【摘要】每一個(gè)代際的青年人都曾出現(xiàn)被污名化為“垮掉的一代”的情況?？偨Y(jié)一代又一代青年人被污名化為“垮掉的一代”的原因，既有宏觀的時(shí)代性、社會(huì)性因素，也有微觀的群體性、心理性因素，還有全球化的影響和媒體的推波助瀾。在污名化的逆境中磨礪成才固然不是壞事，但青年人更需要有利于人生發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。因此，我們應(yīng)關(guān)心青年，支持廣大青年建功立業(yè)，努力鍛造中華民族永不彎曲的脊梁。

【關(guān)鍵詞】青年 “垮掉的一代” 污名化

【中圖分類號】C913 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

“垮掉的一代”的來源和誤讀

把青年一代污名化為“垮掉的一代”，似乎已經(jīng)成為中國社會(huì)一個(gè)司空見慣的現(xiàn)象，“70后”如此，“80后”如此，“90后”亦是如此。實(shí)際上，“垮掉的一代”是源自美國的舶來品，甚至可以說是由一個(gè)翻譯上的小小錯(cuò)誤而來。

二戰(zhàn)后的美國社會(huì)經(jīng)歷了前所未有的變化，在國際政治上進(jìn)入冷戰(zhàn)階段，推行麥卡錫主義，惡意誹謗民主進(jìn)步人士，肆意打擊持有不同政見的人，公民的民主權(quán)利遭到無視和踐踏，知識(shí)分子普遍受到壓制、被剝奪了自由言論權(quán)力，整個(gè)社會(huì)處于一片極度壓抑和恐懼的氛圍中。成長于這一時(shí)代的青年人甚至被稱為“沉默的一代”，他們傳統(tǒng)、守舊，多虔誠地信奉基督教或天主教，導(dǎo)致保守主義大行其道。

保守主義催生了一群挑戰(zhàn)社會(huì)主流價(jià)值觀的亞文化青年群體，他們以其特有的桀驁不馴的行為方式（生活游蕩、長發(fā)異服、粗話連篇、藐視權(quán)貴、追求自由），對主流社會(huì)和主流文化發(fā)起了強(qiáng)烈的沖擊和挑戰(zhàn)，成為與循規(guī)蹈矩的“沉默的一代”截然不同的青年群體，進(jìn)而被稱為“垮掉的一代”（Beat Generation）。中國人對“垮掉的一代”的理解存在著諸多誤讀，因?yàn)樵谥形恼Z境下，“垮掉”一詞包含了大量負(fù)面信息，人們習(xí)慣將垮掉與荒廢、墮落等負(fù)面標(biāo)簽聯(lián)系起來。事實(shí)上，“垮掉的一代”的核心精神是“Beat”，這個(gè)詞的意涵較為豐富，根據(jù)美國作家杰克·凱魯亞克的解釋，“Beat”一詞最初是用來表達(dá)貧困潦倒、一無所有、四處流浪的生活狀態(tài)，后來演進(jìn)為對抗保守的世俗觀念、嘲笑權(quán)貴的政治霸權(quán)、反抗物欲橫流的社會(huì)精神，最終成為革命性和顛覆性的時(shí)代話語和文化符號。由此可見，“垮掉的一代”雖然在行為方式上帶有較強(qiáng)的反叛性，但在社會(huì)價(jià)值和精神層面上具有一定的進(jìn)步意義。然而，狂熱的反叛浪潮和叛逆的青春期一樣，會(huì)隨著年齡的增長慢慢逝去，“垮掉的一代”在進(jìn)入成年之后也日漸被主流社會(huì)同化，最終成為代表二戰(zhàn)后青年亞文化的歷史印記。

“垮掉的一代”作為一種文化符號，具有鮮明的時(shí)代特征與思想根源；而作為一個(gè)舶來品，卻一直被國人誤讀。在能夠找到的既有研究文獻(xiàn)中，最早使用“垮掉的一代”這個(gè)詞的是1959年發(fā)表在《現(xiàn)代外國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)文摘》上的兩篇介紹英美文化和詩歌的文章，而真正引發(fā)全社會(huì)思考“垮掉的一代”的卻是記錄片《莫讓年華付流水》。該片在20世紀(jì)80年代初的上海選取了十個(gè)具有代表性的青年人物，講述了不同際遇下，青年人自強(qiáng)不息、自學(xué)成才的故事。那時(shí)的中國剛剛結(jié)束了十年浩劫不久，整個(gè)社會(huì)處于撥亂反正、百廢待興的緊要關(guān)頭。由于特定的歷史原因，一些青年處于迷茫和苦悶中，《莫讓年華付流水》的出現(xiàn)正逢其時(shí)，引發(fā)了全社會(huì)的討論。正如1981年發(fā)表在《電影評介》的一篇文章中提出的：“在那個(gè)四害橫行、真理蒙難、是非顛倒的時(shí)代，受到不同程度創(chuàng)傷的青年，今天惡夢醒來，有人彷徨、嘆息、消沉，也有人探求、思索、奮進(jìn)。如何評價(jià)這一代呢？他們是愚昧無知的垮掉的一代，還是奮發(fā)的大有希望的一代？”這里的“他們”指的是當(dāng)下活躍在社會(huì)舞臺(tái)上的“50后”和“60后”，這個(gè)問題也成為當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)需要回答的時(shí)代之問。

30年前，人們對“50后”和“60后”的時(shí)代之問，轉(zhuǎn)而成為中國每一代青年人需要回答的代際之問，“70后”“80后”“90后”無一不在用自己的行動(dòng)回答著同樣的問題。

每一代青年人都用自己的實(shí)際行動(dòng)證明了自己的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

1999年，中國駐南聯(lián)盟大使館被炸。消息傳回國內(nèi)，社會(huì)各界義憤填膺，北京“70后”為主的大學(xué)生群情激憤，聚集到美國大使館和英國大使館附近進(jìn)行示威游行。隨后，全國各地的大學(xué)生紛紛走向街頭，上海、廣州、成都均爆發(fā)了抗議以美國為首的北約犯罪行徑的大規(guī)模游行，這是被冠以“小皇帝一代”的中國“70后”第一次進(jìn)入全世界的視野。曾經(jīng)被主流社會(huì)廣泛質(zhì)疑的“溫室里的花朵”用實(shí)際行動(dòng)彰顯了中華民族的不屈精神，證明了他們不是“垮掉的一代”。中國青年再次認(rèn)識(shí)到了蠻橫的西方列強(qiáng)未曾遠(yuǎn)離，“帝國主義亡我之心”始終存在，“落后就要挨打”是一個(gè)亙古不變的規(guī)律，唯有一代一代自強(qiáng)不息，方能維持中國在世界上的尊嚴(yán)。細(xì)心的人們或許還會(huì)觀察到，其后不久，在互聯(lián)網(wǎng)尚未普及的情況下，一個(gè)詞匯已經(jīng)變得無人不曉——憤青。彼時(shí)的憤青還不是一個(gè)偏貶義的詞匯，而是用于形容帶有排外和仇視西方情緒的憤怒愛國青年。

2008年的中國迎來了期盼已久的北京奧運(yùn)會(huì)。在奧運(yùn)圣火境外傳遞之旅中，一些境外民族分裂勢力有組織地破壞滿載和平、友誼的圣火傳遞活動(dòng)。此時(shí)的西方主流媒體充斥著對北京奧運(yùn)圣火傳遞活動(dòng)的詆毀、丑化和指責(zé)，表現(xiàn)出對境外民族分裂勢力的包庇、縱容和袒護(hù)，這最終激起了“80后”留學(xué)生維護(hù)國家主權(quán)、捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一的愛國熱情。英國倫敦、法國巴黎、美國舊金山，帶著中國人民深情厚意的奧運(yùn)圣火所到之處，背后都有無數(shù)自發(fā)組織起來的“80后”留學(xué)生群體的護(hù)衛(wèi)和幫助。而這些“80后”留學(xué)生也曾經(jīng)被認(rèn)為是“垮掉的一代”（“80后”是在中國改革開放之后成長起來的一代人，被認(rèn)為是喝著可樂、吃著麥當(dāng)勞、看著日本漫畫長大的，身上帶有崇洋媚外的屬性）。受計(jì)劃生育政策的影響，“80后”從出生開始就被掛上了獨(dú)生子女的社會(huì)基因，不少媒體認(rèn)為“80后”過于自私，且性格軟弱、不能夠克服苦難，不懂得與他人分享，更學(xué)不會(huì)關(guān)愛他人。種種先天不足幾乎讓國人對“80后”失去信心，但接踵而至的汶川地震則讓人們看到了“80后”的堅(jiān)強(qiáng)和不屈。

5·12汶川大地震造成了六萬多人死亡，三十多萬人受傷，受災(zāi)人口超過千萬。而“80后”可以說是汶川抗災(zāi)行動(dòng)中最靚麗的風(fēng)景線。有媒體曾這樣評論：“他們在這次地震中的名字，是遇難者，是救援者，是志愿者；他們的職業(yè)，是軍人，是學(xué)生，是教師，是醫(yī)生和護(hù)士，或者沒有職業(yè)，或者有，但我們不知道。當(dāng)我們把很多淚灑給他們，把很多敬意獻(xiàn)給他們，不經(jīng)意間，我們發(fā)現(xiàn)他們之中的很多人還有一個(gè)共同的符號，他們就是那個(gè)首次被用代際命名的群體，他們叫‘80后’。”汶川地震中，“80后”再次展現(xiàn)出了他們的家國情懷，其中最為亮眼的是“80后”志愿者們自發(fā)組織的各種救援和捐助活動(dòng)，形成了一股史無前例的抗擊災(zāi)害的民間力量。毫無疑問，在經(jīng)歷了2008年的社會(huì)紛爭和自然災(zāi)害后，不會(huì)再有人把“80后”當(dāng)作是“垮掉的一代”。

2019年的新冠肺炎疫情催生了一句新的流行語：“輪到‘90后’來保護(hù)大家了”?？此朴行蛑o的話語卻透露出了“90后”想要證明自己的渴望。在抗擊新冠肺炎疫情的過程中，在全國各地馳援湖北的4.2萬名醫(yī)護(hù)人員中，有1.2萬人是“90后”，甚至是“00后”。他們不畏艱險(xiǎn)，救死扶傷，在兇險(xiǎn)疾病面前蛻變成長，展現(xiàn)出了新一代青年人的使命擔(dān)當(dāng)。除了“90后”的醫(yī)護(hù)人員之外，“90后”的飯圈女孩、“90后”的快遞小哥、“90后”的網(wǎng)約車司機(jī)等，在抗擊新冠肺炎疫情的過程中都有讓人耳目一新的表現(xiàn)。這讓人很難想到，不久前“90后”身上的標(biāo)簽還是“感覺身體被掏空”的廢柴、充斥著喪文化和佛系精神的“垮掉的一代”。

言及于此，不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似，“70后”“80后”“90后”被污名化仿佛是一次又一次的輪回，在家國危難面前，每一代青年人都用自己的實(shí)際行動(dòng)證明了自己的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，那為什么“垮掉的一代”的污名化標(biāo)簽會(huì)被不斷地傳遞給下一代青年人呢？

“垮掉的一代”這一污名化標(biāo)簽為何會(huì)在代際間傳遞

從社會(huì)學(xué)角度來看，把青年人描畫成“垮掉的一代”是一種典型的貼負(fù)面標(biāo)簽和污名化行為。所謂的污名化，就是給社會(huì)中具有某些特征的群體冠以某種損害其身份的名稱，進(jìn)而使其逐漸喪失社會(huì)信譽(yù)和社會(huì)價(jià)值，并受到社會(huì)排斥和社會(huì)歧視的過程，如叫獸、磚家、剩女和屌絲等。每一個(gè)代際的青年人都曾出現(xiàn)被污名化為“垮掉的一代”的原因較為復(fù)雜，主要有以下六個(gè)方面。

一是社會(huì)的快速變遷拉大了代際群體之間的差異。人們通常用“代溝”一詞來形容代際群體之間的差異，代溝主要是指代際人群之間在生活方式和行為習(xí)慣上的差異，而產(chǎn)生代溝的主要原因是快速的社會(huì)變遷對不同代際人群造成潛移默化的影響。最近三十年的中國社會(huì)變遷是人們始料未及的，現(xiàn)代化、城市化、工業(yè)化改變了青年一代的生活方式和行為習(xí)慣，由此拉大了代際群體之間的差異，甚至以往按照10年為間隔劃分代際的方式都無法適應(yīng)社會(huì)變遷的速度，因此在“90后”身上需要更加細(xì)分，即劃為分“90后”和“95后”。當(dāng)代際群體之間的差異不斷拉大時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)老一代成年人和新一代青年人無法相互理解的情況，而與青年人格格不入的成年人會(huì)利用其掌握主流社會(huì)話語權(quán)的優(yōu)勢，給青年人打上各種各樣的負(fù)面標(biāo)簽。在眾多負(fù)面標(biāo)簽中，為什么“垮掉的一代”是使用頻率最高的詞匯？其原因在于“垮掉的一代”本身不帶有明確的行為指向性，既不需要根據(jù)年輕人的生活方式和行為習(xí)慣來打造尖刻的詞匯，又容易讓人們理解文字隱含的貶損意涵，故而成為信手拈來的負(fù)面標(biāo)簽。

二是全球化帶來的多元化價(jià)值觀念導(dǎo)致社會(huì)負(fù)面評價(jià)出現(xiàn)。在中國融入全球化獲得快速增長的同時(shí)，青年一代的社會(huì)文化和價(jià)值觀念也呈現(xiàn)出多元化趨勢。“70后”曾經(jīng)癡迷于港臺(tái)流行文化，“80后”是日劇韓流的擁躉，“90后”則愛上了源自美國街頭黑人文化的嘻哈。與生活方式和行為習(xí)慣的差異相比，新一代青年人社會(huì)文化和價(jià)值觀念的變化給老一代成年人帶來的沖擊更大，大部分老一代成年人都是在單一文化社會(huì)中成長起來的，在他們所認(rèn)可的社會(huì)文化中，無論是港臺(tái)流行、日劇韓流，還是英美文化，都是挑戰(zhàn)既有社會(huì)秩序的“異類”。尤其是青年亞文化背后所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念，更是需要警惕和批判的對象。事實(shí)上，中國融入全球化之后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不僅給青年一代創(chuàng)造了豐厚的物質(zhì)生活條件，也讓青年一代更加注重對精神文化生活的追求，這又恰恰與成長于物質(zhì)緊缺時(shí)代的老一代成年人不同。由此，青年一代的文化生活被描述成低級趣味、玩物喪志、貪圖享樂、不務(wù)正業(yè)、不學(xué)無術(shù)等，進(jìn)而得出一代又一代青年人可能成為“垮掉的一代”的推論。

三是青春期叛逆心理引發(fā)的代際沖突加劇了社會(huì)負(fù)面評價(jià)。從個(gè)體生命歷程來看，處于青春期的青年人容易出現(xiàn)對抗主流社會(huì)的叛逆心理。發(fā)展心理學(xué)將青春期戲稱為“心理斷乳期”。這一時(shí)期的青年人正在逐步學(xué)會(huì)獨(dú)自思考，降低了對父輩和家庭的依賴性，不再一味地遵從成年人的諄諄教誨，反而想突破長輩的束縛，乃至于以對抗性的極端行為來反抗權(quán)威，爭取自己的獨(dú)立空間，因而與主流社會(huì)產(chǎn)生了不可避免的沖突。社會(huì)似乎從來沒有考慮過青年群體成長過程中的青春期問題，而是習(xí)慣性地試圖根據(jù)青年一代青春期的逆反行為表現(xiàn)來下定論。殊不知，在此種心理的驅(qū)動(dòng)下，青年一代以某種與主流文化保持一致的方式來回應(yīng)的可能性幾乎為零。如若能夠給處于青春期的年輕人更為寬容的社會(huì)環(huán)境，待他們進(jìn)入成年之后再下定論，就不會(huì)屢次出現(xiàn)“垮掉的一代”的誤判。

四是媒體在對青年一代污名化的過程中起到了推波助瀾的作用。在一定程度上可以說是中國媒體的扭曲報(bào)道導(dǎo)致了“垮掉的一代”經(jīng)久不衰的局面。青年一代連續(xù)被污名化不僅是由于媒體缺乏對青年人的深入了解，還源于其先入為主、有罪推定的僵化思維，更有甚者為吸引眼球作出夸大事實(shí)的負(fù)面報(bào)道。當(dāng)然，出現(xiàn)這種情況也不能完全歸罪于媒體，任何一代青年人都有一些群體性和時(shí)代性的特征，而這些群體性和時(shí)代性特征都可能被視為與以往不同的“病態(tài)”，且總會(huì)有一部分極端個(gè)案出現(xiàn)在社會(huì)之中。事實(shí)上，媒體缺乏的是對青年一代與時(shí)俱進(jìn)的深入了解以及整體性的調(diào)查研究，究竟青年人的“病態(tài)”是真實(shí)的，還是在不斷進(jìn)步的現(xiàn)代社會(huì)生活中應(yīng)然出現(xiàn)的？極端個(gè)案是少數(shù)人的特例，還是青年群體普遍存在的？如果媒體報(bào)道能夠避免拿陳舊的行為準(zhǔn)則來要求青年一代，避免以偏概全地把火力集中在少數(shù)極端案例上，“垮掉的一代”出現(xiàn)的概率將會(huì)大大降低。尤其是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，青年一代的行為特征與以往代際的差異更為明顯，網(wǎng)絡(luò)信息傳播速度之快超出想象，媒體可以發(fā)揮的空間也更為廣闊，脫離時(shí)代特征、以偏概全的報(bào)道對青年一代的污名化效果將更加明顯。

五是青年人以自嘲應(yīng)對質(zhì)疑的模式加劇了社會(huì)刻板印象。面對來自主流社會(huì)的壓力，青年人普遍開啟了自嘲模式，從“80后”中最流行的屌絲，到“90后”中最流行的佛系青年，“00后”主動(dòng)把宅、喪、廢等負(fù)面詞匯套在自己頭上。研究發(fā)現(xiàn)，一些群體會(huì)出現(xiàn)自我污名化的情況。所謂自我污名化，就是一個(gè)群體對社會(huì)偏見產(chǎn)生了一定程度的認(rèn)同，降低了對自己的評價(jià)，并主動(dòng)脫離社會(huì)的過程。但中國青年的自嘲并不是真正的自我污名化，自嘲表面上看是一種頹廢、悲觀情緒的蔓延，實(shí)質(zhì)上是青年人化解來自主流社會(huì)壓力的一種形式。事實(shí)上，每一代青年人在成長過程中都會(huì)面臨諸多的不確定性和壓力，也都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的焦慮情緒，青年人自嘲的背后是依靠自身力量無法化解的種種社會(huì)問題，比如高昂的房價(jià)、逼仄的職場晉升空間、快節(jié)奏的工作壓力等。但過度使用負(fù)面詞匯戲謔和自嘲，會(huì)增加整個(gè)社會(huì)對青年群體的刻板印象，加劇主流社會(huì)對青年一代的誤解。對此，化解之道有兩個(gè)：一是主流社會(huì)應(yīng)盡可能地站在青年一代的立場上設(shè)身處地幫助其解決問題，二是青年人不宜為了緩解壓力過度排泄負(fù)面情緒。

六是中華民族的憂患意識(shí)和社會(huì)中充斥的焦慮感，讓人們緊盯青年一代的表現(xiàn)。“少年強(qiáng)則中國強(qiáng)”，這是一個(gè)世紀(jì)以前中華民族危難之際的強(qiáng)烈呼聲，也是延續(xù)了一百年的民族吶喊。自鴉片戰(zhàn)爭以來，中華民族從救亡圖存到強(qiáng)國富民，一代又一代人的艱辛努力從未停止。在強(qiáng)烈的憂患意識(shí)之下，每一代的青年人都被寄以厚望，希望他們能夠以遠(yuǎn)大理想抱負(fù)、深厚家國情懷，成為中華民族偉大復(fù)興的中堅(jiān)力量。強(qiáng)烈憂患意識(shí)之下，青年一代的輕微偏離都會(huì)引發(fā)整個(gè)社會(huì)的集體憂慮，人們期盼著青年一代快速成長，然而青年人成長需要一個(gè)過程，這個(gè)過程并非一帆風(fēng)順、一成不變。在不同的社會(huì)境況下，青年人會(huì)有不同的成長路徑和模式，而新的成長路徑和模式在全民族憂患意識(shí)和全社會(huì)焦慮感之下會(huì)引發(fā)新的疑慮和質(zhì)問，自然容易催生出新的“垮掉的一代”。

總結(jié)一代又一代青年人被污名為“垮掉的一代”的原因，會(huì)發(fā)現(xiàn)既有宏觀的時(shí)代性、社會(huì)性因素，也有微觀的群體性、心理性因素，還有全球化的影響和媒體的推波助瀾。無論原因?yàn)楹?，主流社?huì)給青年代際打標(biāo)簽、污名化的做法都體現(xiàn)了單向度權(quán)力關(guān)系的社會(huì)構(gòu)建，此類貶損性和排斥性的社會(huì)構(gòu)建在某種程度上是不利于青年人健康成長的。

關(guān)心青年，破除污名化，鍛造中華民族永不彎曲的脊梁

有人這樣評價(jià)：“后浪有多火，就是證明人們對青年的誤解有多深。”“70后”“80后”“90后”都曾經(jīng)活在誤解中，“00后”和“10后”或許也將要活在誤解中。在污名化的逆境中磨礪成才固然不是壞事，但青年人更需要有利于人生發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“各級黨委和政府、各級領(lǐng)導(dǎo)干部以及全社會(huì)都要關(guān)心青年成長，支持廣大青年建功立業(yè)”。可見。鍛造未來中華民族永不彎曲的脊梁不是危難時(shí)刻的一蹴而就，而是需要全社會(huì)齊心協(xié)力，共同關(guān)心青年成長。

關(guān)心青年，破除污名化，要遵循人生發(fā)展階段性的客觀規(guī)律。在進(jìn)入成年之前，個(gè)人成長可以分為不同階段，每一個(gè)階段都有其客觀規(guī)律，過度地按照成年社會(huì)的行為準(zhǔn)則來要求青年一代予以遵循，可謂是現(xiàn)代意義上的“拔苗助長”。因此，要重視青春期逆反心理的影響，對于青年人可能出現(xiàn)的種種“不正常”行為加以分析研究，不要輕易下結(jié)論。

關(guān)心青年，破除污名化，要尊重青年一代的個(gè)性，不能墨守成規(guī)。多元化的時(shí)代既讓青年一代朝氣蓬勃，也使其無可避免地在生活方式和行為習(xí)慣上與主流社會(huì)產(chǎn)生或多或少的沖突和交鋒。因此，主流社會(huì)不能墨守成規(guī)，不應(yīng)用頑固不化的態(tài)度打壓青年人的個(gè)性，而應(yīng)當(dāng)尊重青年人的喜愛偏好。同時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)青年人完成社會(huì)化的進(jìn)程，使其逐步走向成熟，習(xí)得社會(huì)共識(shí)和社會(huì)規(guī)范。

關(guān)心青年，破除污名化，要打造包容的社會(huì)環(huán)境。每一個(gè)時(shí)代都是風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)遇同在，青年人展現(xiàn)自己的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)往往缺少的只是一個(gè)歷史機(jī)遇。讓青年人嶄露頭角就要給予他們包容的社會(huì)環(huán)境，讓他們有膽量、有勇氣顯現(xiàn)自己的棱角，而不是以苛刻、薄涼的污名讓他們在主流社會(huì)面前屈服和龜縮。尚未成熟的青年人的內(nèi)心是脆弱的，需要全社會(huì)的呵護(hù)、支持和贊美，對于青年人幼嫩的心理而言，包容是最好的鼓勵(lì)和欣賞。

關(guān)心青年，破除污名化，要積極解決他們難以應(yīng)對的社會(huì)問題。近些年中國青年一個(gè)最為顯著的特征是自我污名化，主要原因是其遭遇了一些個(gè)人難以解決的社會(huì)問題，因而試圖轉(zhuǎn)移自身難以承擔(dān)的社會(huì)壓力，這屬于一種自我保護(hù)的心理機(jī)制。需要注意的是，由社會(huì)問題導(dǎo)致的自我污名化同樣有可能加強(qiáng)和固化整個(gè)社會(huì)對青年一代的負(fù)面刻板印象，進(jìn)而帶來難以糾正的社會(huì)歧視和社會(huì)排斥。由此，幫助青年人化解社會(huì)問題帶來的壓力非常必要。

（作者為中國社會(huì)科學(xué)院社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略研究院研究員）

【參考文獻(xiàn)】

①《青春的力量 時(shí)代的脊梁——記抗疫一線的“90后”“00后”年輕人》，新華網(wǎng)，2020年3月16日。

責(zé)編/孫渴 美編/陳琳

聲明：本文為人民論壇雜志社原創(chuàng)內(nèi)容，任何單位或個(gè)人轉(zhuǎn)載請回復(fù)本微信號獲得授權(quán)，轉(zhuǎn)載時(shí)務(wù)必標(biāo)明來源及作者，否則追究法律責(zé)任。