培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人，是教育要解決好的根本問(wèn)題——

本文語(yǔ)粹

●教材是進(jìn)行教育的基本遵循，是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)、文化傳承和塑造主流社會(huì)價(jià)值觀的指南。就像手里有正確的地圖，才能讓旅行者在旅途中走正確的道路；同樣地，好的教材能成為青少年人生道路上健康成長(zhǎng)的引導(dǎo)地圖。地圖出現(xiàn)差錯(cuò)，就可能讓人走錯(cuò)路；包括香港地區(qū)在內(nèi)的教訓(xùn)告訴我們，教材的差謬往往把一代人引向歧途。

●如果這種教材不由國(guó)家統(tǒng)一編、審，各?。ㄊ?、區(qū)）各行其是，那就可能出于地域文化特色等原因而導(dǎo)致多樣化發(fā)展，發(fā)展久了就可能出現(xiàn)差異性壓過(guò)統(tǒng)一性的現(xiàn)象，就不可能塑造出具有共同理想、共同信念的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人，甚至埋下更具顛覆性問(wèn)題的種子。

●在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，中國(guó)需要培養(yǎng)認(rèn)同自己國(guó)家、認(rèn)同自己文化的可靠接班人和合格建設(shè)者。在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開設(shè)思想政治理論課就是為了完成好這個(gè)任務(wù)，而完成好這個(gè)任務(wù)首先就是要編好作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)關(guān)鍵課程的思想政治課教材。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜、風(fēng)云變幻的國(guó)際形勢(shì)，我們必須從社會(huì)未來(lái)發(fā)展的戰(zhàn)略高度思考教育問(wèn)題和教材問(wèn)題。教材的事情不是小事情，它關(guān)乎青少年精神世界的塑造。為了應(yīng)對(duì)百年未有之大變局、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，我們必須培養(yǎng)比我們更優(yōu)秀的一代人即培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，才能在世界舞臺(tái)上實(shí)現(xiàn)中華民族從跟跑、并跑到領(lǐng)跑的轉(zhuǎn)變，讓中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立在世界東方。由此看來(lái)，教材是關(guān)乎民族未來(lái)的大事。

好的教材能成為青少年人生道路上健康成長(zhǎng)的引導(dǎo)地圖

改革開放以來(lái)，中國(guó)不僅在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展上取得了舉世矚目的成就，在教育方面也取得了很大的進(jìn)展。如果沒(méi)有教育前瞻性地發(fā)展，就無(wú)法理解中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)幾十年持續(xù)高速的發(fā)展。

教材是進(jìn)行教育的基本遵循，是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)、文化傳承和塑造主流社會(huì)價(jià)值觀的指南。就像手里有正確的地圖，才能讓旅行者在旅途中走正確的道路；同樣地，好的教材能成為青少年人生道路上健康成長(zhǎng)的引導(dǎo)地圖。地圖出現(xiàn)差錯(cuò)，就可能讓人走錯(cuò)路；包括香港地區(qū)在內(nèi)的教訓(xùn)告訴我們，教材的差謬往往把一代人引向歧途。

數(shù)十年來(lái)，我國(guó)教育的成就是多方面的，其中也包括教材建設(shè)在內(nèi)。教材建設(shè)的成就是主要的，這是必須加以肯定的。但是，在一段時(shí)間內(nèi)，也存在一些不可忽視的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在：個(gè)別教材不同程度地存在“去革命”“去紅色”的現(xiàn)象，紅色素材有所刪減；存在某種歷史虛無(wú)主義的現(xiàn)象，如缺少中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，反而渲染中國(guó)的封建傳統(tǒng)，渲染中國(guó)沒(méi)有法治意識(shí)、缺失科學(xué)傳統(tǒng)、缺乏獨(dú)立人格等，正面講的例子往往是“保羅”或“比爾”，而反面的例子往往是“小明”或“小剛”；存在一定的崇洋媚外的現(xiàn)象，如渲染國(guó)外的節(jié)日、人物等，甚至把國(guó)外的宗教現(xiàn)象當(dāng)作先進(jìn)文化來(lái)宣揚(yáng)；存在某些極端個(gè)人主義、西方個(gè)人自由至上理念的滲透；甚至有些教材還涉及國(guó)家主權(quán)安全的問(wèn)題。這些問(wèn)題盡管是個(gè)別現(xiàn)象，但也造成一定的不良影響。值得欣慰的是，這些問(wèn)題近些年來(lái)已經(jīng)得到了清理和改正。目前，教材建設(shè)勢(shì)頭是很好的。

教材作為教育最基本的遵循，必須體現(xiàn)國(guó)家意志

近些年，我國(guó)香港地區(qū)許多青少年在某些勢(shì)力的煽動(dòng)下參與暴亂的問(wèn)題，盡管有非常復(fù)雜的根源，但是明顯也有教材和教育的問(wèn)題。全國(guó)政協(xié)副主席、前香港特首董建華就反思了香港問(wèn)題的教材根源，他認(rèn)為一些教材存在刻意激化兩地矛盾的現(xiàn)象。董建華就承認(rèn)，自己任內(nèi)開始推行的通識(shí)教育失敗，導(dǎo)致年輕一代變得“有問(wèn)題”。香港的教材問(wèn)題何在呢？譬如，不把中國(guó)史列入必修課，而許多歷史又多渲染中國(guó)存在的問(wèn)題，甚至有些教材以“兩制”對(duì)抗“一國(guó)”，公開鼓吹“違法達(dá)義”，從根子上誤導(dǎo)青少年的價(jià)值取向，模糊青少年的國(guó)家認(rèn)同。世界公認(rèn)，中國(guó)的成功就在于教育的成功。可是，我們自己的特別行政區(qū)的教材卻說(shuō)中國(guó)的教育是極差的。另外歷史課，香港《大公報(bào)》報(bào)道：香港浸會(huì)大學(xué)附屬學(xué)校，中國(guó)歷史科9年級(jí)閱讀材料說(shuō)，為什么中英爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)源于中英政治、貿(mào)易、體制、司法制度的沖突，卻只字不提英國(guó)販賣鴉片問(wèn)題。教材反而說(shuō)中國(guó)“傲慢”“腐敗”“落后”，試圖引導(dǎo)出什么結(jié)論？引導(dǎo)你認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)的原因是中英制度不一樣，你比較落后，人家打你，是因?yàn)槟悴贿M(jìn)行自由貿(mào)易。這就是很多人尖銳指出的，“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的鴉片怎么沒(méi)有了”。香港回歸之后，本來(lái)應(yīng)該加強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同和文化認(rèn)同教育，結(jié)果歷史反而從回歸之后就不是必修課了，選修的歷史課程也走向迷途。

大家都知道，拿破侖200多年前說(shuō)過(guò)，中國(guó)是一頭睡獅。拿破侖是否這樣說(shuō)過(guò)，雖然無(wú)據(jù)可查，但是歐洲人說(shuō)拿破侖說(shuō)過(guò)卻已經(jīng)200多年了。歐洲人也知道中國(guó)人非常勤勞，每個(gè)人都很聰明。他們?yōu)槭裁凑f(shuō)我們是睡獅？這是因?yàn)樵S多中國(guó)人當(dāng)時(shí)沒(méi)有國(guó)家意識(shí)，沒(méi)有共同價(jià)值觀，缺乏共同的精神世界，似乎是一盤散沙。比如說(shuō)日本，日本為什么在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)勝中國(guó)后迅速崛起，因?yàn)槊髦尉S新之后，日本人國(guó)家意識(shí)爆棚。盡管他們走錯(cuò)了路，走上了軍國(guó)主義。

顯然，教材應(yīng)該是國(guó)家事權(quán)，應(yīng)該由國(guó)家統(tǒng)一管理。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，中國(guó)必須培養(yǎng)認(rèn)同自己國(guó)家、認(rèn)同自己文化、認(rèn)同自己制度、認(rèn)同自己道路的可靠接班人和合格建設(shè)者，如果培養(yǎng)的人都像香港某些孩子那樣是非顛倒，那怎么能行呢！

教育具有塑造未來(lái)的功能，教材作為教育過(guò)程中最基本的遵循，必須體現(xiàn)國(guó)家意志，尤其意識(shí)形態(tài)色彩比較重的“三科”。中小學(xué)教材建設(shè)，尤其是與意識(shí)形態(tài)和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)的三科即思想政治、語(yǔ)文、歷史教材建設(shè)，必須保持統(tǒng)一性和立場(chǎng)的根基性。如果這種教材不由國(guó)家統(tǒng)一編、審，各省（市、區(qū)）各行其是，那就可能出于地域文化特色等原因而導(dǎo)致多樣化發(fā)展，發(fā)展久了就可能出現(xiàn)差異性壓過(guò)統(tǒng)一性的現(xiàn)象，就不可能塑造出具有共同理想、共同信念的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人，甚至埋下更具顛覆性問(wèn)題的種子。因此，國(guó)家統(tǒng)一編寫是有道理的，就是基于此來(lái)構(gòu)建共同的精神家園，共同的精神世界，這樣才能塑造中華民族的“我們感”，而不是培養(yǎng)很多沒(méi)有自我認(rèn)同的“他者”。

如何編好思想政治課教材

教材是面向未來(lái)的事業(yè)。在這里，種瓜得瓜、種豆得豆。血的教訓(xùn)告訴我們，在教材領(lǐng)域絕不能放任自流。培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人的問(wèn)題，是教育的根本問(wèn)題。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，中國(guó)需要培養(yǎng)認(rèn)同自己國(guó)家、認(rèn)同自己文化的可靠接班人和合格建設(shè)者。在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開設(shè)思想政治理論課就是為了完成好這個(gè)任務(wù)，而完成好這個(gè)任務(wù)首先就是要編好作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)關(guān)鍵課程的思想政治課教材。如何編好思想政治課教材？

首先，要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。與其他學(xué)科相比，編好思想政治課教材，更要破除教育中崇洋媚外的思想，扎根中國(guó)大地，立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，基于中國(guó)國(guó)情用獨(dú)具中國(guó)特色的知識(shí)體系和話語(yǔ)體系編寫教材，真正做到理論聯(lián)系實(shí)際，講好中國(guó)的故事，講好改革開放的故事，講好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的故事，講好中華民族偉大復(fù)興的故事。

其次，編好思想政治課教材，還要把馬克思主義基本理論融入教材敘事之中，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，這就要善于把理論資源轉(zhuǎn)化為課程資源，更好地引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)“四個(gè)自信”，厚植愛國(guó)主義情懷，把愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。

最后，編好思想政治課教材，要注重提升思政課教材的政治性、時(shí)代性、科學(xué)性、可讀性。要做到立場(chǎng)堅(jiān)定、觀點(diǎn)鮮明、以立為本，堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義這把尺子衡量教材中涉及意識(shí)形態(tài)素材的是非曲直；要適應(yīng)新形勢(shì)新條件新任務(wù)，加強(qiáng)內(nèi)容素材創(chuàng)新、話語(yǔ)方式創(chuàng)新、方法手段創(chuàng)新，善于把理論話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為教材話語(yǔ)、把文件語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為教材語(yǔ)言；要學(xué)會(huì)講故事，做到潤(rùn)物無(wú)聲；要做到大中小各學(xué)段的上下銜接、各學(xué)科的橫向互補(bǔ)與配合。

教育塑造未來(lái)，強(qiáng)國(guó)必須興教?，F(xiàn)在正在接受教育的學(xué)生，其人生黃金期是同“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)完全吻合的，他們是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的青春力量。最新一輪高中課程改革方案和義務(wù)教育國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)的重新修訂，都是著眼于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人而規(guī)劃、設(shè)計(jì)的。總之，基礎(chǔ)教育課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的根本任務(wù)是立德樹人，首要目標(biāo)是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，把青少年培養(yǎng)成為有理想、有追求、有擔(dān)當(dāng)，知識(shí)扎實(shí)、勇于實(shí)踐、創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)，堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

（作者為北京師范大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、教材研究院/天行教育哲學(xué)研究院院長(zhǎng)）

閱讀延伸

各國(guó)重視對(duì)青少年價(jià)值觀和思想意識(shí)的培養(yǎng)

2015年，英國(guó)教育大臣尼基·摩根在卡爾頓俱樂(lè)部智庫(kù)論壇上表示，“樹立核心英國(guó)價(jià)值觀是英國(guó)教育的重中之重”，“所有學(xué)校要像提升學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)那樣提升英國(guó)價(jià)值觀，讓每個(gè)孩子懂得英國(guó)價(jià)值觀與學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、英語(yǔ)同樣重要，每一所學(xué)校都應(yīng)當(dāng)推行英國(guó)核心價(jià)值觀，就如同所有學(xué)校都應(yīng)當(dāng)推崇嚴(yán)格學(xué)術(shù)規(guī)范一樣，無(wú)一例外”。

2015年秋季，法國(guó)政府在開學(xué)前宣布啟用新教學(xué)大綱，開設(shè)“道德與公民教育”課，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校中法國(guó)傳統(tǒng)文化及歷史教育，宣傳和弘揚(yáng)法蘭西民族的核心價(jià)值觀。

德國(guó)總理默克爾說(shuō)，“在德國(guó)建構(gòu)多元社會(huì)的努力已經(jīng)徹底失敗”，“外國(guó)移民應(yīng)當(dāng)更好學(xué)習(xí)德語(yǔ)融入社會(huì)”，“我們感覺(jué)到自己與基督教價(jià)值觀緊密相連，那些不接受它們的人在這里沒(méi)有位置”。

都說(shuō)美國(guó)沒(méi)有政治課，怎么沒(méi)有？美國(guó)有“公民與政府”課堂，“公民與政府”是什么？就是政治課！當(dāng)然，他們的教法還是應(yīng)該值得學(xué)習(xí)，我們習(xí)慣更愿意教孩子概念，讓大家背過(guò)以后考試。而他們更多地是教孩子怎么生活，譬如討論問(wèn)題，他們先選一個(gè)主持人，討論問(wèn)題必須舉手，而且其他人講話時(shí)不準(zhǔn)隨便打斷人家。顯然，都是有規(guī)矩的。（悅琪）