【摘要】中國(guó)民眾的生活世界中，蘊(yùn)藏著民族生存的密碼，依生存環(huán)境及文化基因而形成特定生活方式。當(dāng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)西方侵略引起民族生存危機(jī)時(shí)，民眾生活與西方主導(dǎo)的世界殖民貿(mào)易大市場(chǎng)相連接，成為開啟工商業(yè)化社會(huì)轉(zhuǎn)型的突破口。民眾生活方式變化孕育了近代工商市場(chǎng)觀念，成為近代重商思想、平等觀念啟蒙的源泉，以及推動(dòng)制度改革、走上工業(yè)化道路的社會(huì)基礎(chǔ)和民間動(dòng)力。直至一百多年后的今天，我們面臨百年未有之大變局，中國(guó)民眾生活世界中蘊(yùn)藏的規(guī)則與原理，仍然是開拓中國(guó)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展道路的基礎(chǔ)和源泉。

【關(guān)鍵詞】近代工業(yè)化  社會(huì)轉(zhuǎn)型  民眾生活  民族生命力    【中圖分類號(hào)】G122    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

民眾生活與大變動(dòng)時(shí)代

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的近代百年，是中國(guó)社會(huì)大變動(dòng)時(shí)代。西方列強(qiáng)侵略，內(nèi)憂外患迭起，政治動(dòng)蕩頻仍，戰(zhàn)亂連綿不斷，重大事變接踵而至，風(fēng)云人物層出不窮，構(gòu)畫了近代百年的“大歷史”圖景。在這波瀾紛繁的歷史表象之下，貫穿中國(guó)社會(huì)深層變遷的實(shí)質(zhì)，是第一次全球工業(yè)化浪潮沖擊下，中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)開始向近代工業(yè)化社會(huì)轉(zhuǎn)型。那么，這一轉(zhuǎn)型首先是從哪個(gè)領(lǐng)域開始的？

人類社會(huì)變遷的實(shí)質(zhì)，是生產(chǎn)生活方式的變革。自15世紀(jì)末至18世紀(jì)起于歐洲的全球化、工業(yè)化浪潮，以全球貿(mào)易、殖民掠奪及機(jī)器制造為主要標(biāo)志，人類第一次跨越海洋阻隔進(jìn)行全球化資源流通，超越人工自然力限制而獲得超級(jí)生產(chǎn)力，由此深刻改變了人類的生產(chǎn)生活方式，改變了世界格局和各族群的生存面貌，這是人類社會(huì)的一場(chǎng)根本性變革。

世界不同地域的不同族群，進(jìn)入這場(chǎng)全球工業(yè)化浪潮的方式和途徑不同，由此走上了不同的道路，決定了不同的民族命運(yùn)，其影響綿延至今。中國(guó)被動(dòng)卷入且時(shí)間滯后，并由于特殊的中西格局及應(yīng)對(duì)方式而走上了獨(dú)特的近代化道路，影響此后迄今一百多年來中華民族的命運(yùn)。值得探討的是，這一起步循著怎樣的路徑，由哪里開始？

在東亞大陸繁衍生息的中華民族，數(shù)千年來依土地生存，形成耕織自給、守土自安的小農(nóng)生產(chǎn)生活方式。到明清時(shí)期，農(nóng)耕與小手工業(yè)的自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展，家族村落自治與大一統(tǒng)皇權(quán)官僚體制治理的小農(nóng)社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定，廣土眾民，自成天下。隨著造船航海技術(shù)的不斷發(fā)展，中國(guó)人逐步具備了跨越海洋屏障、走向遠(yuǎn)洋的能力。明永樂皇帝在安定天下后，于永樂三年（1405）開始派內(nèi)官鄭和率領(lǐng)當(dāng)時(shí)世界上最龐大的船隊(duì)七下西洋，代皇帝巡行海外，跨越印度洋遠(yuǎn)達(dá)東非、西亞沿岸，向化外蠻夷夸示天朝富庶，宣揚(yáng)皇帝威德。但這一花費(fèi)國(guó)財(cái)?shù)某?ldquo;盛事”與國(guó)民生計(jì)、百姓生活幾無關(guān)聯(lián)，至被后世譏為“勞民傷財(cái)”的無益之舉而漸形遺忘。但在其后不久，依海洋生存發(fā)展出水上流動(dòng)、搶掠貿(mào)易文明的歐洲人，懷著探尋海外黃金寶藏、發(fā)財(cái)致富的熱望，也開始遠(yuǎn)洋航海活動(dòng)。他們官民上下，出錢出力，資助探險(xiǎn)家，拼湊船隊(duì)水手，相繼揚(yáng)帆出海，探尋海外世界，從大西洋沿岸的非洲直至跨越大西洋、印度洋，環(huán)球航行到各大洲。他們?cè)谒街庨_辟殖民地，販運(yùn)黃金、香料、物產(chǎn)及奴隸，迅速發(fā)財(cái)致富，吸引大批歐洲移民源源不斷、接踵而至，加入海外殖民大軍，由此極大拓展了歐洲人的生存空間及資源控制范圍，深刻改變了歐洲人及殖民地人民的生產(chǎn)生活方式。

中國(guó)雖然先于歐洲人跨越海洋、走向世界，但由于二者航?；顒?dòng)與國(guó)民生產(chǎn)生活的關(guān)系完全不同，導(dǎo)致東西方兩大族群在大航海開啟的第一次全球化浪潮中走向了截然不同的方向。歐洲人此后以海洋為通途，奔向全球各地，占領(lǐng)殖民地或進(jìn)行殖民掠奪和跨洋貿(mào)易，成為主宰海洋、稱霸世界的豪強(qiáng)，并開啟了人類全球貿(mào)易與工業(yè)化時(shí)代。而中國(guó)人則退守國(guó)門，自明至清幾百年間長(zhǎng)期實(shí)行鎖國(guó)海禁政策，試圖繼續(xù)依靠海洋屏障，維持守土自安、自成天下的統(tǒng)治秩序及小農(nóng)生活。

然而，在海洋已成為連接世界通道、歐洲人開始全球殖民掠奪的時(shí)代，中國(guó)據(jù)海自守的迷夢(mèng)不可能長(zhǎng)久，這塊廣袤富庶的東方大陸早已成為歐洲人垂涎的目標(biāo)。清乾隆五十七年（1792），英國(guó)派遣馬嘎爾尼使團(tuán)船隊(duì)，以給乾隆皇帝祝壽為名登陸中國(guó)，面見乾隆帝，要求開放通商。但乾隆帝表示，“天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不藉外夷貨物以通有無”，予以斷然拒絕。雖然英國(guó)人的這次嘗試沒有成功，但歐洲商船越來越頻繁地來往于廣東口岸，歐洲商人們貪婪地采買中國(guó)的茶葉、絲綢、香料等農(nóng)副產(chǎn)品，以其白銀，繼而是毒品鴉片輸入交換。當(dāng)其鴉片走私受到清政府打擊后，英國(guó)人便開來炮艦船隊(duì)，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，轟開了中國(guó)大門，強(qiáng)迫開口通商，將中國(guó)納入其殖民貿(mào)易體系。在這一全球貿(mào)易鏈條中，西方人站在資本和制造的高端，將中國(guó)置于資源輸出和商品消費(fèi)的市場(chǎng)低端，中國(guó)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)被打破，中國(guó)民眾的生計(jì)生活開始與全球殖民貿(mào)易市場(chǎng)相連接，資源和財(cái)富源源不斷地流入西方人手中。

在中外格局巨變、民族生存環(huán)境急劇惡化的狀況下，清朝統(tǒng)治集團(tuán)及精英階層遲遲不主動(dòng)了解世界情勢(shì)及時(shí)勢(shì)變化，不思調(diào)整國(guó)策積極應(yīng)變，而是固守“華夷之辨”觀念及“重農(nóng)抑商”國(guó)策，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后長(zhǎng)達(dá)五六十年的時(shí)間里，面對(duì)西方列強(qiáng)勢(shì)力步步入侵、加深掠奪，只是一味消極退讓、茍且偷安。他們一直未能認(rèn)清全球貿(mào)易市場(chǎng)化、工業(yè)化這一世界大勢(shì)及中西態(tài)勢(shì)，沒有發(fā)展民族工商業(yè)以奪取市場(chǎng)主動(dòng)權(quán)、向全球貿(mào)易鏈高端的工業(yè)制造和資本領(lǐng)域進(jìn)取，導(dǎo)致財(cái)富外流加劇，民生困苦日增。直至甲午戰(zhàn)爭(zhēng)被快速工業(yè)化而富強(qiáng)崛起的東鄰日本打敗，一些民間人士才開始醒悟而發(fā)起維新運(yùn)動(dòng)，呼吁發(fā)展工商以求富強(qiáng)。至庚子國(guó)變，八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)京、帝后西逃，亡國(guó)滅種之危機(jī)迫在眉睫，清廷才在社會(huì)輿論壓力下實(shí)行新政，發(fā)展工商業(yè)，從國(guó)家層面開啟近代工業(yè)化進(jìn)程。

在晚清長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)里，上層統(tǒng)治集團(tuán)和精英階層在國(guó)家指導(dǎo)理念、大政方針一直沒有根本性改變的狀況下，中國(guó)社會(huì)哪些領(lǐng)域最早開始發(fā)生變動(dòng)？回顧歷史可以看到，隨著列強(qiáng)勢(shì)力日益侵入及對(duì)華貿(mào)易日漸擴(kuò)大，最早受到波及的是通商城市社會(huì)及貿(mào)易商業(yè)市場(chǎng)鏈條，由此傳導(dǎo)到民眾生計(jì)生活的領(lǐng)域，且影響范圍隨著市場(chǎng)擴(kuò)展而日益擴(kuò)大，形成發(fā)展民族工商業(yè)的民間追求和社會(huì)力量，最后傳導(dǎo)到國(guó)家層面，確立工業(yè)化發(fā)展方向。民眾生活世界的變化，成為中國(guó)社會(huì)受全球貿(mào)易傳導(dǎo)走向工業(yè)化的突破口，這一自下而上、從邊緣向中心的變革路徑，深深影響著中國(guó)近代化道路的特性。

民眾生活領(lǐng)域是開啟社會(huì)轉(zhuǎn)型的突破口

西方自18世紀(jì)中葉工業(yè)革命后，各國(guó)的主導(dǎo)國(guó)策就是為其國(guó)內(nèi)資本主義工商業(yè)開拓市場(chǎng)、賺取利潤(rùn)、擴(kuò)大生產(chǎn)。英國(guó)對(duì)華發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，就是為了打開中國(guó)市場(chǎng)，進(jìn)行資本殖民貿(mào)易與掠奪，緊隨其后相繼而來的其他列強(qiáng)也莫不如是。西方各國(guó)競(jìng)相向中國(guó)傾銷商品、掠奪資源財(cái)富，其鴉片、工業(yè)制品、日用洋貨傾銷而來，進(jìn)入民眾日常生活。中國(guó)民眾基于傳統(tǒng)實(shí)用生活倫理，接受了物美價(jià)廉的洋貨，消費(fèi)生活隨市場(chǎng)而變化，形成洋貨流行的潮流。

面對(duì)世界工業(yè)化大勢(shì)及民生領(lǐng)域的這一變局，清統(tǒng)治集團(tuán)在開口通商后長(zhǎng)達(dá)五六十年的時(shí)間內(nèi)，沒有及時(shí)在政治和制度上作出有效應(yīng)對(duì)性改革，對(duì)民眾生活的變動(dòng)于國(guó)計(jì)民生的意義缺乏認(rèn)識(shí)，喪失了主動(dòng)發(fā)展工商業(yè)、開啟社會(huì)轉(zhuǎn)型的良好時(shí)機(jī)。這些因素促使民眾接受洋貨消費(fèi)并日益普遍化，民眾生活與世界貿(mào)易大市場(chǎng)直接連接，成為西方殖民貿(mào)易工業(yè)鏈的下游末端——消費(fèi)市場(chǎng)和資源供應(yīng)地。與此同時(shí)，世界市場(chǎng)和工業(yè)商品帶著資本主義工業(yè)化的基因，由洋貨流行而嵌入人們的生活，改變了傳統(tǒng)小農(nóng)自給自足的生活方式和消費(fèi)方式，孕育了重商觀念，使生活領(lǐng)域成為中國(guó)小農(nóng)社會(huì)向工商業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的突破口和先行領(lǐng)域，直到清末清政府實(shí)行新政，才從國(guó)家層面正式走上工業(yè)化道路。于生活領(lǐng)域開啟社會(huì)轉(zhuǎn)型，是中國(guó)遭遇西方殖民貿(mào)易和本土政府無力回應(yīng)之下開始的近代化路徑，中國(guó)工業(yè)化從社會(huì)下層和邊緣領(lǐng)域開始，再向上層和中心傳導(dǎo)，導(dǎo)致這一社會(huì)轉(zhuǎn)型過程被動(dòng)、遲滯、無序及艱難曲折的命運(yùn)，與東鄰日本自上而下的快速工業(yè)化道路適成對(duì)照。

民間社會(huì)蘊(yùn)藏著民族生命力

西方勢(shì)力對(duì)中國(guó)民眾生存資源的侵占與掠奪，伴隨著中國(guó)民眾為生存而抵抗及尋求出路的努力。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期英占舟山，當(dāng)?shù)丶澝裆钍艿角趾Χ园l(fā)抵抗、驅(qū)逐侵略者；通商城市商貿(mào)發(fā)展帶來生計(jì)生活的多樣化，人們接受新事物、新生活方式，并由此產(chǎn)生新的生活向往和追求，使原有的商業(yè)傳統(tǒng)與世界貿(mào)易市場(chǎng)銜接；清末商民抵制美貨運(yùn)動(dòng)，運(yùn)用市場(chǎng)力量表達(dá)外爭(zhēng)國(guó)權(quán)的政治訴求，反映了國(guó)民及民權(quán)意識(shí)的覺醒，這些都貫穿著民間傳統(tǒng)生存?zhèn)惱淼倪B續(xù)性及其化合與新生。

面對(duì)西力東來及殖民工業(yè)化浪潮沖擊下生存環(huán)境的變化，中國(guó)民間社會(huì)底蘊(yùn)與民眾實(shí)用生活倫理比上層主流傳統(tǒng)更具應(yīng)變、抵御、包容、化合與新生的能力，證明民族生命力的根基在民間。與此同時(shí)，近代工商文明打破了傳統(tǒng)小農(nóng)生活一元結(jié)構(gòu)，形成小農(nóng)生活與工商市場(chǎng)生活、城鄉(xiāng)生活分化的二元混合結(jié)構(gòu)。廣大農(nóng)村資源單向流出造成的日益衰敗、義和團(tuán)民對(duì)城市洋貨的仇視，都顯示出城鄉(xiāng)生活方式的差異，加劇了城鄉(xiāng)民眾群體的分裂，埋下了社會(huì)群體分化及思想文化領(lǐng)域新與舊、保守與激進(jìn)矛盾沖突的根源。

民眾生活觀念變化是思想啟蒙的源泉

開口通商后，外國(guó)勢(shì)力楔入通商城市，造成官府控制松弛的生活空間，城市商貿(mào)興起出現(xiàn)了新的生存機(jī)會(huì)和生活資源，市場(chǎng)化將人們?nèi)粘Ｉ钆c市場(chǎng)和社會(huì)相連接，人口流動(dòng)與社會(huì)結(jié)構(gòu)變化打破了身份等級(jí)束縛。

面對(duì)生活環(huán)境的變化，人們出于傳統(tǒng)實(shí)用生活倫理及追求更好生活的自然愿望，選擇更適應(yīng)這些變化的新生活規(guī)則和行為方式，由此拋棄了一些舊觀念，形成新的生活追求和價(jià)值觀念。例如，從商之風(fēng)、進(jìn)城之風(fēng)反映了城市化和商業(yè)化趨向，人們開始拋棄傳統(tǒng)“賤商”觀念而形成“重商”觀念。洋貨流行之風(fēng)催生了“利源”“利權(quán)”等近代市場(chǎng)觀念，萌生仿造洋貨、發(fā)展近代工商業(yè)以及與外國(guó)爭(zhēng)奪市場(chǎng)的“商戰(zhàn)”觀念。身份等級(jí)混亂、趨利之風(fēng)顯示社會(huì)交往功利化與平等化趨向，人們追求平等與自主的意識(shí)不斷增強(qiáng)。市民公共生活空間擴(kuò)大、市民團(tuán)體活躍等現(xiàn)象說明社會(huì)公共生活領(lǐng)域擴(kuò)展，人們開始更清晰地區(qū)分公共生活與私生活的邊界，個(gè)人權(quán)利意識(shí)、社會(huì)群體意識(shí)和國(guó)民意識(shí)逐漸覺醒?？梢?，正是民眾基于實(shí)用生活倫理，適應(yīng)生活環(huán)境變化而改變生活規(guī)則和行為模式，才催生了新的生活觀念及生活追求，由此成為民眾觀念變革的杠桿、思想啟蒙的源泉。

民眾生活及觀念變革是國(guó)家制度改革的動(dòng)力

經(jīng)過幾十年積聚鼓蕩，洋貨流行的巨大市場(chǎng)力量最終促使清政府拋棄了歷代統(tǒng)治者相沿千百年的“重農(nóng)抑商”國(guó)策，改換為以發(fā)展近代工商業(yè)立國(guó)求強(qiáng)的國(guó)家制度與政策。城市生活商業(yè)化、市場(chǎng)化、公共化的變化，促使清末實(shí)行地方自治和城市市政管理，在制度上實(shí)現(xiàn)了以城市化為龍頭的社會(huì)改革，推動(dòng)了城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型。城市婚姻家庭小型化、自主化的新趨向，使女性的社會(huì)角色發(fā)生變化，出現(xiàn)了女性解放、權(quán)利平等的意識(shí)，引發(fā)了對(duì)婚姻家庭制度的重新思考與爭(zhēng)論，促使女性財(cái)產(chǎn)權(quán)在法律上逐步得到確認(rèn)，開辟了女性解放和家庭制度改革的道路?？梢姡癖娚畹淖兓捌鋵?duì)新生活的追求，是推動(dòng)國(guó)家制度改革的社會(huì)基礎(chǔ)與動(dòng)力。

回望近代百年歷史，中國(guó)在全球工業(yè)化浪潮沖擊下，深受列強(qiáng)欺壓掠奪而陷于危機(jī)與苦難，但由民間社會(huì)及民眾生活煥發(fā)出的民族內(nèi)在生命潛力，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)走上了近代化轉(zhuǎn)型之路，使國(guó)家民族命運(yùn)發(fā)生重大變化。中國(guó)民眾的生活世界中，蘊(yùn)藏著民族生存的密碼，依生存環(huán)境及文化基因而形成特定生活方式。當(dāng)生存環(huán)境發(fā)生變化與危機(jī)時(shí)，其調(diào)適與更新的能力體現(xiàn)著民族生命力，決定著民族生存與發(fā)展的命運(yùn)。直至一百多年后的今天，我們面臨百年未有之大變局，中國(guó)民眾生活世界中蘊(yùn)藏的規(guī)則與原理，仍然是開拓中國(guó)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展道路的基礎(chǔ)和源泉。

（作者為南昌大學(xué)人文學(xué)院歷史系特聘教授，曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所研究員）

【參考文獻(xiàn)】

①李長(zhǎng)莉：《微歷史：近代中國(guó)生活世界的內(nèi)潛力》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2020年（即將出版）。

②李長(zhǎng)莉：《中國(guó)人的生活方式：從傳統(tǒng)到近代》，成都：四川人民出版社，2008年。

③王敏：《近代洋貨進(jìn)口與中國(guó)社會(huì)變遷》，北京：文化發(fā)展出版社，2016年。

責(zé)編/王妍卓    美編/楊玲玲