的生產要素，并充分利用自然規(guī)律將勞動對象變?yōu)楫a品。生產，本質上是一種社會行為，而且其社會化色彩隨著生產力和分工形態(tài)的進步越來越凸顯出來。19世紀中葉英國完成第一次工業(yè)革命，那個時候馬克思恩格斯便敏銳地發(fā)現(xiàn)了社會化大生產作為一種歷史趨勢的必然性。今天，我們正在經(jīng)歷大數(shù)據(jù)和智能化驅動的第四次產業(yè)革命，社會化大生產之“大”無論在規(guī)模、還是深度上都超越了19世紀。如果不對大數(shù)據(jù)時代的社會化大生產形成深刻認識，則很難把握百年未有之大變局的“變”。

社會化大生產，說的是一種基于分工合作的生產組織方式。當人們以從事某種生產作為謀生的手段時，一些人從事著相同的生產活動，而另外一些人從事著不同的生產活動。在各種不同的生產活動之間，經(jīng)由各種不同的中間環(huán)節(jié)，社會化生產活動就形成了宏大的總聯(lián)系。這種總聯(lián)系的本質特征，就是分工合作。在科學社會主義的語境下，社會化大生產更強調分工的合作維度及其發(fā)展趨勢。近代以來，分工合作以及由分工合作而導致的人類知識總量的增長，是勞動生產率提高的根本源泉；與此同時，人類社會的財富也隨著生產率的提高而增長。目前各個知識門類進行跨學科交叉研究，正是社會化大生產“合作側”在上層建筑的反映。

社會化大生產標志著人類社會總的生產組織形態(tài)由“分”而“合”的一般趨勢，特別是進入大數(shù)據(jù)時代，圍繞生產而展開的社會結構形態(tài)越來越強調“合作側”。在商品交換中，生產方比消費者更了解他們的商品性能，而消費者比生產方更清楚自己需要什么。若這種“信息不對稱”過大，就會導致市場失靈。而在大數(shù)據(jù)時代，生產與消費的清晰邊界被打破，二者可以經(jīng)由網(wǎng)絡平臺在流水線上實時對接。生產者與消費者的對接合作將消除“信息不對稱”，生產的社會化程度隨著商品價值鏈的拓展而越來越深。大數(shù)據(jù)技術不是對客觀世界的隨機采樣，而是能反映總體樣本。大數(shù)據(jù)技術的進步能讓我們更加完整和精準地認識世界，一個大規(guī)模應用數(shù)據(jù)、組織生產和共享經(jīng)濟的時代正在開啟。共享經(jīng)濟、平臺經(jīng)濟、網(wǎng)紅經(jīng)濟以及區(qū)塊鏈，讓我們在大數(shù)據(jù)時代見到了層出不窮的生產方式創(chuàng)新。

在工業(yè)時代，生產要素主要是勞動、土地和資本；在大數(shù)據(jù)時代，數(shù)據(jù)不但成為重要的生產要素，而且還是各種生產要素在市場競爭中形成合力、生成效率的催化劑。20世紀90年代以來，全球化、網(wǎng)絡化、信息化帶來了令人矚目的新經(jīng)濟發(fā)展。大數(shù)據(jù)驅動的信息技術革命促進了生產力的進步，也推動了網(wǎng)絡社會的興起，世界經(jīng)濟的基本格局由此升級為一張開放的多邊網(wǎng)絡。黨的十九屆四中全會首次將數(shù)據(jù)納入生產要素，提出了要健全數(shù)據(jù)等生產要素由市場評價貢獻、按貢獻決定報酬的機制。在建設社會主義現(xiàn)代化經(jīng)濟體系過程中，中國正在努力加快培育數(shù)據(jù)要素市場。隨著5G、人工智能、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等新型基礎設施建設大力發(fā)展，數(shù)據(jù)信息的相關服務隨之蓬勃發(fā)展起來。此外，大數(shù)據(jù)技術在推動國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化也發(fā)揮著積極作用。從目前的實踐看，大數(shù)據(jù)時代的社會化大生產已經(jīng)形成一些顯著特點。

合作共享。在今天的大數(shù)據(jù)時代，我們能夠深切體會到恩格斯所講的“現(xiàn)代生產力的社會本性”，社會化大生產因大數(shù)據(jù)技術的普遍應用而不斷擴張。就生產本身而言，大數(shù)據(jù)技術能夠完善車間的信息過程，人們通過數(shù)據(jù)采集能夠全方位深入了解勞動對象的可塑性，然后提升工業(yè)機器人、流水線設計與所形成器物的匹配度。就社會化的形態(tài)而言，集體主義已經(jīng)成為數(shù)字文化的基本理念，文件共享網(wǎng)站是一個典型，它通過協(xié)作而產生的文檔集合，任何人都能便利地創(chuàng)建、增加、刪減或修正網(wǎng)頁上的文字。各種各樣的共享引擎運行在不同的平臺和操作系統(tǒng)上。知識共享打破了過細專業(yè)化分工造成的壟斷，在開放的平臺上大家能共同參與。

協(xié)同共生。大數(shù)據(jù)時代組織的效率從何而來？這是今天人們普遍關心的問題。答案其實很簡單，即“整體大于部分之和”，向系統(tǒng)整體要效率。隨著工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，我們看到今天的生產組織出現(xiàn)了許多新變化，參與主體的多樣性和小型化，生產效率的影響因子由內及外且富于變化，技術創(chuàng)新帶來諸多不確定性，生產體系的流動性和非平衡態(tài)。概而言之，社會化大生產是在更多與外部資源高效鏈接和協(xié)同中進行著的，在持續(xù)變化的環(huán)境下，無論是生產本身、還是與外部的關聯(lián)，都需要不斷地動態(tài)調整各個單元之間的協(xié)作關系。進入大數(shù)據(jù)時代，新的商業(yè)模式出現(xiàn)，生產、消費、運輸與交付體系被重新型構。今天，無論是中國企業(yè)，還是跨國公司，幾乎都站在同一起跑線上，因為大數(shù)據(jù)技術正在推動整個商貿系統(tǒng)的重構，基于社會化大生產的系統(tǒng)效率成為大數(shù)據(jù)時代企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關鍵因素?，F(xiàn)代化經(jīng)濟體系以開放、合作、共享為特征，生產系統(tǒng)越封閉，則生產能力越滯后。在協(xié)同共生的條件下，每一個企業(yè)都必須著眼開放系統(tǒng)，拓展共生空間。要圍繞滿足用戶需求的目的，淡化組織內部各個單元之間以及組織同市場之間的邊界，將各種生產要素有機組合在一起。

總體設計。19世紀馬克思恩格斯為解決生產領域的無政府狀態(tài)，主張通過社會化生產保證社會成員的體力和智力獲得充分的自由發(fā)展和運用，并提出按照預定計劃進行社會生產的初步設想。經(jīng)過多年的社會生產實踐，人們對計劃這件事的復雜性已經(jīng)有了科學全面的認識。當社會化大生產發(fā)展到較高的規(guī)模和水平，特別是在其系統(tǒng)總體特性越來越強的時候，計劃作為一種經(jīng)濟手段的必要性開始凸顯出來。隨著5G的普及，生產企業(yè)將突破物聯(lián)網(wǎng)技術在通信方面的瓶頸；5G技術具有超高速、大容量、傳收數(shù)量多、超低延遲的優(yōu)勢，從而推動社會化大生產建立新的架構和服務模式，未來的“世界工廠”將以互聯(lián)互通為主要特征。例如在工業(yè)物聯(lián)網(wǎng)領域，需要同時對大量的多樣化設備進行連接，并對從中獲取的數(shù)據(jù)進行收集、分析、應用，設計思維在這一過程中的作用舉足輕重。今天，全球供應鏈體系已初具規(guī)模，物聯(lián)網(wǎng)的應用呈現(xiàn)全球化趨勢，總體設計方法能夠幫助我們認識那些支撐經(jīng)濟運行的底層架構，充分認識大數(shù)據(jù)技術驅動的人工智能、物聯(lián)網(wǎng)如何塑造現(xiàn)代化經(jīng)濟體系“連點成線再成網(wǎng)”的新形態(tài)。著眼大數(shù)據(jù)時代的數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展，人們普遍認為推動第四次工業(yè)革命要秉持“設計，而非放任”的思維模式。當然，大數(shù)據(jù)時代所強調的總體設計，要同歷史上的指令性計劃明確區(qū)分開，此時的總體設計主要針對萬物互聯(lián)互通以及全球供應鏈體系的非線性動力學特點，是一種復雜性思維方式。

總之，進入大數(shù)據(jù)時代，社會化大生產的延展無論在規(guī)模、還是速度上都超越以往任何一個歷史時期。我們一方面有感于馬克思恩格斯的歷史遠見，另外更加堅定了走中國特色社會主義道路的信念。人類命運共同體在全球供應鏈體系與數(shù)字基礎設施的矩陣中，將逐步超越國界、深入互聯(lián)互通，虛擬空間與現(xiàn)實世界的結合將在時空疊加的寬廣維度上更加緊密。