【中國之治@文化解碼】
文化，自古以來便不是單純的文學(xué)載體，而是民族之精神所在、國家之力量所在。正所謂“文以載道，文以化人”，文化與治理目的息息相關(guān)。中國之治的關(guān)鍵密碼蘊(yùn)含在中國悠久的“德”文化與“法”文化之中，體現(xiàn)在中國之治的“德”與“法”之中。法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律，法律和道德如鳥之兩翼、車之兩輪讓中國之治煥發(fā)生機(jī)與活力。
國無德不興，人無德不立
我國自古以來就是禮儀之邦，禮是手段，德是目的?？鬃娱_創(chuàng)的儒家思想把“仁”作為核心，講究“道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。”漢代董仲舒提出“天人感應(yīng)”學(xué)說主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”被漢武帝采納，從此開啟了我國千年的德治時(shí)代。中華民族傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、良好的民族習(xí)慣是中華民族“形”與“魂”，是基層人民處理人際關(guān)系、人與社會(huì)關(guān)系和人與自然關(guān)系的結(jié)晶。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視德治。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要講政德。政德是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。立政德，就要明大德、守公德、嚴(yán)私德。明大德，就是要鑄牢理想信念、錘煉堅(jiān)強(qiáng)黨性，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，在大是大非面前旗幟鮮明敢于亮劍，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前不懼艱險(xiǎn)勇開“頂風(fēng)船”，在各種誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定信仰彌堅(jiān)。守公德，就是要強(qiáng)化宗旨意識(shí)，胸懷“以百姓心為心”的人民情懷，堅(jiān)持人民至上，把人民對(duì)美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo)的承諾，做到問心無愧、問民無愧。嚴(yán)私德，就是要嚴(yán)格約束自己的操守和行為，做到“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利，求名應(yīng)留萬世名”，在實(shí)現(xiàn)大我中成就小我。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，是德治的重要手段。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，引導(dǎo)全體人民自覺踐行。要弘揚(yáng)社會(huì)正能量，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立道德標(biāo)桿，在全社會(huì)營造了濃厚的道德價(jià)值觀，讓人人心中都有道德法則，在道德法則的引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量。
法令行則國治，法令馳則國亂
從大歷史觀來看，法治是治國理政的重要手段。秦朝因商鞅變法而興，實(shí)現(xiàn)了國家大統(tǒng)一的豐功偉績(jī)。因此，立法善于天下，則天下治；立法善于一國，則一國治。
法是治國之利器，亦是利民之根本。從黨的十八屆四中全會(huì)提出了全面推進(jìn)依法治國到黨的十九屆四中全會(huì)堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義法治體系，提高黨依法治國、依法執(zhí)政能力的明確要求，再到2020年《中華人民共和國民法典》頒布，彰顯了新時(shí)代我國社會(huì)主義法治建設(shè)的一次次前進(jìn)。天下難事，不難于立法，而難于法之必行。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是推進(jìn)全面依法治國的重要保障，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)，不斷提高黨依法治國、依法執(zhí)政能力，堅(jiān)持以人民為中心做到科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，用法治保障了人民當(dāng)家作主，用法治保障了社會(huì)的公平正義。
徒善不足以為政，徒法不能以自行。中國之治需善于把握“德”與“法”的辯證關(guān)系，善于掌握“德”與“法”的邏輯內(nèi)涵，善于挖掘“德”與“法”的時(shí)代需要。讓“德”文化與“法”文化相輔相成、相得益彰，充分釋放“中國之治”的文化力量。（作者：陳程）
