【摘要】在日益復雜的國際國內(nèi)環(huán)境中，《論持久戰(zhàn)》的理論價值具體體現(xiàn)在學習與發(fā)揚毛澤東同志身處中華民族危亡之際的敏銳、睿智和貫通古今、洞察全局的理論創(chuàng)新胸襟，在正確的理論引領之下解決迫切的實際問題；堅信人民和民族事業(yè)的正義性，以揚優(yōu)避劣的方式靈活應對，挖掘已有或潛在的優(yōu)勢要素與積極因素，于變局中開新局；逐漸積累局部優(yōu)勢，推動其向全局轉(zhuǎn)化并最終獲得全局優(yōu)勢，這些是處理問題要遵循的方法與路徑。

【關鍵詞】《論持久戰(zhàn)》 抗日戰(zhàn)爭 理論指導 【中圖分類號】A841 【文獻標識碼】A

毛澤東同志的《論持久戰(zhàn)》是中外著名的軍事理論著作，它闡明和科學地預見了中國抗日戰(zhàn)爭的歷史進程，發(fā)揮過巨大的理論指導作用，是毛澤東人民戰(zhàn)爭思想的奠基之作。盡管《論持久戰(zhàn)》的內(nèi)容是針對戰(zhàn)爭問題進行討論，但其出神入化地運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的分析方法，以及總攬全局、縱橫捭闔、縱論古今的恢弘氣勢和充滿智慧的邏輯構建，深深吸引著探尋事物發(fā)展規(guī)律、尋找制勝法寶的各方人士的注目，其影響已遠超軍事領域。

《論持久戰(zhàn)》的當代價值體現(xiàn)在貫通古今與洞察全局、彼己認知與揚優(yōu)避劣

貫通古今與洞察全局。通讀《論持久戰(zhàn)》，最為強烈的感受是，毛澤東同志中外戰(zhàn)史爛熟于胸的博學和洞察抗戰(zhàn)全局的氣勢。為了說明戰(zhàn)爭中優(yōu)勢劣勢和主動被動的轉(zhuǎn)化，毛澤東同志列舉了中外大量歷史戰(zhàn)例，例如，晉楚城濮之戰(zhàn)、楚漢成皋之戰(zhàn)、韓信破趙之戰(zhàn)、新漢昆陽之戰(zhàn)、袁曹官渡之戰(zhàn)、吳魏赤壁之戰(zhàn)、吳蜀夷陵之戰(zhàn)等；此外還列舉了拿破侖以少勝多的戰(zhàn)例，以及蘇聯(lián)內(nèi)戰(zhàn)中蘇俄紅軍局部優(yōu)勢、局部主動轉(zhuǎn)化為全局優(yōu)勢、全局主動的戰(zhàn)例。這些著名戰(zhàn)史例證用以說明古今中外優(yōu)劣勢的轉(zhuǎn)換并非特例，而是戰(zhàn)爭辯證法的規(guī)律性體現(xiàn)。如果說戰(zhàn)史只是說明已經(jīng)發(fā)生過的事情，那么與抗戰(zhàn)相關聯(lián)的戰(zhàn)例，毛澤東同志更為重視。對意大利入侵阿比尼西亞的戰(zhàn)爭、西班牙內(nèi)戰(zhàn)，毛澤東同志都有獨具視角的分析。例如，對意大利入侵阿比尼西亞的戰(zhàn)爭，毛澤東同志指出阿比尼西亞亡國的原因在于小國、政治落后、孤立、領導者犯錯，中國與之相比完全不一樣。對抗戰(zhàn)開始以來十個月的戰(zhàn)例，日軍所表現(xiàn)的進軍特點，戰(zhàn)場表現(xiàn)，毛澤東同志十分敏銳地指出其大錯有五：逐漸增加兵力、沒有主攻方向、沒有戰(zhàn)略協(xié)同、失去戰(zhàn)略時機、包圍多殲滅少；而中國在強敵之前仍可以抓住敵人的主觀錯誤取得如臺兒莊戰(zhàn)役的勝利和平型關大捷，說明日本并非不可戰(zhàn)勝。這種貫通古今的論述雄辯地支撐了“最后勝利是中國的”這一《論持久戰(zhàn)》的核心結論。

與貫通古今一樣，在把握抗戰(zhàn)軍事發(fā)展時，《論持久戰(zhàn)》還立足于洞察全局。《論持久戰(zhàn)》洞察全局的邏輯起點是戰(zhàn)爭與政治關系的性質(zhì)，“戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)”，“是流血的政治”，“政治發(fā)展到一定的階段，再也不能照舊前進，于是爆發(fā)了戰(zhàn)爭，用以掃除政治道路上的障礙”。把握住戰(zhàn)爭與政治的這一關鍵點，結合時代發(fā)展的主要政治矛盾，《論持久戰(zhàn)》分析道，“中日戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀三十年代進行的一個決死的戰(zhàn)爭”；“這次戰(zhàn)爭是在第一次世界大戰(zhàn)所已開始的世界資本主義總危機發(fā)展的基礎上發(fā)生的，由于這種總危機，逼使各國資本主義國家走入新的戰(zhàn)爭”；“目前的戰(zhàn)爭發(fā)展到世界大戰(zhàn)之間，是不會間斷的”；“意大利同阿比尼西亞打了之后，接著意大利和西班牙打，德國也搭了股份，接著日本又同中國打。還要接著誰呢？無疑地要接著希特勒同各大國打”；“占著五萬萬以上人口的中日兩國之間的戰(zhàn)爭，在這個戰(zhàn)爭中將占著重要的地位，中華民族的解放將從這個戰(zhàn)爭中來”。在抗戰(zhàn)的第一階段，中國盡管失地，但日本實際能夠控制的區(qū)域是狹小的，且受到國際輿論的責備，加深與外國的矛盾；在第二階段，“國際援助將逐漸地增進”；第三階段，“國際形勢將變到大有利于中國。中國的任務，就在于利用這種國際形勢取得自己的徹底解放”。這些論述，高屋建瓴，通過分析資本主義世界體系內(nèi)在矛盾，洞察二十世紀三十年代波譎云詭的國際關系的全局，準確把握住并預見了第二次世界大戰(zhàn)從局部戰(zhàn)爭發(fā)展到全面戰(zhàn)爭；準確預見了中國抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展過程和結果。可謂全局在胸，變化了然。

彼己認知與揚優(yōu)避劣。毛澤東同志認為，戰(zhàn)爭的本質(zhì)是保存自己消滅敵人。從這一點出發(fā)，產(chǎn)生戰(zhàn)爭中一個最基本的問題，即彼己認知?！秾O子·謀攻篇》云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”因此，彼己認知對戰(zhàn)爭勝負具有非常重要的作用?！墩摮志脩?zhàn)》作為論述抗日戰(zhàn)爭的著作，自然要把彼己認知的問題擺在重要地位。毛澤東同志認為日本軍力、經(jīng)濟力和政治組織力強，也能得到國際法西斯國家的援助，但人力、軍力、財力、物力經(jīng)不起長期的戰(zhàn)爭，因其戰(zhàn)爭的非正義性受到來自國際的壓力會隨時間推移變大。中國的軍力、經(jīng)濟力和政治組織力不如敵人，但處于進步時代，能夠通過努力不斷進步；且地大、物博、人多、兵多，因其戰(zhàn)爭的正義性會得到國際越來越廣泛的支持。對于認識中日之間這些特點的重要性，毛澤東同志強調(diào)，這是抗日戰(zhàn)爭的全部基本要素，“是貫徹于雙方一切大小問題和一切作戰(zhàn)階段之中的，不是可有可無的。觀察中日戰(zhàn)爭如果忘記了這些特點，那就必然要弄錯”。

正是基于這種彼己認知，《論持久戰(zhàn)》花費很大的篇幅來論述如何揚優(yōu)避劣。按其基本思想，最為重要的是政治動員。毛澤東同志指出，“沒有普遍和深入的政治動員”，抗戰(zhàn)是不可能勝利的；“抗戰(zhàn)以前，沒有抗日的政治動員，已經(jīng)輸了敵人一著”，“要大大地發(fā)揮這一著去制勝敵人”。其次是要將揚優(yōu)避劣原則貫穿到戰(zhàn)略方針中去，克敵制勝。毛澤東同志認為，敵以少兵臨大國，只能占領大城市、大道和某些平地；敵以少兵臨多兵，便處于多兵的包圍中。“這就給了中國以進行持久戰(zhàn)和爭取最后勝利的總后方和中樞根據(jù)地”；而我方則可以“利用地廣和兵多兩個長處，不做死守的陣地戰(zhàn)，采取靈活的運動戰(zhàn)”；變內(nèi)線作戰(zhàn)為外線作戰(zhàn)，集中強勢兵力，幾路打一路，變兵弱為兵強，速戰(zhàn)速決，形成“外線的速決的進攻戰(zhàn)”。通過這種揚優(yōu)避劣的方式逐步積累勝利，積累力量，積小勝為大勝。

《論持久戰(zhàn)》的當代價值還體現(xiàn)在多樣形態(tài)與運用之妙、大本大源與戰(zhàn)爭偉力

多樣形態(tài)與運用之妙。抗日戰(zhàn)爭是一場特殊的戰(zhàn)爭，中日兩國實力的不對等，兩國與世界其他各國的復雜關系，中日戰(zhàn)爭與其他地區(qū)之間戰(zhàn)事的復雜關系，戰(zhàn)爭進程的復雜性等，都決定了戰(zhàn)爭形態(tài)的復雜性。在貫通古今、洞察全局、認清彼己優(yōu)劣的基礎之上，毛澤東同志提出了一個嶄新的戰(zhàn)爭形態(tài)的判斷，即犬牙交錯的戰(zhàn)爭?！墩摮志脩?zhàn)》對此論述道：“持久戰(zhàn)的抗日戰(zhàn)爭，將在人類戰(zhàn)爭史中表現(xiàn)為光輝的特殊的一頁。犬牙交錯的戰(zhàn)爭形態(tài)，就是頗為特殊的一點，這是由于日本的野蠻和兵力不足，中國的進步和土地廣大這些矛盾因素產(chǎn)生出來的。犬牙交錯的戰(zhàn)爭，在歷史上也有過，俄國十月革命后的三年內(nèi)戰(zhàn)就有過這種情形。但其在中國的特點，是其特殊的長期性和廣大性，這將是突破歷史紀錄的。”所謂犬牙交錯，在戰(zhàn)役形態(tài)上就是內(nèi)線與外線、有后方與無后方、包圍與反包圍、大塊與小塊等；不僅如此，它也是“軍事、政治、經(jīng)濟、文化各方面犬牙交錯的戰(zhàn)爭”。

既然如此復雜的戰(zhàn)爭形態(tài)，指揮和應對就是一個大問題?！墩摮志脩?zhàn)》中提到：“古人所謂‘運用之妙，存乎一心’，這個‘妙’，我們叫做靈活性。”這就是說，以高度的靈活性來投入戰(zhàn)爭。毛澤東同志指出：“不但使用戰(zhàn)術，還須變換戰(zhàn)術。攻擊變防御，防御變攻擊，前進變后退，后退變前進，鉗制隊變?yōu)橥粨絷?，突擊隊變?yōu)殂Q制隊，以及包圍迂回等等之互相轉(zhuǎn)換，依據(jù)敵我部隊、敵我地形的情況，及時地恰當?shù)亟o以變換，是靈活性的指揮之重要任務。戰(zhàn)斗指揮如此，戰(zhàn)役和戰(zhàn)略指揮也是如此。”時機、地點、部隊，敵勢、我勢，地勢，一切都要以爭取勝利為目標來加以運用。因此，靈活性的運用不僅僅是指戰(zhàn)斗或戰(zhàn)役，也指戰(zhàn)略的制定與實施。 “基于這種運用之妙，外線的速決的進攻戰(zhàn)就能較多的取得勝利，就能轉(zhuǎn)變敵我優(yōu)劣形勢，就能實現(xiàn)我對于敵的主動權，就能壓倒敵人而擊破之，而最后勝利就屬于我們了。”必須指出的是，毛澤東同志在《論持久戰(zhàn)》中所強調(diào)的這種靈活性或變動，并不是無計劃和變動不居，毫無約束，相反，“戰(zhàn)術、戰(zhàn)役和戰(zhàn)略計劃之各依其范圍和情況而確定而改變是戰(zhàn)爭指揮的重要關節(jié)，也即是戰(zhàn)爭靈活性的具體的實施，也即是實際的運用之妙。”“流動于執(zhí)行這一方針的各種不同的戰(zhàn)爭行動的范圍中，而不是這一方針的根本性質(zhì)的流動，即是說，是數(shù)的流動，不是質(zhì)的流動。”準此而論，在以打敗日本帝國主義為根本目標的基礎上，在做好戰(zhàn)術、戰(zhàn)役和戰(zhàn)略計劃的前提下，依據(jù)時機、地點、部隊，敵勢、我勢、地勢，保持靈活機動，實現(xiàn)多樣形態(tài)的戰(zhàn)爭與運用之妙的結合。

大本大源與戰(zhàn)爭偉力。戰(zhàn)爭是綜合力量的競賽?？箲?zhàn)中如何認識中日兩國之間的力量對比，毛澤東同志在比較中日優(yōu)劣勢時曾作出過清楚的回答。但僅僅停留在這種認識層面還不夠，因為力量在戰(zhàn)爭過程中往往變化原來的形態(tài)，因此，如何正確認識中國的抗戰(zhàn)力積累、成長仍需做進一步探討?！墩摮志脩?zhàn)》首先批判了“唯武器論”。毛澤東同志指出：“武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。力量對比不但是軍力和經(jīng)濟力的對比，而且是人力和人心的對比。”人力和人心主要是軍心民心，激發(fā)軍心民心的方式就是政治動員，即“必須使每個士兵每個人民都明白為什么要打仗，打仗和他們有什么關系”。“要聯(lián)系戰(zhàn)爭發(fā)展的情況，聯(lián)系士兵和老百姓的生活，把戰(zhàn)爭的動員，變成經(jīng)常的運動。這是一件絕大的事情，戰(zhàn)爭首先要靠它取得勝利”。“動員了民眾，財政也不成問題，豈有如此廣土眾民的國家而患財窮之理？”“動員了全國的老百姓，就造成了陷敵于滅頂之災的汪洋大海，造成了彌補武器等等缺陷的補救條件，造成了克服一切戰(zhàn)爭困難的前提”。如何實現(xiàn)士兵和民眾的政治動員呢？根本態(tài)度（或根本宗旨）“就是要尊重士兵和尊重人民。從這態(tài)度出發(fā)，于是有各種的政策、方法、方式。離了這態(tài)度，政策、方法、方式也一定是錯的”。在根本宗旨正確的基礎上，“軍隊須和民眾打成一片，使軍隊在民眾眼睛中看成是自己的軍隊，這個軍隊便無敵于天下”。正因為如此，毛澤東同志指出，“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”；“兵民是勝利之本”。這就明確地揭示出，民眾是“大本”是“大源”，①是爭取抗戰(zhàn)勝利最偉大力量的基礎。從尊重他們開始，聯(lián)系他們的實際利益，然后把他們動員和組織起來，那么，就可以從中獲得克敵制勝的戰(zhàn)爭偉力。這些都是毛澤東人民戰(zhàn)爭軍事思想的核心，也是其人民主體的歷史觀在軍事思想中的具體體現(xiàn)。

綜合上述四個方面的內(nèi)容，可以認為，《論持久戰(zhàn)》的基本思維路徑和思考方式可以概括為：貫通古今、洞察時局，掌握事物的性質(zhì)、所處時代特點及其發(fā)展方向；確立正確的彼己認知，揚優(yōu)避劣；把握事物的多樣性形態(tài)，在堅持基本方針的前提之下，運用靈活多樣的應對方式；站在民族和民眾的立場上，從民眾中汲取最強大的力量，爭取勝利?！墩摮志脩?zhàn)》是運用馬克思主義的立場、觀點、方法的杰作，也是科學方法與中國傳統(tǒng)文化中整體性、系統(tǒng)性思維相結合的結晶。

《論持久戰(zhàn)》給我們提供了正確的思維路徑和思考方法，這些路徑方法可以廓清認識社會事物的迷霧，啟迪我們在認識把握事物時要按照正確的理論方法，并且要有大視野

正確的思維路徑和思考方法，可以廓清認識社會事物的迷霧，游刃有余地駕馭和處置復雜事務?！墩摮志脩?zhàn)》發(fā)表的時間，正是中國抗戰(zhàn)正面戰(zhàn)場接連失利、大片國土日漸淪喪之時，國內(nèi)外對于抗戰(zhàn)發(fā)展、中國的未來命運如何，都十分惶惑；國際關系方面，法西斯國家會如何對待日本侵華，民主國家會不會援助中國抗戰(zhàn)等。一時間議論蜂起，亡國論、速勝論等，運動戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、決戰(zhàn)、消耗戰(zhàn)等戰(zhàn)法主張莫衷一是?！墩摮志脩?zhàn)》對這些問題都做了鮮明而肯定且被后來的歷史證明是正確的回答，不僅在當時使人有撥云見日之感，也令后人由衷嘆服。具體的歷史發(fā)展中，正如《論持久戰(zhàn)》所預見的那樣，武漢會戰(zhàn)以后，相持階段到來，正面戰(zhàn)場戰(zhàn)線基本穩(wěn)定，國際陣線加劇分化，日軍的困難日益增加，陷入進退兩難的境地。除了極少數(shù)“亡國論者”，人們逐漸堅定了對中國抗戰(zhàn)一定能夠取得勝利的基本信念。而中國共產(chǎn)黨在此后的抗戰(zhàn)中運用持久戰(zhàn)理論，有計劃有步驟指導著抗日根據(jù)地的各項工作?！墩摮志脩?zhàn)》理論上的巨大成功，充分說明了正確思維路徑和思維方法對認清局勢與掌握局勢的發(fā)展變化發(fā)揮著巨大作用。

正確的思維路徑和思考方法，必須要有大視野，既要整體上把握事物，又要從實踐中深入細致地考察事物的具體變化。毛澤東同志在大革命失敗后投身軍事斗爭，在實踐中學習戰(zhàn)爭，經(jīng)歷了創(chuàng)立紅色根據(jù)地、反 “圍剿”、長征，有著豐富的戰(zhàn)爭實踐經(jīng)驗，也積累了一些理論認識。毛澤東同志的智慧之處就在于，他不是從枝節(jié)或者僅僅從自己熟悉的中國的革命戰(zhàn)爭入手來研究問題，而是擴大視野，完整研究貫穿人類發(fā)展過程的戰(zhàn)爭問題。非如此不能透徹地看清戰(zhàn)爭的本質(zhì)及各種表達形態(tài)，也不可能把握現(xiàn)階段戰(zhàn)爭的本質(zhì)、現(xiàn)象、表現(xiàn)形態(tài)之間的關聯(lián)性。除此之外，毛澤東同志尤其注重對紅軍發(fā)展過程中各種戰(zhàn)例的考察。在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一書中，毛澤東同志對江西紅軍的第一次至第五次反“圍剿”分析尤為全面、詳盡與獨到。并在此基礎上，提出了中國革命戰(zhàn)爭是有革命基礎的、政治經(jīng)濟不平衡的半殖民地的大國、強大的敵人、弱小的紅軍前提下的戰(zhàn)爭；“圍剿”與反“圍剿”是中國革命戰(zhàn)爭的主要形式；戰(zhàn)爭的持久性以及作戰(zhàn)形式的多樣性。這些基本論點在《論持久戰(zhàn)》一書中都得到完整體現(xiàn)，所不同的是，后者專門論述抗日戰(zhàn)爭的進程，說明中國抗戰(zhàn)最后將取得勝利，而相關論點的表述在結合抗戰(zhàn)新特點的基礎上則更為詳細和有條理，指導性更強，更有說服力。如有關抗戰(zhàn)中強弱積累轉(zhuǎn)化，抗戰(zhàn)三階段劃分，犬牙交錯的戰(zhàn)爭，防御中的進攻、持久中的速決、內(nèi)線中的外線，主動性、靈活性、計劃性，運動戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、殲滅戰(zhàn)，決戰(zhàn)問題，等等。

正確的思維路徑和思考方法，離不開理論的引導和運用，只有按照正確理論方法的指引，才能獲得最真切的認識。《論持久戰(zhàn)》的成功還得益于正確的理論引導。1936年11月至1937年4月，毛澤東同志開始系統(tǒng)閱讀哲學著作，并結合政治、軍事和社會發(fā)展問題和自身的革命實踐進行思考，產(chǎn)生了《實踐論》和《矛盾論》等著名哲學著作，也產(chǎn)生了《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》這一毛澤東軍事理論的奠基性著作。馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，是這一系列著作的理論引導。在這些著作中，毛澤東同志正確地運用馬克思主義立場、觀點、方法，結合中國文化中的辯證法思想，分析實踐中提出的具體問題。先是在認識論和事物存在發(fā)展的規(guī)律方面獲得系統(tǒng)的成就，然后運用其方法對中國革命戰(zhàn)爭進行研究，對中國革命戰(zhàn)爭的形態(tài)與特點、戰(zhàn)略戰(zhàn)術、戰(zhàn)爭力量源泉等諸多問題有完整的把握，然后才有《論持久戰(zhàn)》的產(chǎn)生。

當前，新冠肺炎疫情的發(fā)生與持續(xù)蔓延，使世界已經(jīng)開啟的百年未有之大變局變得更為復雜。美國因其疫情防控方面的失敗和恰逢總統(tǒng)大選而更加瘋狂地擴大和增強抹黑中國、打壓中國的領域與力度，“新冷戰(zhàn)”、長臂管轄、制造外交摩擦、“科技脫鉤”等，手法不斷翻新；軍事上頻繁實施挑釁中國底線的行動；國際關系中，罔顧國際法基本準則和國際道義，霸凌、威脅、欺騙手段無所不用其極，嚴重妨礙國際秩序的正常運轉(zhuǎn)以及新的國際秩序的構建。相關國家的因應則各具盤算，蠢蠢欲動者有之，望風觀變者有之，力求自保者有之，全球化進程中的突變性與不確定性已成為顯著特征。更為重要的是，這一狀態(tài)因美國暫時綜合國力的強盛非短時間內(nèi)可以改變。可以預見，隨之而來的將是頗似《論持久戰(zhàn)》中提到的“軍事、政治、經(jīng)濟、文化各方面犬牙交錯”的局面。全球化進程中日漸成長起來的中國，遭逢世界局勢的這一變化，可以說是改革開放以來所未有。高端產(chǎn)業(yè)和高科技領域受到的卡壓陡增；基于全球供求關系形成的產(chǎn)業(yè)鏈受到?jīng)_擊，由此影響生產(chǎn)就業(yè)，財政金融、經(jīng)濟增長等諸多方面，經(jīng)濟社會發(fā)展中的困難增多，等等。而且，有些困難也并非短時間內(nèi)就能克服，復雜的局面一時難以澄清。

因而，學習與發(fā)揚毛澤東同志身處中華民族危亡之際的敏銳、睿智和貫通古今、洞察全局的理論創(chuàng)新胸襟，在正確的理論引領之下切實解決迫切的實際問題顯得尤為必要。而把握事物本質(zhì)及其多樣形態(tài)的能力，保持清醒的彼己認知是基礎。強調(diào)“力量對比不但是軍力和經(jīng)濟力的對比，而且是人力和人心的對比”這一基本原則，注重我國地域廣、人口多、市場大、經(jīng)濟形態(tài)多樣以及與世界各地經(jīng)濟政治聯(lián)系廣泛等特點；堅信以人民為中心、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和構建人類命運共同體事業(yè)的正義性，則是思考問題的出發(fā)點。以揚優(yōu)避劣的方式靈活應對，挖掘已有或潛在的優(yōu)勢要素與積極因素，于變局中開新局；逐漸積累局部優(yōu)勢，推動其向全局轉(zhuǎn)化并最終獲得全局優(yōu)勢，是處理問題要遵循的方法與路徑。此即《論持久戰(zhàn)》理論價值在日益復雜國際國內(nèi)環(huán)境中的最好運用與具體體現(xiàn)。

（作者為武漢大學歷史學院、武漢大學中國邊界與海洋研究院中國近現(xiàn)代史教授、博導）

【注釋】

①“大本大源”之說，源自1917年8月《致黎錦熙信》。其言：“動其心者，當具有大本大源”，“夫本源者，宇宙之真理”，“向大本大源處探討”，“大本大源”意指統(tǒng)攝或決定一切事物的基礎。

責編/謝帥 美編/陳琳

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