【摘要】國潮國風熱是青年群體彰顯個性與時尚、傳遞文化與品位的重要體現，是傳統文化時代表達的新方式。青年國潮國風熱是文化自信的重要表現，體現了青年群體對于傳統文化的認同。應深入把握傳統文化內涵、實現優(yōu)質文化內容生產、連通青年日常生活場景，從而讓傳統文化觸及青年生活的各個方面，真正讓青年國潮國風熱行穩(wěn)致遠。

【關鍵詞】青年 國潮國風熱 傳統文化 表達方式

【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A

文化興則國運興，文化強則民族強。文化是一個民族發(fā)展進程中的原動力，只有建立高度的文化自信、有效推進文化繁榮，才能夠提升我國文化軟實力，實現中華民族偉大復興。我國擁有悠久的歷史和璀璨的文化，在新時期的發(fā)展過程中，這些優(yōu)秀的文化成果得以傳播、創(chuàng)新，“國風美食”“國風廟會”“漢服游園”等一系列國風文化層出不窮，喚醒了青年對于傳統文化的自豪情感，讓國漫、國潮、國風在青年群體中炙手可熱。青年國潮國風熱，作為新時期傳統文化時代表達的新方式，對于文化的轉型發(fā)展具有無比重要的意義。

國潮國風熱彰顯了青年對傳統文化的認同

傳統文化行為認同。隨著傳統文化的時代發(fā)展與不斷迭新，青年對于國潮國風的追尋成為了一種時尚，這體現在青年生活、工作的方方面面?？v觀當下廣泛流行的漢服、發(fā)髻等流行時尚，以及中國詩詞大會、經典詠流傳等經典節(jié)目，抑或民樂、歌壇“新國風”、古典舞等流行藝術，都將傳統文化的魅力與豪情渲染得淋漓盡致。時代青年身體力行，用實際行動來詮釋自身對于優(yōu)秀傳統文化的認同和接受，這一方面有助于優(yōu)秀傳統文化更好地呈現與傳播，另一方面借助于時代青年的深度參與，也實現了傳統文化在內容和展現方式等方面的發(fā)展與創(chuàng)新?？梢哉f，青年將國潮國風以具體的行動來展現，在很大程度上增進了傳統文化的時代影響力和宣傳效果。最具代表性的是李子柒拍攝的以農村美食文化為主題的視頻，這是基于實際行動而詮釋的傳統文化行為認同的生動呈現，為觀眾再現了古樸傳統、古典精致的生活狀態(tài)，將傳統文化與美食生活完美地融合在一起，成功地實現了文化輸出。

傳統文化情感認同。青年對于國潮國風的追尋，體現的是一種基于情感體驗而產生的傳統文化情感認同，這種情感認同讓青年在心靈深處產生強烈的文化自信心和民族自豪感。在文化多元化時代，各類文化形式和文化產品不斷疊起，而國潮國風文化以其強大的生命力和感召力，在青年群體中生根發(fā)芽，并獲得了廣泛的認同。由此可見，當下青年對于國潮國風具有深刻的情感認同，這是優(yōu)秀傳統文化時代魅力的生動展示。例如故宮通過文創(chuàng)、潮牌、美妝等產品的設計，以“朕”字胸針、“宮中侍衛(wèi)”便簽夾等，激發(fā)了青年群體對于傳統文化的熱情，這些獨具個性而又接地氣的周邊產品設計，實現了傳統“舊元素”的“新運用”，沉睡的故宮開始“蘇醒”，讓青年群體有興趣去深入挖掘故宮背后的文化底蘊。此外，故宮淘寶利用熱點及網絡段子推送營銷軟文，借助有趣的故事及靈動的語言向青年科普歷史知識、講述歷史趣事，這有效強化了青年群體對于傳統文化的情感認同。

傳統文化價值認同。傳統文化是一個民族的根和魂，國潮國風熱的背后，其本質是青年群體從內心深處煥發(fā)出的對于傳統文化的價值認同。在新時代背景下，青年對于傳統文化的價值認同，不同于行為認同和情感認同，價值認同根植于其價值認知深處，經過長時間的檢驗、長期的思考和研究才內化于心，并由此指導外在行為。正是由于青年對于傳統文化的價值認同，形成了極強的文化向心力，才促使國潮國風熱這一社會現象出現。比如百雀羚的民國風俗廣告在青年群體中廣泛流傳、方太的《山海經》文案備受青年認可、中國李寧掀起的國潮熱、青年歌唱家雷佳掀起歌壇“新國風”、霍尊古典歌曲經典傳唱驚艷全場、陜西歷史博物館開展廣受歡迎的“把歷史帶回家”線上營銷等，這些活動的成功，都得益于青年內心深處對于優(yōu)秀傳統文化的價值認同。

青年國潮國風熱應如何行穩(wěn)致遠

深入把握傳統文化內涵，推進其創(chuàng)造性轉化。深入挖掘傳統文化的本質內涵，重視文化理論解讀，是促進青年國潮國風熱良性發(fā)展的根本保證。首先，青年應堅定文化自信，加強自身對傳統文化的理論學習，從而深入理解并把握其內涵。應充分認識到傳統文化對于中華民族偉大復興的價值和意義，并用傳統文化武裝自己，維護本國優(yōu)秀文化，抵制歷史虛無主義的錯誤思想，堅決同夸大西方文化、貶低本國文化的現象作斗爭。其次，強化自身傳承優(yōu)秀傳統文化的使命感和責任心，積極推動中國特色社會主義文化建設，在對國潮國風文化產品的選擇上，應選擇內涵豐富且深刻的國潮文化產品，不能一味關注形式而忽視文化產品的本質內涵。同時，青年要學會用辯證的眼光去審視中華傳統文化，注重去蕪存菁，將傳統文化精華推廣出去。最后，對于國潮國風文化產品設計者而言，應回歸到傳統文化本源，充分挖掘傳統文化的優(yōu)秀內容，在此基礎上進行國潮國風文化產品的設計，真正實現國風文化產品與傳統文化的互融互通。

實現優(yōu)質文化內容生產，打造優(yōu)秀文化品牌。以優(yōu)秀傳統文化為內核，推進國潮國風文化內容生產，是推進青年國潮國風熱行穩(wěn)致遠的關鍵所在。首先，從優(yōu)秀傳統文化中提取元素進行文化內容生產，與當下的流行時尚進行結合，突出內容生產的文化性和時代感，從而被更多當代青年所接受。例如故宮曾推出俏格格娃娃，這款產品設計的時候就將清朝服飾、發(fā)髻等元素融入進去，體現出很強的歷史感和創(chuàng)意感；又如國貨美妝品牌花西子推出的百鳥朝鳳眼影，也是將傳統的文化元素融入其中，傳遞出很強的美感和時尚氣息。通過這些創(chuàng)意文化元素的創(chuàng)新利用，有效地促進了傳統文化“復蘇”，對于打造出優(yōu)質文化內容、構建文化品牌具有重要的意義。其次，選用有效的文化內容營銷方式，也是國潮國風文化內容建設的重要環(huán)節(jié)。充分運用網絡化手段，貼近青年群體喜聞樂見的社交生活，將營銷活動與青年的生活融合在一起，這既能夠達到營銷效果，還能夠豐富青年群體的文化生活。比如百雀羚長圖廣告《一九三一》就是鮮明代表，借助長圖敘事的方式進行廣告推廣，畫面細節(jié)精心細致、故事內容富有溫情，引發(fā)了青年群體的情感共鳴，同時也進一步地實現了品牌推廣。

連通青年日常生活場景，讓傳統文化接地氣。連通青年日常生活場景，真正發(fā)揮文化產品的“實用價值”，讓傳統文化更接地氣，實現其與青年生活的完美對接，這是促成國潮國風熱行穩(wěn)致遠的保證。一方面要立足于青年學習生活場景，結合其日常需要進行實用性的文創(chuàng)設計，從而讓傳統文化以更加接地氣的方式融入青年的生活。比如陜西歷史博物館設計的胸針、便簽、膠帶紙、手賬本等，都是青年群體日常學習生活中用到的工具，因而這些兼具文化性和實用性的文創(chuàng)產品就能夠得到青年的廣泛認可。在進行文化產品設計的時候，要確保內容的獨特性和原創(chuàng)性，只有這樣才能夠在眾多的文化產品中脫穎而出。另一方面要緊跟時代潮流，把握當下青年消費趨勢，以此為基礎進行創(chuàng)意產品設計，實現傳統文化元素與青年文化消費的緊密融合。不同品牌之間的跨界合作屢見不鮮，奧利奧與故宮聯合推出“御用口味”、農夫山泉推出“故宮瓶”等，這些成功案例都與青年時下消費趨勢緊密結合，這些富有創(chuàng)意的文化產品符合青年的審美特點，因而一經推出就炙手可熱，給青年的生活增添了文化色彩。

總之，青年國潮國風熱是傳統文化時代表達的新方式，國潮國風熱彰顯了青年對于傳統文化的認同，而如何讓國潮國風熱行穩(wěn)致遠，則需要以傳統文化為基點，以青年實際需要為前提，實現創(chuàng)意內容生產及設計，將優(yōu)秀傳統文化的觸角延伸到青年生活的方方面面。

（作者為山東師范大學文學院博士研究生）

【參考文獻】

①季芳芳、孫萍：《游走于邊界之間：青少年國風文化的多元建構》，《中國青年研究》，2020年第6期。

責編/周小梨 美編/陳琳

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