【摘要】從“娛樂(lè)網(wǎng)紅”向“文化網(wǎng)紅”的轉(zhuǎn)變，從“搞怪獵奇”網(wǎng)紅到“知識(shí)智慧”網(wǎng)紅的變化，創(chuàng)意者在不斷實(shí)現(xiàn)自身的內(nèi)容迭代和內(nèi)涵升級(jí)。這個(gè)時(shí)代需要富有創(chuàng)意、具有激情、開(kāi)放包容和務(wù)實(shí)勤勉的創(chuàng)意者。他們是新時(shí)代的創(chuàng)意勞動(dòng)者、創(chuàng)意生產(chǎn)者、創(chuàng)意共享者。

【關(guān)鍵詞】文化產(chǎn)業(yè)  創(chuàng)新  創(chuàng)意者經(jīng)濟(jì)    

【中圖分類號(hào)】G124    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)是人類社會(huì)進(jìn)入數(shù)字時(shí)代以來(lái)不斷創(chuàng)新發(fā)展的新興文化生產(chǎn)領(lǐng)域。世界范圍的數(shù)字時(shí)代開(kāi)始于20世紀(jì)50年代衛(wèi)星技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，大體上可以分為傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代和智能物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)也經(jīng)歷了信息數(shù)據(jù)、用戶數(shù)據(jù)和萬(wàn)物數(shù)據(jù)的數(shù)字化迭代革命。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)辟了人類社會(huì)新文創(chuàng)的全新模式。

創(chuàng)意者經(jīng)濟(jì)：數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值本質(zhì)

中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)以來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展出現(xiàn)了前所未有的新癥候，亟待培育一批新業(yè)態(tài)，發(fā)展多種新經(jīng)濟(jì)。文化經(jīng)濟(jì)就是一種新經(jīng)濟(jì)，文化產(chǎn)業(yè)就是一種新業(yè)態(tài)。文化新經(jīng)濟(jì)的出場(chǎng)反映了中國(guó)經(jīng)濟(jì)從物質(zhì)經(jīng)濟(jì)向符號(hào)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、從時(shí)間經(jīng)濟(jì)向場(chǎng)景經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)情況和發(fā)展前景。在這里，無(wú)論是符號(hào)經(jīng)濟(jì)還是場(chǎng)景經(jīng)濟(jì)，都是以創(chuàng)意為驅(qū)動(dòng)力，推動(dòng)非物質(zhì)生產(chǎn)資料的創(chuàng)意轉(zhuǎn)換和資本升級(jí)，是一種創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)形態(tài)的文化新經(jīng)濟(jì)。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這種文化新經(jīng)濟(jì)以創(chuàng)意者為主體，這些創(chuàng)意者不同于農(nóng)耕時(shí)代的農(nóng)民和工業(yè)時(shí)代的工人，他們通過(guò)特殊的空間集聚、產(chǎn)業(yè)協(xié)作和勞動(dòng)分工，形成創(chuàng)意者網(wǎng)絡(luò)和創(chuàng)意階層，構(gòu)建出推動(dòng)社會(huì)創(chuàng)新的創(chuàng)意生態(tài)。

英國(guó)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)學(xué)者約翰·霍金斯在《創(chuàng)意生態(tài)》一書(shū)中指出，21世紀(jì)是一個(gè)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的世紀(jì)。在這個(gè)時(shí)代，人人都是創(chuàng)意者，這些創(chuàng)意者通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意的價(jià)值交換，這些創(chuàng)意者生長(zhǎng)于自由、多元和包容的社會(huì)環(huán)境之中。從“互聯(lián)網(wǎng)+文創(chuàng)”的產(chǎn)業(yè)實(shí)踐來(lái)看，以騰訊和抖音為代表的數(shù)字文創(chuàng)企業(yè)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的文化生產(chǎn)范式，且經(jīng)過(guò)多年的市場(chǎng)驗(yàn)證，取得了一系列矚目成果。“互聯(lián)網(wǎng)+文創(chuàng)”實(shí)現(xiàn)了從創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)向創(chuàng)意者經(jīng)濟(jì)的過(guò)渡，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)入“創(chuàng)意者經(jīng)濟(jì)”的新時(shí)代。從表面上來(lái)看，“創(chuàng)意者經(jīng)濟(jì)”的提法是一個(gè)強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義、自由主義和市場(chǎng)主義的概念，似乎與集體主義不完全一致。而事實(shí)上，“創(chuàng)意者經(jīng)濟(jì)”的深層內(nèi)涵恰恰是在個(gè)人與集體、自由與秩序、市場(chǎng)規(guī)律與宏觀調(diào)控之間尋找一種精妙的平衡。中國(guó)式的文化創(chuàng)新是一種嶄新的創(chuàng)新模式，創(chuàng)意者經(jīng)濟(jì)具有諸種文化新經(jīng)濟(jì)的典型特征。

場(chǎng)景體驗(yàn)：數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值生成

近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展沖擊著社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，且這種變化還沒(méi)有終止?；ヂ?lián)網(wǎng)帶來(lái)的第一波變化首先沖擊到廣告媒體行業(yè)，第二波變化隨后沖擊到整個(gè)生活服務(wù)行業(yè)，而第三波變化則帶來(lái)了生產(chǎn)方式的變革。也就是說(shuō)，在第三階段，互聯(lián)網(wǎng)不僅僅解決傳播和生活問(wèn)題，甚至改變著整個(gè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和社會(huì)形態(tài)。從生產(chǎn)方式的變革來(lái)看，“互聯(lián)網(wǎng)+生產(chǎn)方式”的變革形式可以分為“軟創(chuàng)新”和“硬創(chuàng)新”，那么“互聯(lián)網(wǎng)+文創(chuàng)”的創(chuàng)新模式就是一種“巧創(chuàng)新”。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，一些互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)一方面推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)”，將互聯(lián)網(wǎng)思維注入到文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，開(kāi)拓了企業(yè)發(fā)展的新疆域；另一方面也用文化創(chuàng)意滋養(yǎng)自身原有業(yè)務(wù)，實(shí)現(xiàn)了自身業(yè)務(wù)的迭代創(chuàng)新，以不斷適應(yīng)新的市場(chǎng)需求。

從價(jià)值場(chǎng)域來(lái)看，創(chuàng)意者經(jīng)濟(jì)是一種場(chǎng)景經(jīng)濟(jì)，場(chǎng)景是人與人之間的一種新型連結(jié)方式。傳統(tǒng)社會(huì)的人際連結(jié)依靠的是共同的社會(huì)圈層、血脈宗親或商業(yè)利益，而互聯(lián)網(wǎng)所依托的場(chǎng)景化社交，基于共享的價(jià)值觀連結(jié)、多元化的故事表達(dá)和通感性的體驗(yàn)參與來(lái)實(shí)現(xiàn)人際連結(jié)。在互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品中，不論是主題先行的社區(qū)產(chǎn)品，還是關(guān)系先行的社交產(chǎn)品，其內(nèi)在的連結(jié)機(jī)理是身份、文化等社會(huì)認(rèn)同的連結(jié)。創(chuàng)意者經(jīng)濟(jì)反映了一種社會(huì)型生產(chǎn)方式，區(qū)別于傳統(tǒng)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代的工業(yè)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)模式。創(chuàng)意者源于廣大草根用戶和底層民眾，共同價(jià)值的連結(jié)催生了創(chuàng)意者內(nèi)容的傳播機(jī)制、互動(dòng)機(jī)制和競(jìng)合機(jī)制。互聯(lián)網(wǎng)傳播具有點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的特性，熟人甚至親友的傳播大大提高了創(chuàng)意產(chǎn)品的閱讀或觀看率，社交圈內(nèi)的傳播又使達(dá)成價(jià)值認(rèn)同的概率大幅提升。簡(jiǎn)言之，即使是最小眾的文化，也能夠找到認(rèn)同的群體，互聯(lián)網(wǎng)的傳播形態(tài)大幅提升了文化創(chuàng)意的生命力。

基于共享的價(jià)值觀連結(jié)、多元化的故事表達(dá)和通感性的體驗(yàn)參與所構(gòu)建的場(chǎng)景，其內(nèi)在機(jī)理是社會(huì)認(rèn)同（社會(huì)身份、文化認(rèn)同）的價(jià)值連結(jié)，區(qū)別于傳統(tǒng)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代的工業(yè)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)模式，是一種社交型生產(chǎn)模式。從生產(chǎn)主體來(lái)看，創(chuàng)意者經(jīng)濟(jì)是一種UP經(jīng)濟(jì)學(xué)，即U(user)+P(Professional)的兩種創(chuàng)意者，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的推動(dòng)下，結(jié)合EGC(Enterprise-generated Content)和OGC(Organization-generated Content)的創(chuàng)意機(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意資源的協(xié)同共創(chuàng)。創(chuàng)意者經(jīng)濟(jì)的UGC是用戶創(chuàng)造內(nèi)容和專家創(chuàng)造內(nèi)容，專家包括具有專業(yè)知識(shí)背景、科班出身的創(chuàng)意者，也包括從一般用戶做起、積累了豐富經(jīng)驗(yàn)水平較高的創(chuàng)意者。EGC和內(nèi)容平臺(tái)為U+P產(chǎn)品提供支撐和放大作用。從根本上講，互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)的生存和發(fā)展必須要有優(yōu)質(zhì)創(chuàng)意內(nèi)容作支撐。EGC雖然可以提供足夠?qū)I(yè)的內(nèi)容，但是在用戶的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中，專業(yè)與否往往是次要因素，消費(fèi)場(chǎng)景、內(nèi)容創(chuàng)意、價(jià)值認(rèn)同、互動(dòng)體驗(yàn)等才是主要因素。UGC和PGC的多元化和大體量可以有效地滿足用戶的個(gè)性化需求，而互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的去中心化特性，使UGC生產(chǎn)和消費(fèi)幾乎沒(méi)有時(shí)間差異，用戶生產(chǎn)內(nèi)容的同時(shí)也可以消費(fèi)內(nèi)容，這種特性則是最具互動(dòng)性的形式。盡管UGC質(zhì)量良莠不齊，但是好的創(chuàng)意內(nèi)容永遠(yuǎn)都是稀缺的，優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)不在于生產(chǎn)方式，而在于內(nèi)容本身。

版權(quán)驅(qū)動(dòng)：數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)

從生產(chǎn)資源來(lái)看，創(chuàng)意者經(jīng)濟(jì)是一種文創(chuàng)IP（Intellectual Property，知識(shí)產(chǎn)權(quán)）經(jīng)濟(jì)。根據(jù)英國(guó)文化理論學(xué)者雷蒙德·威廉姆斯的分類，某一特定時(shí)期的文化形態(tài)應(yīng)該包括剩余的、主流的和新興的三種形態(tài)，應(yīng)該涵蓋過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的時(shí)間尺度，從而也構(gòu)成了文創(chuàng)IP開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)資源，即文化IP（Intangible Property，無(wú)形產(chǎn)權(quán)）或文化產(chǎn)權(quán)。從內(nèi)容載體來(lái)看，創(chuàng)意者經(jīng)濟(jì)是一種符號(hào)經(jīng)濟(jì)，歷史文化符號(hào)、新興文化符號(hào)和主流文化符號(hào)。廣泛傳播的IP價(jià)值也反映了某個(gè)時(shí)期文化的特定形態(tài)。因此，根據(jù)內(nèi)容的生產(chǎn)時(shí)間和影響力的持久性，也可將IP分為老經(jīng)典、新經(jīng)典和快時(shí)尚三種。老經(jīng)典代表了剩余的文化形態(tài)，新經(jīng)典代表了主流的文化形態(tài)，而快時(shí)尚則代表了新興的文化形態(tài)。文化IP是文創(chuàng)IP的資源基礎(chǔ)，是一種公共資源，文創(chuàng)IP是文化IP進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)的要素資源，是數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的核心資源。

文創(chuàng)IP是創(chuàng)意者經(jīng)濟(jì)最主要的生產(chǎn)要素。隨著文化產(chǎn)業(yè)實(shí)踐者對(duì)IP賦予各種豐富的意涵，IP已不單純是知識(shí)產(chǎn)權(quán)簡(jiǎn)寫(xiě)，在承載著形象、故事、情感的文化產(chǎn)品中，IP成為了一種有故事內(nèi)容的人格載體，因此文創(chuàng)IP與文化IP和ID（Identity，文化認(rèn)同）有關(guān)。能形成廣泛的商業(yè)開(kāi)發(fā)和授權(quán)經(jīng)營(yíng)的IP就是明星IP，是具有充足受眾基礎(chǔ)的優(yōu)質(zhì)文化資源。老經(jīng)典IP的改編與開(kāi)發(fā)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的客觀要求，是在中華歷史文化資源中汲取營(yíng)養(yǎng)。老經(jīng)典作品，如《山海經(jīng)》《西游記》和《花木蘭》等神話傳說(shuō)和歷史故事，可以通過(guò)改變實(shí)現(xiàn)時(shí)尚化，這是一個(gè)文化繼承與文化創(chuàng)新銜接融合的過(guò)程。高水準(zhǔn)的時(shí)尚文化可以經(jīng)過(guò)歷史時(shí)間沉淀而成為經(jīng)典文化。如周星馳曾經(jīng)備受詬病的無(wú)厘頭作品如今已成為一些人致敬的經(jīng)典之作；李子柒田園生活的影像精致細(xì)膩地展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，贏得了國(guó)際受眾的青睞，向世界傳播了中華文化的精華。優(yōu)質(zhì)IP需要在傳承文化基因與體現(xiàn)時(shí)代精神中找到平衡，同時(shí)要兼顧商業(yè)利益與文化素養(yǎng)。從“娛樂(lè)網(wǎng)紅”向“文化網(wǎng)紅”的轉(zhuǎn)變，從“搞怪獵奇”網(wǎng)紅到“知識(shí)智慧”網(wǎng)紅的變化，創(chuàng)意者也在不斷實(shí)現(xiàn)自身的內(nèi)容迭代和內(nèi)涵升級(jí)。

共生生態(tài)：數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值分享

人類財(cái)富的價(jià)值理論經(jīng)歷了從勞動(dòng)價(jià)值論、需求價(jià)值論到效用價(jià)值論、協(xié)商價(jià)值論的發(fā)展過(guò)程，經(jīng)歷了從單一的物質(zhì)價(jià)值決定論到物質(zhì)價(jià)值與文化價(jià)值協(xié)同決定的發(fā)展轉(zhuǎn)變。文化商品的價(jià)值取決于市場(chǎng)交易過(guò)程中消費(fèi)者與文化商品之間的體驗(yàn)互動(dòng)以及消費(fèi)者之間的社會(huì)溝通。在“互聯(lián)網(wǎng)+文創(chuàng)”的時(shí)代，參與價(jià)值協(xié)商的主體也更加多元化?；ヂ?lián)網(wǎng)給社會(huì)帶來(lái)的最重要發(fā)明就是“用戶”，用戶身兼多職，既是消費(fèi)者與評(píng)論者，又是生產(chǎn)者與傳播者，創(chuàng)意產(chǎn)品隨著用戶的生產(chǎn)、消費(fèi)、評(píng)論與傳播，其主體價(jià)值總和在多元協(xié)商與博弈中不斷發(fā)生變化。在用戶層面的生態(tài)化整合后，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)與平臺(tái)又通過(guò)放大和推動(dòng)作用，為創(chuàng)意產(chǎn)品賦予更高的客體價(jià)值，由此將幾乎零經(jīng)濟(jì)成本的UGC產(chǎn)品拓展成為經(jīng)濟(jì)價(jià)值數(shù)十億的企業(yè)文化產(chǎn)品。

從價(jià)值決定來(lái)看，創(chuàng)意者經(jīng)濟(jì)是一種共生價(jià)值經(jīng)濟(jì)。協(xié)商價(jià)值反映了社會(huì)生產(chǎn)從生產(chǎn)商剩余轉(zhuǎn)向消費(fèi)商剩余，超越了勞動(dòng)價(jià)值和效用價(jià)值。創(chuàng)意者經(jīng)濟(jì)讓消費(fèi)者成為生產(chǎn)者，消費(fèi)資本成為生產(chǎn)資本，消費(fèi)力成為生產(chǎn)力，產(chǎn)消一體、內(nèi)容垂直成為新的生產(chǎn)模式和商業(yè)模式。從價(jià)值分配來(lái)看，創(chuàng)意者經(jīng)濟(jì)是一種共享經(jīng)濟(jì)，主張共生、共創(chuàng)和共享，時(shí)刻兼顧公平與效率。創(chuàng)意者經(jīng)濟(jì)又是一種生態(tài)經(jīng)濟(jì)，需要?jiǎng)?chuàng)意者的孵化平臺(tái)，這種孵化平臺(tái)是一種共享型生態(tài)平臺(tái)，是一種社會(huì)型企業(yè)，發(fā)揮準(zhǔn)公共平臺(tái)和新公共空間的交往功能，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意者、企業(yè)、協(xié)會(huì)和政府的共同治理。

從創(chuàng)意者經(jīng)濟(jì)的平臺(tái)功能來(lái)看，創(chuàng)意者經(jīng)濟(jì)又是一種生態(tài)經(jīng)濟(jì)。騰訊和抖音將旗下多類型平臺(tái)產(chǎn)品高度整合，建構(gòu)起了由內(nèi)容層、渠道層、用戶層串聯(lián)起來(lái)的平臺(tái)群，三層平臺(tái)相互交織，真正意義上形成了一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)意生態(tài)系統(tǒng)。不同于大多數(shù)文化企業(yè)自上而下的規(guī)劃與執(zhí)行模式，數(shù)字文創(chuàng)企業(yè)構(gòu)建的創(chuàng)意生態(tài)實(shí)現(xiàn)了自下而上的自生長(zhǎng)與自過(guò)濾模式，這種模式不僅擴(kuò)大了創(chuàng)意基數(shù)，而且促進(jìn)了創(chuàng)意的“適者生存”，推動(dòng)優(yōu)質(zhì)創(chuàng)意在用戶的支持下脫穎而出，轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)中的產(chǎn)品和服務(wù)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、視頻網(wǎng)站上的排行榜和推薦區(qū)就是一種推動(dòng)創(chuàng)意內(nèi)容自進(jìn)化的手段。創(chuàng)意生態(tài)在龐大的內(nèi)容子平臺(tái)群中，通過(guò)培育和篩選UGC、養(yǎng)成與推廣PGC、精制與共建EGC，完成了文創(chuàng)IP的扇形流轉(zhuǎn)（一對(duì)多）和立體開(kāi)發(fā)。在多維連結(jié)合作的過(guò)程中，創(chuàng)意生態(tài)實(shí)現(xiàn)了對(duì)文化傳播的引導(dǎo)，如果說(shuō)U+P的創(chuàng)意生產(chǎn)階段更多地關(guān)注文化效益和個(gè)人需求，那么到了基于文創(chuàng)IP的EGC開(kāi)發(fā)階段，企業(yè)就更加傾向于關(guān)注經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)需求。

從創(chuàng)意者經(jīng)濟(jì)的價(jià)值分配來(lái)看，創(chuàng)意者經(jīng)濟(jì)又是一種共享經(jīng)濟(jì)。在開(kāi)放性的創(chuàng)意生態(tài)中，更多的資源和資本被吸納進(jìn)來(lái)，平臺(tái)最大化拓寬自身收益的同時(shí)，也解決了無(wú)數(shù)創(chuàng)意人才的就業(yè)問(wèn)題和文化機(jī)構(gòu)的收益問(wèn)題。如在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，文學(xué)網(wǎng)站可以在付費(fèi)閱讀機(jī)制、打賞等互動(dòng)收入和各類網(wǎng)站廣告中獲得收益，廣大網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者也能夠在其中獲得分成；平臺(tái)還可以通過(guò)與作者簽約獲得作品版權(quán)，改編成為電影、電視劇、游戲等并收獲版稅；優(yōu)質(zhì)文創(chuàng)IP的版權(quán)委員會(huì)可以將內(nèi)容授權(quán)給其他企業(yè)實(shí)現(xiàn)開(kāi)發(fā)共贏；通過(guò)多渠道聯(lián)合推廣、多產(chǎn)品形象植入等合作形式，內(nèi)部部門(mén)和外部更多合作方也獲得了整合資源、創(chuàng)造價(jià)值的機(jī)會(huì)?？偟膩?lái)說(shuō)，數(shù)字文創(chuàng)平臺(tái)通過(guò)建立準(zhǔn)公共平臺(tái)完成了向社會(huì)型企業(yè)的轉(zhuǎn)化。通過(guò)與創(chuàng)意個(gè)體、創(chuàng)意機(jī)構(gòu)實(shí)現(xiàn)多維度合作，數(shù)字文創(chuàng)平臺(tái)不僅可以通過(guò)專業(yè)化手段提升內(nèi)容水準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)文化資源的商業(yè)變現(xiàn)，并且能夠與合作伙伴達(dá)成共享共贏，帶動(dòng)個(gè)人與中小企業(yè)發(fā)展。此外，數(shù)字文創(chuàng)共享型的生態(tài)平臺(tái)促使個(gè)人化的創(chuàng)意通過(guò)了大眾價(jià)值觀的篩選和企業(yè)價(jià)值觀的引導(dǎo)，保證了互聯(lián)網(wǎng)向社會(huì)輸出正能量的文化創(chuàng)意內(nèi)容，一定程度上推動(dòng)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

在互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)下，創(chuàng)意者經(jīng)濟(jì)充分融合兩種路徑，即互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)經(jīng)濟(jì)與全產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈開(kāi)發(fā)模式的有機(jī)結(jié)合，整個(gè)系統(tǒng)形成了培育、競(jìng)爭(zhēng)、過(guò)濾、開(kāi)發(fā)、整合的價(jià)值開(kāi)發(fā)回路。平臺(tái)的生態(tài)化促進(jìn)了內(nèi)容創(chuàng)作方式多樣化、內(nèi)容風(fēng)格類型多元化，在精準(zhǔn)的子平臺(tái)管控下，分眾性的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容脫穎而出，并用于產(chǎn)業(yè)鏈下游的內(nèi)容改編與跨界開(kāi)發(fā)，以長(zhǎng)尾化和體系化的內(nèi)容多層次滿足受眾需求，對(duì)豐富當(dāng)代大眾文化具有積極作用。創(chuàng)意者經(jīng)濟(jì)高度尊重個(gè)人創(chuàng)意，堅(jiān)持有利于個(gè)體創(chuàng)意者的價(jià)值分配原則。當(dāng)然，文化產(chǎn)品的監(jiān)管也不能放松，平臺(tái)企業(yè)要在充分發(fā)揮U+P創(chuàng)意主體作用的同時(shí)，由單一型文創(chuàng)IP的孵化走向復(fù)合型文創(chuàng)IP的賦能，注重傳統(tǒng)文化的植入，強(qiáng)調(diào)人文、藝術(shù)與科技的融匯，增強(qiáng)故事內(nèi)涵和內(nèi)容情感，打造更多先進(jìn)的優(yōu)質(zhì)數(shù)字文化產(chǎn)品，推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和高質(zhì)量發(fā)展。

（作者為北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長(zhǎng)）

【注：本文得到“萬(wàn)人計(jì)劃”青年拔尖人才計(jì)劃資助】

責(zé)編/趙橙涔    美編/宋揚(yáng)

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