列寧領導的十月革命將馬克思主義的革命理想變成現(xiàn)實，實現(xiàn)了建立世界上第一個社會主義國家的偉大創(chuàng)舉。長期以來，經(jīng)濟文化相對落后的俄國何以走上社會主義革命道路，一直是備受關注的重大理論問題。事實上，在十月革命前后，列寧運用唯物辯證法對此問題進行過多次論述，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的革命辯證法。針對考茨基、普列漢諾夫、蘇漢諾夫等人所謂十月革命“搞早了”“搞糟了”的攻訐，列寧深刻指出：“他們都自稱馬克思主義者，但是對馬克思主義的理解卻迂腐到無以復加的程度。馬克思主義中有決定意義的東西，即馬克思主義的革命辯證法，他們一點也不理解。”值此紀念列寧誕辰150周年之際，檢視上述問題，重溫列寧的有關著述并從中獲取革命辯證法的寶貴思想滋養(yǎng)，是向這位偉大的馬克思主義者致敬的最好方式。

必然性與選擇性的辯證統(tǒng)一：十月革命不是人為制造出來的，但其發(fā)生離不開人民的革命激情和主動選擇

1914年第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，不僅加速了第二國際內(nèi)部的分裂，而且也使各國無產(chǎn)階級面臨怎么辦的時代之問。在與第二國際機會主義者進行理論斗爭的過程中，列寧著意加強唯物辯證法研究，并用以指導俄國革命。1917年二月革命以后，特殊的國際國內(nèi)形勢將俄國無產(chǎn)階級奪取政權這一問題提到列寧等人面前，并引起激烈的爭論。列寧不僅以其對革命辯證法的偉大創(chuàng)見贏得了這場爭論，而且以其領導的十月革命的偉大勝利獲得了有力的實踐支撐。

社會主義革命根源于社會基本矛盾的激化，是在一定前提條件下發(fā)生的?？即幕热艘罁?jù)自己對馬克思主義革命原理的理解，責難十月革命搞早了。其中，考茨基攻訐說，俄國并不具備生產(chǎn)力大規(guī)模發(fā)展、無產(chǎn)者構成居民多數(shù)等革命條件；布爾什維克在這樣的條件下發(fā)動的革命，結果就像孕婦為了縮短懷孕期而“瘋狂萬分地猛跳”生下來的“早產(chǎn)兒”。對于這種看似站在馬克思主義立場上的責難，列寧一針見血地指出：“他們只會無謂地背誦記得爛熟的公式，而不去研究新的生動現(xiàn)實的特點。”列寧通過全面分析俄國革命形勢，批駁了所謂俄國還沒有成熟到實行社會主義的程度等說法。一方面，布爾什維克奪取政權的客觀條件已經(jīng)基本具備。恩格斯指出：“革命不能故意地、隨心所欲地制造。”列寧也明確指出：“如果社會主義在經(jīng)濟上尚未成熟，任何起義也創(chuàng)造不出社會主義來。”俄國資本主義一定程度的發(fā)展，為十月革命提供了一定的經(jīng)濟條件。特殊的環(huán)境為十月革命造就了階級條件。十月革命前俄國的無產(chǎn)階級只占人口的少數(shù)，但是，它具有分布集中、革命要求強烈、同農(nóng)民有著特殊的聯(lián)系等突出特點。而持續(xù)三年的帝國主義戰(zhàn)爭，為十月革命造就了有利的國際環(huán)境。“戰(zhàn)爭異乎尋常地加快了事態(tài)的發(fā)展，令人難以置信地加深了資本主義的危機，歷史的辯證法就是如此。”另一方面，布爾什維克奪取政權的主觀條件也已具備。布爾什維克為革命作了充分的理論準備，人民大眾提出了結束戰(zhàn)爭及其造成的災難的強烈愿望，社會進步人士有挽救和保護民主革命成果的迫切要求。布爾什維克正是充分利用特殊的革命形勢，積極回應廣大人民群眾爭取“和平、土地、面包”的革命要求，成功發(fā)動了十月革命。

社會發(fā)展史與自然發(fā)展史一樣，都遵循客觀規(guī)律的必然性。但社會發(fā)展史畢竟不同于自然發(fā)展史，它還要體現(xiàn)人民的選擇性。正如恩格斯指出：“在社會歷史領域內(nèi)進行活動的，是具有意識的、經(jīng)過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人。”考茨基等“博學的”先生們似乎并未意識到這一點，喋喋不休地重復強調(diào)俄國“還沒有實行社會主義的客觀經(jīng)濟前提”。列寧回應說：“可是他們誰也沒有想到問一問自己：面對第一次帝國主義大戰(zhàn)所造成的那種革命形勢的人民，在毫無出路的處境逼迫下，難道他們就不能奮起斗爭，以求至少獲得某種機會去為自己爭得進一步發(fā)展文明的并不十分尋常的條件嗎？”十月革命絕不是人為制造出來的革命，絕不是布爾什維克為縮短社會主義的“懷孕期”而“瘋狂猛跳”的結果。在俄國處于何去何從的十字路口時，布爾什維克斷然采取措施發(fā)動十月革命，充分激發(fā)了人民群眾的革命熱情，充分體現(xiàn)了無產(chǎn)階級政黨的革命能動性。這也生動表明，歷史的發(fā)展是必然性與選擇性、客觀規(guī)律性與自覺能動性的有機統(tǒng)一。

一般性與個別性的辯證統(tǒng)一：世界歷史不是“蘇茲達利城的拙劣繪畫”，一般規(guī)律絲毫不排斥個別發(fā)展階段的特殊性

在早年創(chuàng)立唯物史觀的過程中，為了將唯心主義從歷史領域驅(qū)逐出去，馬克思強調(diào)了社會形態(tài)演進的普遍性、統(tǒng)一性。后來，他也多次論述了社會形態(tài)演進的特殊性、多樣性。他在《資本論》中指出，原始積累所造成的資本形成史，“在不同的國家?guī)в胁煌纳?，按不同的順序、在不同的歷史時代通過不同的階段”。列寧在探索俄國革命道路的過程中，高度重視馬克思的這一思想。1894年，他在批判米海洛夫斯基的主觀社會學時就指出：“從來沒有一個馬克思主義者在什么地方論證過：俄國‘應當有’資本主義，‘因為’西歐已經(jīng)有了資本主義……只有主觀哲學家米海洛夫斯基先生才會這樣不了解馬克思，竟然認為馬克思準有某種一般哲學的理論；因此他從馬克思那里得到了一個十分明確的解答：他是找錯人了。”1915年，列寧站在辯證法的高度論述了個別與一般的關系，強調(diào)“一般只能在個別中存在，只能通過個別而存在”。次年，他將這一哲學思考具體運用于對社會主義革命道路的分析，指出：“一切民族都將走向社會主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會完全一樣。”如果忽視不同民族的不同特點，而以“為了歷史唯物主義”的名義而一律用淺灰色描繪這方面的未來，那只會導致理論上的貧乏和實踐上的可笑。列寧形象地諷刺說：“這不過是蘇茲達利城的拙劣繪畫而已。”

難能可貴的是，列寧不僅以此分析俄國革命，而且還用以放眼東方——“在東方那些人口無比眾多、社會情況無比復雜的國家里，今后的革命無疑會比俄國革命帶有更多的特殊性”。這一科學的革命預見，在后來中國革命的實踐中得到生動證明。“要善于針對各階級和各政黨相互關系的特點，針對共產(chǎn)主義客觀發(fā)展的特點來運用共產(chǎn)主義普遍的和基本的原則；要看到這種特點每個國家各不相同，應該善于弄清、找到和揣摩出這種特點。”列寧告誡各國共產(chǎn)黨正確對待俄國經(jīng)驗的這段論述，對堅持和發(fā)展中國特色社會主義、促進世界社會主義運動健康發(fā)展，都具有重要的指導意義。

前進性與曲折性的辯證統(tǒng)一：“歷史活動并不是涅瓦大街的人行道”，但社會主義革命事業(yè)終將取得勝利

唯物辯證法強調(diào)，事物發(fā)展在形式上體現(xiàn)出螺旋式上升、波浪式前進的特點，在過程上體現(xiàn)為前進性與曲折性的辯證統(tǒng)一。在俄國社會主義道路選擇問題上，列寧對其中的難與易作了深入的辯證分析，表達了“開始容易完成難”“奪權容易建設難”的深刻見解。他說：“與各先進國家相比，俄國人開始偉大的無產(chǎn)階級革命是比較容易的，但是把它繼續(xù)到獲得最終勝利，即完全組織起社會主義社會，就比較困難了。”

一方面，列寧始終堅信無產(chǎn)階級革命事業(yè)終將取得最終勝利。1908年，在俄國第一次民主革命失敗以后的反動時期，在“現(xiàn)在俄國誰都不會再想照馬克思的學說進行革命了”的論調(diào)大行其道的情況下，列寧一再表明自己對“整個馬克思主義及其堅持無產(chǎn)階級的革命使命的堅定信念”。1918年，他在馬克思恩格斯紀念碑揭幕典禮上滿懷豪情地說，我們處在一個幸福的時代，處在馬克思、恩格斯的偉大預見開始實現(xiàn)的時代，“我們大家都看到，在許多國家里已經(jīng)顯露出國際無產(chǎn)階級社會主義革命的曙光”。

另一方面，列寧對社會主義革命在發(fā)展過程中的曲折具有清醒的認識。在他看來，“歷史的發(fā)展是迂回曲折的”，革命者必須對此抱有充分的思想準備。十月革命勝利后不久，他引用俄國革命家車爾尼雪夫斯基的名言說：“歷史活動并不是涅瓦大街的人行道。”并且強調(diào)，“誰認為無產(chǎn)階級革命必須一帆風順”“革命的道路必須寬闊、暢通、筆直”“誰就不是革命者”。在戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策失利的情況下，列寧在坦率地承認錯誤的同時明確指出，這是前進中的曲折，“我們尤其不容許有絲毫灰心失望，也沒有理由灰心失望”。他帶領布爾什維克積極調(diào)整，最終找到間接過渡這條適合經(jīng)濟文化相對落后國家走向社會主義的正確道路。

社會主義制度是一種全新的社會制度，它又建立在經(jīng)濟文化相對落后的國家，這就決定了它在前進的過程中必然要面對各種困難、經(jīng)歷許多曲折。普列漢諾夫曾經(jīng)預測過俄國社會主義之路將遇到的困難，結果他被這些困難所嚇倒。相比而言，列寧的偉大之處就在于他對解決困難的不懈探索、對戰(zhàn)勝困難的堅定信念。列寧早就告誡人們：“設想世界歷史會一帆風順、按部就班地向前發(fā)展，不會有時出現(xiàn)大幅度的躍退，那是不辯證的，不科學的，在理論上是不正確的。”蘇東劇變之后，鄧小平同志曾指出：“從一定意義上說，某種暫時復辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國家出現(xiàn)嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。”近30年過去了，世界社會主義運動在曲折中頑強前進的趨勢，特別是新時代中國特色社會主義蓬勃發(fā)展的生機，充分證明了前述論斷的正確性。正如習近平總書記所指出的：“毛澤東同志也常說，前途是光明的，道路是曲折的。這是一切正義事業(yè)發(fā)展的歷史邏輯。我們的事業(yè)之所以偉大，就在于經(jīng)歷世所罕見的艱難而不斷取得成功。”

（作者：孫來斌，系北京大學馬克思主義學院教授）