馬克思主義經(jīng)典著作蘊(yùn)含和集中體現(xiàn)著馬克思主義基本原理，是馬克思主義理論的本源和基礎(chǔ)，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，系統(tǒng)掌握馬克思主義基本原理，才能完整準(zhǔn)確地理解中國特色社會主義理論體系，才能創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法分析和解決我們面臨的實(shí)際問題。在《習(xí)近平談治國理政》第三卷收錄的著作中，有多處如何學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作的重要論述。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣，淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐。”“學(xué)習(xí)理論最有效的辦法是讀原著、學(xué)原文、悟原理，強(qiáng)讀強(qiáng)記，常學(xué)常新，往深里走、往實(shí)里走、往心里走，把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，做到學(xué)、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一。”

學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，弄通馬克思主義基本原理

學(xué)習(xí)和研讀馬克思主義經(jīng)典著作是深入理解掌握馬克思主義基本原理的前提條件和重要途徑。只有原原本本學(xué)習(xí)和研讀馬克思主義經(jīng)典著作，堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文、悟原理，才能吸收馬克思主義的精華，把握馬克思主義的要義。

馬克思主義基本原理是對馬克思主義立場觀點(diǎn)方法的集中概括，是馬克思主義在其形成、發(fā)展和運(yùn)用過程中經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)而確立的具有普遍真理性的理論。從源頭上來看，馬克思主義基本原理就存在于馬克思恩格斯的著作之中，是他們在自己著作中反復(fù)論證并一再闡述的具有規(guī)律性的基本觀點(diǎn)。馬克思主義經(jīng)典著作之所以具有權(quán)威性，除了它具有邏輯嚴(yán)密、文字優(yōu)美、思想深邃等特點(diǎn)之外，更主要的是體現(xiàn)于著作中所闡述的基本原理。正因?yàn)檫@樣，要熟悉和掌握馬克思主義基本原理，除了學(xué)習(xí)經(jīng)典著作之外，沒有其他的捷徑可走。

學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，不僅可以學(xué)到基本原理，而且可以了解這些基本原理是如何產(chǎn)生，馬克思恩格斯是如何論證和運(yùn)用的。經(jīng)典著作與原理相比，有它不可取代的優(yōu)越性。在經(jīng)典著作中，任何基本原理都是通過結(jié)合歷史事實(shí)進(jìn)行邏輯分析而得出的結(jié)論。它們既具有歷史感，也具有無可辯駁的說服力和事實(shí)根據(jù)。因此，只有通過全面的而不是片面的、系統(tǒng)地而不是零碎地、持續(xù)地而不是短暫地學(xué)習(xí)原著、原文，再將各方面的重大思想理論觀點(diǎn)融會貫通，才能真正吸收馬克思主義的思想精髓。

我們許多同志對馬克思主義基本原理的了解，不外乎兩條途徑：一是學(xué)習(xí)馬克思主義原理教科書；二是學(xué)習(xí)其他解讀性著作。對普通大眾而言，這是主要的途徑，也是必要的途徑。但不能以此為滿足，必須在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作。通過回到經(jīng)典文本，回到文本的原初語境，領(lǐng)略經(jīng)典作家寬廣的理論視野、豐富的知識儲備、多樣的論證方式、廣泛的思想議題和獨(dú)特的思考角度，將使我們對馬克思主義基本原理的理解更加全面、客觀和深入。

學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，掌握馬克思主義立場觀點(diǎn)方法

讀原著的目的不是要人們陷入本本主義、教條主義窠臼，而是要人們掌握馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法。對于馬克思主義者來說，這個立場，就是人民大眾的立場；這個觀點(diǎn)，就是馬克思主義關(guān)于自然、社會和人類思維規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識；這個方法，就是唯物辯證法、實(shí)事求是、群眾路線等馬克思主義思想方法和工作方法。馬克思主義者和共產(chǎn)黨人只有掌握這一立場觀點(diǎn)方法，才能更為科學(xué)、更為準(zhǔn)確地把握社會規(guī)律、順應(yīng)歷史趨勢。要掌握這一立場觀點(diǎn)方法，則需要原原本本學(xué)習(xí)和老老實(shí)實(shí)閱讀馬克思主義經(jīng)典著作。

馬克思主義經(jīng)典著作不僅呈現(xiàn)了馬克思主義基本原理，而且包含了科學(xué)的馬克思主義立場觀點(diǎn)方法。例如，《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)社會主義誕生的標(biāo)志，《資本論》是馬克思研究資本主義社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)的巔峰之作。這兩本書充分展示了經(jīng)典作家天才式的理論思維和縝密邏輯。不了解這兩本書的核心要義和分析方法，就無法準(zhǔn)確理解馬克思主義?！兜乱庵疽庾R形態(tài)》是闡述唯物史觀和共產(chǎn)主義理論的重要著作，是馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志。該書首次對唯物史觀進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，為無產(chǎn)階級提供了科學(xué)的世界觀和方法論。因此，閱讀經(jīng)典著作，本身就是增長知識、開闊眼界、增加思想深度和訓(xùn)練思維方式的過程，是培養(yǎng)高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略洞察力和腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)的過程。老老實(shí)實(shí)、原原本本學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作不僅是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提升個人素質(zhì)的有效途徑，也是提高分析和解決實(shí)際問題能力的必然要求。

歷史和實(shí)踐充分證明，馬克思主義作為一種思想體系，是人類思想史上最重要的科學(xué)認(rèn)識成果，也是影響力最廣、推動社會變革最顯著的思想和方法體系。今天，我們有充足理由樹立起對馬克思主義、共產(chǎn)主義的信心和信念。這種信心和信念的牢固樹立，離不開研讀馬克思主義經(jīng)典著作。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，了解并理解其中的思想理論觀點(diǎn)，掌握其中的方法，并用這些理論方法去分析和解決當(dāng)代中國發(fā)展和人類進(jìn)步所面臨的現(xiàn)實(shí)問題，既增強(qiáng)了理論自信，更從時代的高度不斷推動馬克思主義的新發(fā)展。

學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，感悟崇高的價值追求和思想境界

人的自然生命總是有限的，作為自然人，歷史上的偉人不可能再對我們耳提面命，但是作為精神導(dǎo)師，他們可以穿越時空對我們施加影響。我們接受偉人教誨的方式就是閱讀他們撰寫的經(jīng)典，并感悟經(jīng)典中所承載的不朽靈魂和偉大人格。我們通過反復(fù)閱讀馬克思主義經(jīng)典著作，在潛移默化中接受馬克思主義智慧、道義的滋養(yǎng)和馬克思主義經(jīng)典作家崇高風(fēng)范、人格力量的熏陶，從而得以不斷升華思想境界，感悟生命的意義和價值。

馬克思主義的根本價值追求是實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類的解放。從閱讀馬克思17歲中學(xué)畢業(yè)作文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中，我們能夠找到共產(chǎn)主義者的“初心”——最能為人類幸福而勞動。在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中，馬克思告訴我們：“人的根本就是人本身。”人是人的最高本質(zhì)。他的理論和實(shí)踐的主題就是一個大寫的“人”，即人類解放。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對這一思想進(jìn)行了進(jìn)一步的展開和明確表述：“過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動。”我們通過研讀經(jīng)典著作可以真切地感悟到馬克思主義最高理想的真理性和價值性是如何統(tǒng)一的，可以感悟到其中所蘊(yùn)含的道義力量和真理力量。

我們信仰馬克思主義，除了因?yàn)樗目茖W(xué)性，也因?yàn)轳R克思主義站在道義的制高點(diǎn)上。馬克思主義是為勞動人民謀解放的道理，是啟迪工人階級認(rèn)識自己的歷史地位、尋求社會公平的思想武器，它反對用空洞的“博愛”“人道”掩飾一個階級對另一個階級的剝削與壓迫，追求最終實(shí)現(xiàn)全人類的共同解放。因此，閱讀經(jīng)典著作，除了增長知識之外，同時也是一種道德修煉、人格提升的過程。

學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，激發(fā)解決時代問題的靈感

馬克思主義經(jīng)典作家著書立說，并不僅僅是為了學(xué)術(shù)建樹和理論興趣，而是為了人類解放這一根本價值主題。因此，馬克思主義經(jīng)典著作蘊(yùn)含著深刻的問題意識。每個時代都有屬于自己的時代問題，牢牢抓住這個時代問題，找到解決時代問題的合理方法，是所有馬克思主義經(jīng)典作家創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)。我們在閱讀馬克思主義經(jīng)典著作時，通過回到當(dāng)時的時代語境，體悟當(dāng)時人類現(xiàn)實(shí)生活的生存境遇、價值訴求，學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典作家對那些時代問題進(jìn)行深度研究、審視與批判所運(yùn)用的邏輯和方法，以反觀我們當(dāng)今時代的問題，從而受到啟發(fā)，獲得靈感，認(rèn)清前進(jìn)的方向。正如習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的重要講話中所指出的，“堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。問題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動力源”。

學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作不僅有助于加強(qiáng)對馬克思主義基本理論的理解，也是把握復(fù)雜的歷史和現(xiàn)實(shí)問題必不可少的條件。社會上有一種不正確的看法，認(rèn)為學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作是有意回避現(xiàn)實(shí)問題、搞“本本主義”“經(jīng)院哲學(xué)”和“煩瑣哲學(xué)”，體現(xiàn)不出馬克思主義的當(dāng)代性。習(xí)近平總書記則從國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的戰(zhàn)略高度，闡明了學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作與提高實(shí)踐能力的辯證關(guān)系，闡明了馬克思主義經(jīng)典著作所蘊(yùn)含的科學(xué)思維方法是今天戰(zhàn)勝各種風(fēng)險和困難的有力武器，對于我們堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確政治方向，提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力具有不可或缺的現(xiàn)實(shí)意義。因此，學(xué)習(xí)和研讀馬克思主義經(jīng)典著作，對照馬克思恩格斯當(dāng)年的思考來審視目前中國與世界的狀況，將使我們大受裨益，深獲啟迪。

（作者：林國標(biāo)，系海南大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）